توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سعید بن هبه راوندی ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سعید بن هبه راوندی ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سعید بن هبه راوندی ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

قطب‌الدین راوندی

‌قطب‌الدین سعید بن عبدالله بن حسین بن هبهالله راوندی کاشانی (متوفای ۵۷۳ ه ق) معروف به قطب راوندی، محدث، مفسر، متکلم، فقیه، فیلسوف و مورخ بزرگ شیعه در قرن ششم هجری قمری بود.
وی از شاگردان شیخ طبرسی صاحب تفسیر مجمع البیان بوده و ابن شهرآشوب از شاگردان معروف او بود. وی دارای تالیفات بسیاری در علوم مختلف است که از معروف‌ترین آنها کتاب الخرائج و الجرائح می‌باشد. او در صحن حرم حضرت معصومه (علیهاالسلام) دفن شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – تحصیل
۳ – اساتید
۳.۱ – استاد بزرگ
۴ – شاگردان
۵ – آثار
۶ – وفات
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

«راوند» روستایی در نزدیکی کاشان، زادگاه عالمان بود به گونه‌ای که آقا بزرگ تهرانی بیش از ده نفر از بزرگان راوند را منحصر قرن ششم یاد می‌کند.

[۱] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۰۳.

سعید ملقب به قلب‌الدین، فرزند هبه‌الله بن حسین بن هبه‌الله بن حسن راوندی است. گرچه اطلاعات کافی از همه نیاکان او به دست نیامده، همین اندازه معلوم است که پدر و جد قطب‌الدین، از عالمان و برجستگان راوند بوده‌اند.

[۲] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۲۴.

[۳] حر عاملی، محمد بن حسن، أمل الآمل، ج۲، ص۱۲۵.

[۴] امین عاملی، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۷، ص۲۶۰.

با تأسف تاریخچه و شرح‌حالی از تولد و دوران کودکی او نیز به دست نیامده است.

۲ – تحصیل

قطب‌الدین، علاوه بر پدر، از محضر بزرگان دیگری استفاده کرده است. افکار بزرگ شخصیت‌هایی چون شیخ صدوق، سید مرتضی، سید رضی و شیخ طوسی، با نقل حدیث از شاگردان آنان، در اندیشه و تفکر او جای پیدا کرده.
بنابر آنچه در ریاض العلماء آمده است، قطب‌الدین روایاتی از بزرگان حدیث در شهرهای اصفهان، خراسان و همدان شنیده و نقل کرده است

[۵] افندی، عبدالله، ریاض العلماء، ج۲، ص۴۳۵.

و از این روزنه می‌توان به مسافرت‌های علمی او به شهرهای مختلف پی برد. چنانکه قرار داشتن قبر او در شهر قم، دلیلی بر استفاده او از محضر استادان آن دیار است.

۳ – اساتید

برخی از استادان او عبارت اند از:
۱. ابوجعفر محمد بن علی بن محسن حلبی، او موفق به درک محضر شیخ طوسی شده و قطب‌الدین راوندی از وی روایت نقل کرده است.
۲. ابوالحسن محمد بن علی بن عبدالصمد تمیمی نیشابوری، او از شاگردان فرزند شیخ طوسی بوده است.
۳. سید ابوالبرکات محمد بن اسماعیل مشهدی، وی از شاگردان شیخ طوسی بود و علاوه بر قطب‌الدین، منتجب‌الدین (صاحب کتاب الفهرست) و امام ضیاءالدین از جمله شاگردانش بوده‌اند.
۴. صفی‌الدین مرتضی بن داعی بن قاسم، او از شاگردان شیخ طوسی و مؤلف کتاب تبصره العوام است.
۵. شیخ الساده مجتبی بن داعی بن قاسم، ایشان نیز همچون برادرش از محدثان بزرگ بوده و قطب‌الدین از این دو برادر روایت نقل کرده است.
۶. ابوالفضل عبدالرحیم بن احمد شیبانی.
۷. ابوجعفر محمد بن مرزبان. از شاگردان شیخ مفید است که قطب‌الدین در کتاب قصص الانبیاء از او روایت نقل کرده است.
۸. هبهالله بن دعویدار، از شاگردان شیخ صدوق به شمار آمده است.
۹. ابوجعفر بن کمیح.
۱۰. ابونصر غاری.
۱۱. ابوصمصام احمد بن سعید طوسی.
۱۲. ابوالحسین احمد بن محمد بن علی مرشکی.
۱۳. ابوسعید حسن بن علی لارآبادی.
۱۴. ابوالقاسم حسن بن محمد حدیقی.
۱۵. ابو صمصام ذوالفقار بن محمد بن معبد حسینی.
علاوه بر آنها، نام هفت نفر از بزرگان و اندیشه‌وران آن عصر در شمار استادان قطب‌الدین قرار دارد.

[۶] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۵.

[۷] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۶۲.

[۸] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۶۶.

[۹] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۸۲.

[۱۰] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۹۹.

[۱۱] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۳۵.

[۱۲] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۵۸.

[۱۳] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۷۸.

[۱۴] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۹۶.

[۱۵] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۴۰.

[۱۶] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۴۲.

[۱۷] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۵۰.

[۱۸] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۷۴.

[۱۹] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۷۶.

[۲۰] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۸۸.

[۲۱] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون،‌ص۲۹۷.

[۲۲] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۹۹.

[۲۳] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون،‌ص۳۰۲.

[۲۴] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۳۳۲.

[۲۵] آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۳۳۳.

[۲۶] علامه امینی، الغدیر، ج۵، ص۳۸۰-۳۸۱.

۳.۱ – استاد بزرگ

ابوعلی فضل بن حسن بن فضل طبرسی، معروف به «امین‌الدین» از بزرگترین دانشمندان و مفسران شیعی در قرن ششم هجری بود. شیخ طبرسی با خلق تفسیر بی‌نظیر از قرآن کریم به نام «مجمع البیان» جاودانگی نام و یاد خویش را موجب گشت.
گرچه او بیش از ده‌ها اثر مفید همچون «اعلام الوری» از خود به جا گذاشت، تفسیر قرآن (مجمع البیان) برای شناساندن شخصیت علمی‌اش از همه ممتازتر است. قطب راوندی شاگر ممتاز شیخ طبرسی بود و این امتیاز و شایستگی شاگرد، به حدّی رسیده که قطب را با او و او را با قطب می‌شناسند.
قطب راوندی خود به قرآن عشق می‌ورزید و در راه نشر معارف آن پرتلاش بود اما تأثیر استادش طبرسی بزرگ، در اندیشه و آثار گران‌سنگ او نقش بسزایی داشت.

[۲۷] علامه امینی، الغدیر، ج۵، ص۳۸۰.

[۲۸] خوانساری، محمدباقر، روضات الجنات، ج۴، ص۷.

۴ – شاگردان

راوندی دانشمند بزرگ و وارسته قرن ششم از چهره‌های درخشانی است که شاگردان بسیاری از او کسب علم نموده‌اند. او نه تنها در مسجد و منزل و مکتب، بلکه در سفر و حضر، شاگردان بسیاری را به جامعه اسلامی آن روز ارائه داده است. شاگردان قطب‌الدین چهره‌های برجسته‌ای هستند که از وی به نقل روایت پرداخته‌اند. برخی از آنان عبارت‌اند از:
۱. احمد بن علی بن عبدالجبار طبرسی، او علاوه بر قضاوت به نقل حدیث نیز می‌پرداخت.
۲. حسین بن سعید بن هبه‌الله. وی فرزند قطب‌الدین بوده و از او به عنوان شهید یاد شده