توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خاندان ابی الشوارب ۷۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خاندان ابی الشوارب ۷۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل خاندان ابی الشوارب ۷۱ اسلاید در PowerPoint :

ابن‌ابی‌الشوارب

اِبن اَبی الشَّوارِب، نام افراد خاندانی اموی تبار می‌باشد که در سده های ۳ و ۴ق /۹ و ۱۰ م، فقیهان، محدثان و قاضیانی از آن برخاستند.

فهرست مندرجات

۱ – نسب
۲ – پیشینه
۳ – مشاهیر
۳.۱ – محمد بن عبدالملک
۳.۱.۱ – فعالیت های علمی
۳.۲ – حسن بن محمد بن عبدالملک
۳.۲.۱ – مناصب حکومتی
۳.۳ – علی بن محمدبن عبدالملک
۳.۳.۱ – فعالیت های علمی
۳.۴ – عبدالله بن علی بن محمد
۳.۴.۱ – اقوال وفات
۳.۵ – محمد بن عبدالله بن علی
۳.۶ – حسن بن عبدالله بن علی
۳.۷ – محمد بن حسن بن عبدالله
۳.۷.۱ – عزل از قضاوت
۳.۷.۲ – خصوصیات فردی
۳.۸ – عبدالله بن حسن
۳.۸.۱ – پایان کار
۳.۹ – احمدبن‌محمدبن عبدالله‌بن‌عباس
۴ – فهرست‌منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – نسب

اعضای این خاندان به ابوالشّوارب «محمد بن عبدالله بن ابی عثمان بن عبدالله بن خالد بن اُسید بن ابی العیص بن امیه بن عبدشمس بن عبدمناف» منسوبند.

[۱] سمعانی عبدالکریم، الانساب، ج۸، ص۱۶۴، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۷ق.

[۲] ابن اثیر، اللباب، ج۲، ص۲۱۳، بیروت، دارصادر.

خطیب بغدادی

[۳] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۲، ص۳۴۴، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

در این نام و نسب ، عبدالله بن ابی عثمان را ذکر نکرده است.

۲ – پیشینه

افراد این خاندان ظاهراً نخستین بار در روزگار خلافت متوکل که با شیعیان و معتزلیان ، در برخی مسائل خاصه در باب خلق قرآن سخت مخالفت می‌ورزید،

[۴] ابن اثیر، الکامل، ج۷، ص۵۵.

[۵] ابن اثیر، الکامل، ج۷، ص۵۶.

برآمدند و به عنوان فقیهان و قاضیان مذهب تسنن ( حنفی : مذهب اهل عراق) یک چند در صحنه دین و سیاست ظاهر شدند. با آن‌که گفته‌اند از این خاندان ۲۴ تن به منصب قضا دست یافتند و ۸ تن از این میان به قاضی القضاتی رسیدند.

[۶] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۵، ص۴۸، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

۳ – مشاهیر

تنها از ۹ تن از آنان آگاهی هایی در دست است، بدین قرار:

۳.۱ – محمد بن عبدالملک

۱. محمد بن عبدالملک بن ابی الشّوارب، ابو عبدالله (د ۲۴۴ق/ ۸۵۸م)، اُبُلّی بصری

[۷] ابن حجر عسقلانی احمد، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۱۶، حیدرآباد دکن، ۱۳۲۶ق.

یا قرشی بصری.

[۸] ابن ابی حاتم عبدالرحمان، الجرح و التعدیل، ج۴، ص۵، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۲ق.

وی پس از ۱۵۰ق /۷۶۷م متولد شد

[۹] ذهبی محمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۱۰۳، به کوشش محمد نعیم، بیروت، ۱۴۰۳ق.

و از کسانی چون عبدالعزیز بن مختار، ابوعوانه، عبدالواحد بن زیاد،

[۱۰] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۱، ص۳۴۴، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

کثیر بن سلیم و عبدالله ابلّی، یاران انس بن مالک ،

[۱۱] ذهبی محمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۱۰۳، به کوشش محمد نعیم، بیروت، ۱۴۰۳ق.

_حدیث” title=”> حدیث (پیوندی وجود ندارد)” name=”innerlink”> > حدیث شنید.
محدثان بزرگی چون ابواسماعیل ترمذی ، باغندی، ابن ابی الدنیا، محمد بن جریر طبری و حسن بن علی المعمری

[۱۲] ذهبی محمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۱۰۴، به کوشش محمد نعیم، بیروت، ۱۴۰۳ق.

[۱۳] ابن اثیر، اللباب، ج۲، ص۲۱۳، بیروت، دارصادر.

[۱۴] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۲، ص۳۴۴، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

از او روایت کردند و ابو علی جیانی حتی نام او را در زمره شیوخ ابو داوود یاد کرده است

[۱۵] ابن حجر عسقلانی احمد، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۱۶، حیدرآباد دکن، ۱۳۲۶ق.

و ذهبی خاطر نشان ساخته که محدثان مشهوری چون مسلم و نسایی نیز او را در سلسله روات خود جای داده اند.

[۱۶] ذهبی محمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۱۰۴، به کوشش محمد نعیم، بیروت، ۱۴۰۳ق.

۳.۱.۱ – فعالیت های علمی

محمد بن ابی الشوارب تا ۲۳۴ق /۸۴۸م در بصره می‌زیست. در این سال متوکل عباسی گفت و گو درباره حدوث و قِدَم قرآن را نهی کرد و فقیهان و محدثان، از جمله محمد بن ابی الشوارب را به سامرا فرستاد تا به تدریس و ترویج حدیث بپردازند.

[۱۷] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۲، ص۳۴۴، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

[۱۸] ذهبی محمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۱۰۴ به نقل از موصلی، به کوشش محمد نعیم، بیروت، ۱۴۰۳ق.

ابن ابی الشوارب با آن‌که به مذهب تسنن سخت پای بند بود، شاید به آن سبب که متوکل عباسی معتزلیان و شیعیان را دشمن می‌داشت، خلیفه را می‌ستود،

[۱۹] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۲، ص۳۴۵، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

[۲۰] کتبی محمد، فوات الوفیات، ج۱، ص۲۹۰، به کوشش احسان عباس، بیروت، دارصادر.

ولی اشتغال به کارهای دولتی، حتی منصب قضا را نمی‌پسندید و پسر خود حسن را به آن سبب که عهده دار قضا شده بود، سرزنش کرد و از آتش دوزخ برحذر داشت

[۲۱] ابن جوزی عبدالرحمان، المنتظم، ج۵، ص۲۷، حیدرآباد دکن، ۱۳۵۷ق.

و خود نیز منصب قضای بصره را به رغم درخواست خلیفه نپذیرفت.

[۲۲] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۵، ص۴۸، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

از تاریخ بازگشت محمد بن ابی الشوارب به بصره، که خود بعدها از آن ابراز پشیمانی کرد، ولی با اینهمه تا پایان عمر همان‌جا ماند، اطلاعی در دست نیست.
محمد بن ابی الشوارب را محدثی « ثقه » دانسته‌اند و بسیاری از محدثان او را « توثیق » کرده اند.

[۲۳] ابن حجر عسقلانی احمد، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۱۶، حیدرآباد دکن، ۱۳۲۶ق.

۳.۲ – حسن بن محمد بن عبدالملک

۲. حسن بن محمد بن عبدالملک بن ابی الشوارب، ابو محمد (۲۰۷-۲۶۱ق /۸۲۲ – ۸۷۵م).
نخستین بار از او در ۲۴۰ق یاد شده است. در این سال – که خطیب بغدادی آن را به اشتباه ۲۰۴ق یاد کرده است – از سوی قاضی القضاه جعفر بن عبدالواحد به عنوان عالم ‌ترین فقیه و قاضی ، منصب قضای سامرا را در دست گرفت.

[۲۴] ذهبی محمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۲، ص۵۱۸، به کوشش محمد نعیم، بیروت، ۱۴۰۳ق.

[۲۵] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۷، ص۴۱۰، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

به گفته طبری ابن ابی الشوارب در ۲۴۱ق /۸۵۵م نیز به عنوان قاضی و فقیهی جوان از سوی قاضی القضاه که برای بازپس گرفتن اسیران مسلمان از رومیان در مقابل فدیه به مرز امپراتوری بیزانس رفته بود، به نیابت از او بر مسند قضا نشست.

[۲۶] طبری، تاریخ، ج۳، ص۱۴۲۸.

۳.۲.۱ – مناصب حکومتی

پس از قتل متوکل، در روزگار مستعین ، حسن بن ابی الشوارب نیز مانند دیگر امویان ، مقام خویش را در دارالعامه که مرکز رسیدگی به کارهای مردم بود، از دست داد.

[۲۷] طبری، تاریخ، ج۳، ص۱۵۳۳.

[۲۸] مسعودی علی، التنبیه و الاشراف، ج۱، ص۳۶۴، که او را همچنان در روزگار مستعین نیز در زمره قاضیان برشمرده است، لیدن، ۱۸۹۳م.

همین معنی سبب شد که ابن ابی الشوارب مستعین خلیفه را دشمن بدارد و در خلع او شرکت جوید و برای المعتز بیعت گیرد.

[۲۹] ابن عمرانی محمد، الانباء فی تاریخ الخلفاء، ج۱، ص۱۲۶، به کوشش قاسم، لیدن، ۱۹۷۳م.

خلیفه جدید نیز به پاداش این کار، وی را به قاضی القضاتی منصوب کرد

[۳۰] طبری، تاریخ، ج۳، ص۱۶۸۴.

و وفادارترین کس نسبت به خود دانست.

[۳۱] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۷، ص۴۱۰، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

در ۲۵۵ق /۸۶۹م که خواستند معتز را از خلافت خلع کنند، صالح بن وصیف از ابن ابی الشوارب خواست که خلع نامه بنویسد، ولی او از این کار تن زد.

[۳۲] طبری، تاریخ، ج۳، ص۱۷۱۰.

با اینهمه نام او را در زمره شاهدان خلع خلیفه ذکر کرده اند.

[۳۳] کتبی محمد، فوات الوفیات، ج۳، ص۳۱۹، به کوشش احسان عباس، بیروت، دارصادر.

[۳۴] سیوطی عبدالرحمان، تاریخ الخلفاء، ج۱، ص۳۶۰، به کوشش محمد محیی الدین عبدالحمید، قاهره، ۱۳۷۱ق.

شاید همین مخالفت باعث شد که مهتدی ، خلیفه جدید او را از منصب قضا خلع کند و به زندان افکند،

[۳۵] طبری، تاریخ، ج۳، ص۱۷۸۷.

گرچه چنین می‌نماید که باز بر مسند قضا نشسته باشد

[۳۶] مسعودی علی، التنبیه و الاشراف، ج۱، ص۳۶۷، لیدن، ۱۸۹۳م.

در روزگار خلافت معتمد به عنوان قاضی القضاه مأمور شد تا نسخه ای از « ولایت عهدنامه » پسر و برادر معتمد را به کعبه بیاویزد

[۳۷] طبری، تاریخ، ج۳، ص۱۸۹۰.

و ظاهراً در همین سفر بود که وی از مکه رهسپار مدینه شد و تا پایان عمر همان‌جا ماند.

[۳۸] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۷، ص۴۱۱، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

[۳۹] ابن جوزی عبدالرحمان، المنتظم، ج۵، ص۲۷، حیدرآباد دکن، ۱۳۵۷ق.

۳.۳ – علی بن محمدبن عبدالملک

۳. علی بن محمدبن عبدالملک بن ابی الشوارب، ابوالحسن (د ۲۸۳ق/ ۸۹۶م)، محدث، فقیه و قاضی سده ۳ق /۹م.
وی در روزگاری که برادرش حسن بن محمد قاضی القضاه بود، منصب قضای سامرا داشت.

[۴۰] سمعانی عبدالکریم، الانساب، ج۸، ص۱۶۵، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۷ق.

پس از مرگ حسن، معتمد خلیفه، وزیر خود عبیدالله بن یحیی بن خاقان را نزد ابن ابی الشوارب فرستاد تا او را به پذیرش منصب برادر تشویق کند. وی در آغاز نپذیرفت، اما بعد به اصرار وزیر به آن کار تن در داد

[۴۱] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۱۲، ص۶۰، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

و در ۲۶۲ق /۸۷۶م به جای برادر نشست.

[۴۲] طبری، تاریخ، ج۳، ص۱۹۰۷.

در ۲۸۳ق /۸۹۶م که اسماعیل بن اسحاق قاضی بغداد درگذشت، این شهر بیش از ۳ ماه بی قاضی ماند تا در ربیع الثانی همان سال ابن ابی الشوارب منصب قضای بغداد را نیز عهده دار شد،

[۴۳] سمعانی عبدالکریم، الانساب، ج۸، ص۱۶۵، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۷ق.

ولی ۶ ماه بعد در ۷ و به قولی در ۱۱ شوال درگذشت.

[۴۴] طبری، تاریخ، ج۳، ص۲۱۵۹.

[۴۵] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۱۲، ص۶۰، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

۳.۱.۱ – فعالیت های علمی

علی بن محمد که واپسین محدث از پاورپوینت کامل خاندان ابی الشوارب ۷۱ اسلاید در PowerPoint بود، از کسانی چون ابوالولید طیالسی، سهل بن بکّار و ابراهیم بن بشّار حدیث شنید و یحیی بن محمد بن صاعد، موسی بن محمد الزرقی، احمد بن عثمان الادمی و اسحاق بن احمد الکاذی از او روایت کردند.

[۴۶] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۱۲، ص۵۹، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

[۴۷] سمعانی عبدالکریم، الانساب، ج۸، ص۱۶۵، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۷ق.

ابن ابی الشوارب را که بر مذهب اهل عراق

[۴۸] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۱۲، ص۶۰، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

یعنی حنفی بود، محدثی «ثقه» دانسته و گفته‌اند که وی مردی نیکو سیرت و درستکار بود و در قضاوت از حق منحرف نگشت.

[۴۹] سمعانی عبدالکریم، الانساب، ج۸، ص۱۶۵، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۷ق.

وی ازجمله محدثانی است که وکیع از آنان روایت کرده است.

[۵۰] وکیع محمد، اخبار القضاه، ج۳، ص۵۰، قاهره، ۱۳۶۶ق.

۳.۴ – عبدالله بن علی بن محمد

۴. عبدالله بن علی بن محمد، ابوالعباس (د ۲۹۸ یا ۳۰۱ق /۹۱۱ یا ۹۱۴م).
از آغاز کار او آگاهی چندانی در دست نیست. به گفته خطیب بغدادی، مکتفی در ۲۹۲ق /۹۰۵م او را به قضاوت بغداد برگماشت و عبدالله تا ۲۹۶ق /۹۰۹م بر آن مسند ماند.

[۵۱] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۱۰، قاهره، ۱۳۴۹ق/ ۱۹۳۱م.

ظاهراً در همین اوقات بود که وی از پیوستن به هواخواهان ابن المعتز برضد مقتدر

[۵۲] قرطبی عریب، صله تاریخ الطبری، ج۱، ص۳۲، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دار سویدان.

خودداری کرد و مقتدر به پاداش این کار، قضای دو سوی بغداد و به قولی بخش شرقی آن و حوزه