توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زندانی کردن جیب بر ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زندانی کردن جیب بر ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زندانی کردن جیب بر ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

حبس طرار

حبس طرار از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی‌کردن دزد طرار بحث می‌کند. طرار کسی است که مال را ناگهانی و غفلتا از صاحبش می‌دزدد.
روایاتی وارد شده است که طرّار زندانی می‌شود و اهل سنّت مانند ابویوسف چنین رای داده‌اند. ولی امامیه در مورد طرّار به قطع عضو قائل شده و به حبس فتوا نداده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – روایات
۲ – آرای فقیهان شیعه
۳ – آرای دیگر مذاهب
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – روایات

۱. و بهذا الاسناد [علی بن ابراهیم، عن ابیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن ابی عبداللّه (علیه‌السّلام) قال]: انّ امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) اتی برجل اختلس درّه من اذن جاریه، قال: هذه الدغاره (دغاره: ربودن شی‌ء است.)

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۴، ص۲۸۸، ادب الحوزه، قم.

[۲] نک:ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث والأثر، ج۲، ص۱۲۳.

المعلنه، فضربه و حبسه؛

[۳] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۷، ص۲۲۶، ح۷.

[۴] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه (به نقل از:کافی)، ج۱۸، ص۵۰۳، ح۴.

مردی را نزد حضرت امیر (علیه‌السّلام) آوردند که گوشواره‌ای از گوش دختربچه‌ای ربوده بود فرمود: این ربودن، علنی است؛ پس او را زد و حبس کرد.
شیخ در تهذیب الاحکام

[۵] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۱۰، ص۱۱۴، ح۶۷.

حدیث را ذکر کرده است و در آن به جای کلم «دغاره» کلم «زعاره»(بدخلقی)

[۶] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۴، ص۳۲۳، ادب الحوزه، قم.

آمده است.
۲. و عنه [علی (علیه‌السّلام)] انّه قال فی المختلس: لا یقطع و لکنّه یضرب و یسجن …؛

[۷] تمیمی مغربی، نعمان بن محمد، دعائم الاسلام، ج۲، ص۴۷۲، ح۱۶۸۶، آل البیت (علیهم‌السّلام)، قم.

[۸] نوری طبرسی، حسین، مستدرک الوسائل (به نقل از:دعائم الاسلام)، ج۱۸، ص۱۳۱، ح۳.

از او [علی (علیه‌السّلام)] دربار مختلس(مختلس: آن کسی که مال را از غیر حرز (جای آشکار) مخفیانه می‌دزدد. در مقابل مستلب، آن است که مال را آشکارا می‌دزدد و با این که او محارب نیست، می‌گریزد. گفته می‌شود: «خلست الشی‌ء: آن را به سرعت غفلتا می‌رباید.»)

[۹] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۱، ص۶۷۹.

[۱۰] نک:ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث والأثر، ج۲، ص۶۱.

روایت شده که فرمود: قطع عضو نمی‌شود، ولی مورد ضرب واقع و زندانی می‌شود.
۳. عن جعفر بن محمد (علیه‌السّلام) انه: لا یقطع الطرّار،(طرّار: آن کسی که مال را ناگهانی و غفلتا از صاحبش می‌دزدد. آن کس که جیب را می‌برد و محتوای آن را می‌برد. طرّار از طرّ به معنای: بریدن و پاره کردن گرفته شده است.)

[۱۱] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۳، ص۴۲.

[۱۲] نک:ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث والأثر، ج۳، ص۱۱۸.

و هو الذی یقطع النفقه من کمّ الرجل او ثوبه، و لا المختلس، و هو الذی یختطف الشی‌ء و لکن یضربان ضربا شدیدا او یحبسان؛

[۱۳] تمیمی مغربی، نعمان بن محمد، دعائم الاسلام، ج۲، ص۴۷۳، ح۱۶۹۰، آل البیت (علیهم‌السّلام)، قم.

[۱۴] نوری طبرسی، حسین، مستدرک الوسائل (به نقل از:دعائم الاسلام)، ج۱۸، ص۱۳۲، ح۲.

امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: طرّار، قطع عضو نمی‌شود. طرّار کسی است که جیب مردم را می‌زند و همچنین است مختلس و او کسی است که چیزی را [از کوچه و بازار] می‌رباید، ولی هر دو زده می‌شوند و به حبس می‌افتند.
۴. اخبرنا عبداللّه، اخبرنا محمد، حدّثنی موسی، قال: حدّثنا ابی، عن ابیه، عن جدّه: انّ علیّا (علیه‌السّلام) رفع الیه انّ رجلا اختلس ظرفا من ذهب من جاریه، فقال علیّ (علیه‌السّلام): ادر ا عنه الدغاره المغلبه فضربه و حبسه، و قال: لا قطع علی المختلس؛

[۱۵] کوفی، محمد بن اشعث، جعفریات، ص۱۳۹.

[۱۶] نوری طبرسی، حسین، مستدرک الوسائل (به نقل از:جعفریات)، ج۱۸، ص۱۳۱، ح۱.

مردی را نزد علی (علیه‌السلام) آوردند که ظرف طلایی از دست دختری- یا کنیزی- ربوده بود. علی (علیه‌السلام) فرمود: از او این ربودن را برطرف می‌سازم. پس او را زد و حبس کرد و فرمود: بر مختلس، قطع [عضو] نیست.
۵. اخبرنی عبداللّه، اخبرنا محمد، کتب الی محمد بن محمد بن الاشعث، حدّثنی موسی، قال:حدّثنا ابی عن ابیه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن ابیه، عن جدّه علی بن الحسین، عن ابیه، عن علیّ (علیه‌السّلام) انّه قال: اربعه لا قطع علیهم: المختلس، فانّما هی الدغاره المغلبه، علیه ضرب و حبس …؛ (در آن «الدغاره المعلنه» دارد.)

[۱۷] کوفی، محمد بن اشعث، جعفریات، ص۱۳۹.

[۱۸] نوری طبرسی، حسین، مستدرک الوسائل (به نقل از:جعفریات)، ج۱۷، ص۴۰۳، ح۲.

[۱۹] نوری طبرسی، حسین، مستدرک الوسائل (به نقل از:جعفریات)، ج۱۸، ص۱۳۱، ح۲.

علی (علیه‌السلام) فرمود: چهار دسته‌اند که قطع [عضو] بر آن‌ها نیست: مختلس؛ چون آن ربودن آشکار است، کتک می‌خورد و حبس می‌شود.
۶. حدّثنا ابو بکر، قال: حدّثنا محمد بن بشر، عن سعید، عن قتاده، ان غلاما اختلس طوقا، فرفع الی عدیّ بن ارطاه، فسال الحسن عن ذلک، فقال: لا قطع علیه، و سال عن ذلک ایاس بن معاویه، فامر بقطعه فلمّا اختلفا کتب فی ذلک الی عمر بن عبد العزیز، فکتب الیه عمر: انّ العرب کانت تدعوها عدوه الظهیره، لا قطع علیه، و لکن اوجع ظهره و اطل حبسه؛

[۲۰] ابن ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد، مصنّف ابن ابی‌شیبه، ج۵، ص۵۲۸.

نوجوانی گردن‌بندی را ربود او را نزد عدی بن ارطاه بردند. وی از حسن در این باره پرسید. حسن گفت: قطع [ع