توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زندانی کردن لواط کننده ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زندانی کردن لواط کننده ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زندانی کردن لواط کننده ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

حبس در لواط

حبس در لواط از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی‌کردن لواط کننده بحث می‌کند. از نظر امامیه حدّ لواط برای فاعل و مفعول کشتن است و دلیل آنان، روایات صریح و اجماع است. امّا اهل سنّت برخی نظر به تعزیر و حبس ابد در لواط دارند، چنان که در معالم القربه از قرشی آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – روایات
۲ – آرای فقیهان شیعه
۳ – آرای دیگر مذاهب
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – روایات

۱. علی بن ابراهیم، عن ابیه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن مالک بن عطیّه، عن ابی عبد اللّه (علیه‌السّلام) فی حدیث: انّ امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) قال لرجل اقرّ عنده باللواط اربعا: یا هذا! انّ رسول اللّه حکم فی مثلک بثلاثه احکام فاختر ایّهنّ شئت. قال: و ما هنّ یا امیر المؤمنین؟ قال: ضربه بالسیف فی عنقک بالغه ما بلغت؛ او اهداء من جبل مشدود الیدین و الرجلین، او احراق بالنار …؛

[۱] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۷، ص۲۰۱، ح۱.

[۲] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه (به نقل از:کافی)، ج۱۸، ص۴۱۹، ح۱.

از امام صادق (علیه‌السلام) روایت شده که حضرت امیر (علیه‌السلام) به مردی که چهار بار نزد او به لواط اقرار کرده بود فرمود: ‌ای مرد! پیامبر خدا دربار مثل تو به سه چیز حکم کرده است هر کدام را می‌خواهی برگزین. گفت: ‌ای امیر مؤمنان! آن سه حکم چیست؟ فرمود: یک ضرب شمشیر به شدت هرچه تمام‌تر به گردنت؛‌ انداختن از کوه با دست و پای بسته؛ سوزاندن به آتش …
۲. محمد بن علی بن محبوب، عن بنان بن محمد، عن العباس غلام لابی الحسن الرضا (علیه‌السّلام) یعرف بغلام ابن شراعه، عن الحسن بن الربیع، عن سیف التمّار، عن ابی عبد اللّه (علیه‌السّلام) قال: اتی علی بن ابی‌طالب (علیه‌السّلام) برجل معه غلام یاتیه، و قامت علیها بذلک البیّنه. فقال: یا قنبر! النطع (فرش چرمین که محکوم به اعدام را بر آن نشانیده سرش را می‌بریدند.

[۳] نک: معین، محمد، فرهنگ فارسی، ج۴، ص۴۷۴۵.

و السیف، ثم امر بالرجل فوضع علی وجهه و وضع الغلام علی وجهه ثم امر بهما، فضربهما بالسیف حتی قدّهما بالسیف جمیعا؛ (گفته است: این مورد، حمل می‌شود بر اینکه، آن غلام، بالغ بوده است.)

[۴] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۱۰، ص۵۴، ح۸.

[۵] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه (به نقل از:تهذیب الاحکام) ج۱۸، ص۴۱۹، ح۲.

[۶] نک:نوری، حسین، مستدرک الوسائل، ج۱۸، ص۸۰.

امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: مردی را به همراه نوجوانی که با او لواط می‌کرد خدمت علی (علیه‌السلام) آوردند و بینه علیه آنان قائم شده بود. حضرت فرمود: ‌ای قنبر! فرش چرمی و شمشیر. سپس دستور داد مرد و نوجوان هر دو، صورتشان را بر زمین گذاشتند و با یک ضرب شمشیر سر هر دو را جدا کرد.

۲ – آرای فقیهان شیعه

۱. شیخ صدوق: بدان کیفر کسی که با نوجوانی لواط کرده این است که به آتش سوخته شود یا دیواری بر روی او خراب شود یا یک ضربت شمشیر بخورد.

[۷] صدوق، محمد بن علی، المقنع، ص۴۳۰.

۲. شیخ مفید: لواط، یعنی امر منکر با مردان و دو قسم است: یکی انجام عمل در غیر از دبر که در ران‌ها باشد در این صورت فاعل و مفعول صد تازیانه می‌خورند در صورتی که عاقل و بالغ باشند و کاری به محصن بودن یا نبودن ندارد- چنان که در زنا رعایت می‌شد- بلکه حدّ این دو، برای این کار تازیانه است. قسم دوم داخل کردن در دبر است که حدّ آن کشتن است، چه محصن باشند و چه نباشند.

[۸] مفید، محمد بن محمد، المقنعه، ص۷۸۵.

۳. شیخ طوسی: هر کسی حکم لواط بر او ثابت شود و ادخال کرده باشد حدّش این است که یا از کوه یا دیواری بلند رها شود یا دیواری روی او خراب گردد یا گردنش زده شود یا امام و مردم او را سنگسار کنند یا به آتش او را بسوزانند. امام هر کد