توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زندانی کردن زوج در برخی موارد طلاق ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زندانی کردن زوج در برخی موارد طلاق ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زندانی کردن زوج در برخی موارد طلاق ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

حبس زوج در برخی موارد طلاق

حبس زوج در برخی موارد طلاق از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی کردن مردی است که زنش را با شرایط خاصی طلاق می‌دهد.
در کتاب مدونه الکبری از قول مالک بن انس نقل شده است که اگر مردی طلاق زنش را مشروط به چیزی کند، ملزم می‌شود که به عدم طلاق قسم یاد کند و اگر از قسم خودداری کرد، حبس می‌شود. از نظر فقهای شیعه این نوع طلاق باطل است و واقع نمی‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – آرای فقیهان اهل سنت
۲ – آرای فقیهان شیعه
۳ – دو نکته مهم
۳.۱ – اثبات ادعای طلاق با دو شاهد
۳.۲ – اثبات آزادی برده با دو شاهد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – آرای فقیهان اهل سنت

۱. مدوّنه الکبری: اگر یکی از دو شاهد بگوید: شخصی به زنش گفته است:
تو مطلّقه‌ای اگر من داخل خانه شوم، و وی وارد خانه شده است و شاهد دیگر بگوید: آن شخص به زنش چنین گفته است: تو مطلّقه‌ای اگر من با فلانی حرف بزنم، و با فلانی حرف زده است[در این صورت] آیا زن مطلّقه می‌شود یا نه؟ مالک گفته است: مطلّقه نمی‌شود و در جای دیگر گفته است: زوج ملزم می‌شود سوگند یاد کند که طلاق نداده است- و سوگند به گونه‌ای است که شرح داده شد-[و] اگر از قسم خودداری کرد، حبس می‌شود.

[۱] اصبحی، مالک بن حسن، مدوّنه الکبری، ج۳، ص۴۱.

[۲] اصبحی، مالک بن حسن، مدوّنه الکبری، ج۳، ص۴۷.

نظر نگارنده: این نوع طلاق از نظر ما باطل است؛ چون این، طلاق مشروط است.

۲ – آرای فقیهان شیعه

۱. شیخ طوسی: در صورتی که بگوید: اگر با تو شروع به سخن کنم، تو مطلّقه‌ای، مطلّقه نمی‌شود …، چون این طلاق مشروط است.

[۳] طوسی، محمد بن حسن، المبسوط، ج۵، ص۱۳.

[۴] طوسی، محمد بن حسن، المبسوط، ج۵، ص۳۹.

۲. شهید ثانی: طلاق واقع نمی‌شود … اگر معلّق به شرط باشد و شرط، یعنی چیزی که وقوع و عدم آن، هر دو امکان داشته باشد؛ مثل آمدن مسافر و وارد شدن زن به خانه و همچنین[طلاق واقع نمی‌شود] اگر معلّق به صفتی باشد و صفت چیزی است که معمولا به حصول آن یقین هست؛ مثل طلوع خورشید و زوال خورشید. این مساله از نظر ما اتفاقی است.

[۵] شهید ثانی، زین‌الدین، روضه البهیّه، ج۶، ص۱۶.

۳ – دو نکته مهم

در اینجا به دو فرع از این مسئله اشاره می‌کنیم:

۳.۱ – اثبات ادعای طلاق با دو شاهد

در موردی که زوجه ادّعا کند زوج او را طلاق گفته یا دو شاهد یا یک شاهد به طلاق شهادت دهند، آیا زوج[در صورت انکار] حبس می‌شود؟
بعضی از اهل سنّت مدّعی شده‌اند که زوج زندانی می‌شود تا قسم یاد کند. پس اگر حبس او طولانی شد وثیقه‌ای می‌گذارد و آزاد می‌شود، چنان که در مدوّنه الکبری و التفریع آمده است:
۱. مدوّنه الکبری: اگر زن مدّعی شد زوج او را طلاق داده آیا به نظر مالک، مرد باید قسم بخورد؟ گفت: مالک گفته است: سوگند نمی‌خورد مگر اینکه زن یک شاهد بیاورد آن وقت قسم می‌خورد. حال اگر از سوگند خودداری کرد؟ آخرین سخن مالک این است که زندانی می‌شود تا سوگند بخورد و بر این عقیده باقی مانده است. البته یک بار به ما می‌گفت: اگر مرد از سوگند خودداری کرد او را از زوجه‌اش جدا می‌کنند.
ابن قاسم گفته است: نظر من این است که اگر از سوگند خودداری کرد و زندانش طولانی گشت، آزاد شود و چیزی وثیقه بگذارد. گفته است: این مطلب از مالک به من رسیده است.

[۶] اصبحی، مالک بن انس، مدوّنه الکبری، ج۵، ص۱۳۶.

[۷] نک: اصبحی، مالک بن انس، مدوّنه الکبری، ج۵، ص۱۷۸.

[۸] اصبحی، مالک بن انس، مدوّنه الکبری، ج۳، ص۴۷.

[۹] ابن حزم اند