توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حضرت اسحاق (دائره المعارف بزرگ اسلامی) ۷۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حضرت اسحاق (دائره المعارف بزرگ اسلامی) ۷۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حضرت اسحاق (دائره المعارف بزرگ اسلامی) ۷۳ اسلاید در PowerPoint :

حضرت اسحاق (دائرهالمعارف‌بزرگ‌اسلامی)

حضرت اسحاق (علیه‌السلام)، فرزند کوچک حضرت ابراهیم (علیه‌السّلام) و برادر حضرت اسماعیل (علیه‌السّلام)، از پیامبران الهی که بعد از حضرت اسماعیل به پیامبری رسید.
در منابع اسلامی همچون قرآن و روایات و منابع غیر اسلامی چون عهد عتیق مطالبی درباره زندگانی حضرت اسحاق (علیه‌السّلام) بیان شده است، از جمله درباره ولادت، دوران نوجوانی، ازدواج، فرزندان، هجرت، وفات و مسائل دیگر، سخن به میان آمده، از جمله مطلبی که درباره زندگی ایشان ذکر شده، بحث زبیح بودن آن حضرت است، البته طبق قول مشهور جریان ذبح درباره حضرت اسماعیل اتفاق افتاده اما عده‌ای هم بحث ذبح را به حضرت اسحاق اختصاص داده‌اند. در این مقاله به زندگی آن حضرت در منابع اسلامی و غیر اسلامی اشاره شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای اسحاق
۲ – در منابع غیر اسلامی
۲.۱ – بشارت به ولادت اسحاق
۲.۲ – سن کودکی
۲.۳ – دوران نوجوانی
۲.۴ – ازدواج
۲.۵ – فرزندان
۲.۶ – هجرت به جرار
۲.۷ – وفات
۲.۸ – جایگاه‌ در تعالیم‌ عهد جدید
۳ – در قرآن‌ و منابع‌ اسلامی‌
۳.۱ – زمان تولد
۳.۲ – دوران کودکی
۳.۳ – ذبیح بودن
۳.۴ – ازدواج
۳.۵ – مقام نبوت
۳.۶ – وفات
۴ – شهرت و منزلت
۵ – فهرست منابع
۶ – پانویس
۷ – منابع

۱ – معنای اسحاق

اِسْحاق‌ (علیه‌السلام)، پیامبر و نیای‌ قوم‌ بنی‌ اسرائیل‌ که‌ در قرآن‌ کریم‌ بارها از او یاد شده‌ است‌. اصل‌ نام‌ او در عبری‌ «یِصحاق‌» (فعل‌ مضارع‌) به‌ معنی‌ «می‌خندد» است‌.

[۱] Gesenius, W., A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament, ed. F.Brown, Boston/New York, 1906، p850.

[۲] Martin, D.W., X Isaac n , New Catholic Encyclopedia, London etc., 1966, vol. VII، p661.

۲ – در منابع غیر اسلامی

در عهد عتیق‌ مطالبی درباره حضرت اسحاق بیان شده است.

۲.۱ – بشارت به ولادت اسحاق

بنابر روایت‌ عهد عتیق‌ خداوند ابراهیم‌ خلیل‌ (علیه‌السلام) را در ۹۹ سالگی‌ بشارت‌ رسانید که‌ همسرش‌ ساره‌ را برکت‌ داده‌ است‌ و از وی‌ پسری‌ به‌ او خواهد بخشید، پسری‌ که‌ او نیز برکت‌ خواهد یافت‌ و امت‌ها از وی‌ به‌ وجود خواهند آمد.
ابراهیم‌ (علیه‌السلام) از این‌ خبر خندید و با خود اندیشید که‌ چگونه‌ مردی‌ ۱۰۰ ساله‌ و زنی‌ ۹۰ ساله‌ صاحب‌ فرزندی‌ خواهند شد.

[۳] عهد عتیق‌، پیدایش‌، ۱۷:۱۶،۱۷.

بار دیگر، فرستادگانی‌ که‌ از جانب‌ خداوند برای‌ هلاک‌ ساختن‌ قوم‌ لوط (سدوم‌) فرود آمده‌ بودند، به‌ هیأت‌ مردانی‌ بر ابراهیم‌ (علیه‌السلام) وارد شدند

[۴] عهد عتیق‌، پیدایش‌،۱۸:۱-۲، ۲۰ به‌ بعد.

و به‌ او بشارت‌ دادند که‌ زوجه‌اش‌ ساره‌ صاحب‌ پسری‌ خواهد شد.

[۵] عهد عتیق‌، پیدایش‌،۱۸:۱۰.

این‌ بار نیز ساره‌ با شنیدن‌ آن‌ بشارت‌ خندید و به‌ سبب‌ پیری‌ و فرسودگی‌ خود و همسرش‌ این‌ امر را سخت‌ ناشدنی‌ دانست‌.

[۶] عهد عتیق‌، پیدایش، ۱۸: ۱۲.

به‌ هر روی‌، آنچه‌ خواست‌ الهی‌ بود، تحقق‌ پذیرفت‌ و اسحاق‌ متولد شد.

۲.۲ – سن کودکی

در عهد عتیق‌ درباره دوره کودکی‌ اسحاق‌ سخن‌ بس‌ اندک‌ است‌، تنها اشاره‌ شده‌ است‌ که‌ ابراهیم‌ (علیه‌السلام) او را در ۸ روزگی‌ به‌ فرمان‌ خداوند ختنه‌ کرد و چون‌ رشد نمود، به‌ مناسبت‌ از شیر گرفتن‌ او جشنی‌ بزرگ‌ برپا داشت‌.

[۷] عهد عتیق‌، پیدایش، ۲۱:۴.

[۸] عهد عتیق، پیدایش، ‌۴: ۸.

با تولد اسحاق‌ ناسازگاری‌ ساره‌ با اسماعیل‌ فرزند مهتر ابراهیم‌ (علیه‌السلام) و مادرش‌ هاجر فزونی‌ یافت‌، چندانکه‌ ساره‌ ابراهیم‌ را واداشت‌ تا هاجر و فرزندش‌ اسماعیل‌ را از سرزمین‌ کنعان‌ دور سازد.

[۹] عهد عتیق‌، پیدایش، ۲۱:۱۰.

[۱۰] عهد عتیق، پیدایش، ق‌۱۶:۴.

[۱۱] عهد عتیق‌، پیدایش، ۲۱:۹.

[۱۲] عهد عتیق‌، پیدایش، باب‌ ۲۲.

۲.۳ – دوران نوجوانی

درباره نوجوانی‌ اسحاق‌، به‌ امتحان‌ ذبح‌ فرزند اشاره‌ شده‌ و چنین‌ آمده‌ است‌ که‌ ابراهیم‌ (علیه‌السلام) مأمور شد تا یگانه‌ فرزند خود اسحاق‌ را به‌ قربانگاه‌ ببرد، اما از آن‌جا که‌ وی‌ توانست‌ ایثار و خشیت‌ خویش‌ را در برابر پروردگار به‌ اثبات‌ برساند، از ادامه کار معاف‌ شد و از جانب‌ خداوند فرمان‌ یافت‌ تا در عوض‌ اسحاق‌، قوچی‌ را که‌ در آن‌جا حاضر شده‌ بود، «برای‌ قربانی‌ سوختنی‌» بگذراند.
گفتنی‌ است‌ که‌ در منابع‌ اسلامی‌ غالباً اسماعیل‌ به‌ عنوان‌ ذبیح‌ شناخته‌ شده‌ است‌.

۲.۴ – ازدواج

به‌ روایت‌ عهد عتیق‌ اسحاق‌ در ۳۷ سالگی‌ مادر خویش‌ را از دست‌ داد

[۱۳] عهد عتیق‌، پیدایش‌، ۲۳:۱.

و در ۴۰ سالگی‌ ازدواج‌ کرد.

[۱۴] عهد عتیق‌، پیدایش، ۲۵:۲۰.

او به‌ توصیه پدر و مساعدت‌ خادم‌ او، همسرش‌ را از بومیان‌ سرزمین‌ ناحور در ارام‌ نهرین‌ از قبیله‌ای‌ که‌ ابراهیم‌ (علیه‌السلام) بدان‌ تعلق‌ داشت‌، برگزید.

[۱۵] عهد عتیق‌، باب‌ ۲۴.

بر پایه اشارات‌ سفر پیدایش‌، زوجه وی‌ رِفقه‌، دختر بتوئیل‌، پسرِ برادر ابراهیم‌ (علیه‌السلام)، بوده‌ است‌.

[۱۶] عهد عتیق‌، باب‌ ۲۴.

۲.۵ – فرزندان

ثمره پیوند اسحاق با رفقه، پس‌ از ۲۰ سال‌ دو پسر تؤم‌ بود که‌ از هنگامی‌ که‌ در بطن‌ مادر خویش‌ پرورش‌ می‌یافتند، منازع‌ یکدیگر بوده‌اند.
فرزند نخست‌ را عیسو و دیگری‌ را که‌ به‌ دنبال‌ وی‌ به‌ دنیا آمده‌ بود، یعقوب‌ نام‌ نهادند.
با گذشت‌ زمان‌ عیسو صیادی‌ ماهر شد و محبوب‌ اسحاق‌ گردید و یعقوب‌ که‌ مورد علاقه رفقه‌ بود، به‌ «چادرنشینی‌» (شبانی‌) روی‌ آورد.

[۱۷] عهد عتیق‌، پیدایش‌، ۲۵: ۲۲، ۲۴، ۲۶- ۲۸.

۲.۶ – هجرت به جرار

به‌ روایت‌ تورات‌، زمانی‌ اسحاق‌ ناگزیر شد که‌ به‌ سبب‌ بروز خشک‌ سالی‌ راهی‌ِ سرزمین‌ جرار گردد.
وی‌ در بدو ورود خود به‌ جرار، از بیم‌ آنکه‌ مردم‌ آن‌ سرزمین‌ به‌ منظور تصاحب‌ زوجه‌اش‌ رفقه‌، او را به‌ قتل‌ رسانند، ناچار شد وی‌ را خواهر خود بخواند،

[۱۸] عهد عتیق‌، پیدایش‌، باب۲۶.

شایان‌ توجه‌ است‌ که‌ این‌ روایت‌ به‌ نوعی‌ دیگر درباره ابراهیم‌ (علیه‌السلام) در جرار نیز آمده‌ است‌.

[۱۹] عهد عتیق‌، ۲۰: ۱،۲.

اسحاق‌ در جرار به‌ کشاورزی‌ پرداخت‌ و در این‌ کار ترقی‌ کرد و اموال‌ فراوانی‌ به‌ دست‌ آورد.

[۲۰] عهد عتیق‌، ۲۶: ۱۲،۱۴.

وی‌ گاه‌ رشک‌ همسایگان‌ را برمی‌انگیخت‌ و ناگزیر بود برای‌ اجتناب‌ از برخورد، در وادی‌های‌ اطراف‌ روزگار بگذراند

[۲۱] عهد عتیق‌، ۲۶:۱۷.

از جمله‌ در بئر شبع‌ چاه‌ آبی‌ حفر کرد و مذبحی‌ نیز برای‌ عبادت‌، برپا نمود.

[۲۲] عهد عتیق‌، ۲۶:۲۳.

[۲۳] عهد عتیق‌، ۲۳: ‌۲۵.

آمدن‌ ابی‌ ملک‌، پادشاه‌ جرار به‌ بئر شبع‌ برای‌ بستن‌ پیمان‌ آشتی‌ با اسحاق‌،

[۲۴] عهد عتیق، ‌۲۶:۱۶،۳۱.

نشان‌ می‌دهد که‌ او در این‌ منطقه‌ اقتداری‌ حاصل‌ کرده‌ بوده‌ است‌.

۲.۷ – وفات

بر پایه مطالب‌ سفر پیدایش‌، اسحاق‌ در اواخر عمر، در حالی‌ که‌ پیر و نابینا شده‌ بود، بر آن‌ شد تا یکی‌ از فرزندان‌ را وصی‌ خود سازد و این‌ جایگاه‌ در نهایت‌ نصیب‌ یعقوب‌ شد.

[۲۵] عهد عتیق‌، باب‌ ۲۷ .

اسحاق‌ پس‌ از این‌ وصیت‌، ۲۰ سال‌ دیگر زندگی‌ کرد و سرانجام‌ در ۱۸۰ سالگی‌ در حبرون‌ درگذشت‌.

[۲۶] عهد عتیق‌، ۳۵:۲۸.

پسرانش‌ یعقوب‌ و عیسو، او را در مقبره پدرش‌، واقع‌ در مَکفیله‌ به‌ خاک‌ سپردند

[۲۷] عهد عتیق‌، ۳۵:۲۹، ۴۹:۳۰-۳۱.

(برای‌ دیگر گزارش‌ها از روایات‌ یهودی‌، رجوع شود به

[۲۸] Judaica، ۴، p9.

)

۲.۸ – جایگاه‌ در تعالیم‌ عهد جدید

برای‌ نگاهی‌ گذرا بر جایگاه‌ اسحاق‌ در تعالیم‌ ویژه عهد جدید، نخست‌ باید یادآور شد که‌ بر پایه اندیشه مطرح‌ شده‌ در برخی‌ رسائل‌ پولس‌، از آن‌ رو که‌ «فرزندان‌ جسم‌، فرزندان‌ خدا نیستند»، تأکید شده‌ است‌ که‌ اسحاق‌ «فرزند جسم‌» نبود.

[۲۹] عهد عتیق‌، ۴:۲۸، ۲۹.

[۳۰] ریاشی‌، سالم‌، رسالتی‌ الی‌ الیهود، ج۱، ص۱۴، بیروت‌، ۱۹۶۶م‌.

در مقایسه‌ دیده‌ می‌شود که‌ بر پایه سفر پیدایش‌، اسحاق‌ می‌بایست‌ در «روز سوم‌» قربانی‌ می‌شد،

[۳۱] عهد عتیق، ‌۲۲:۴.

در حالی‌ که‌ عیسی‌ مسیح‌ نیز «روز سوم‌» به‌ حد کمال‌ رسید.

[۳۲] عهد جدید، ۱۳:۳۲.

همچنین‌ اینکه‌ ابراهیم‌ (علیه‌السلام) هیزم‌ قربانی‌ِ سوختنی‌ را بر هم‌ گذاشت‌ و اسحاق‌ را بسته‌، بر فراز هیزم‌ نهاد،

[۳۳] عهد عتیق‌، ۲۲:۹.

با بسته‌ شدن‌ عیسی‌ مسیح‌ (علیه‌السلام) بر صلیب‌ و حمل‌ صلیب‌ توسط وی‌

[۳۴] عهد جدید، متی‌، ۲۷:۲ .

[۳۵] عهد جدید، یوحنا، ۱۹: ۱۷- ۱۸ .

مقایسه‌ شده‌ است‌.
در آیین‌ مسیحیت‌ ازدواج‌ اسحاق‌ با رفقه‌ نیز رمزگونه‌ و کنایه‌آمیز تفسیر شده‌، و انتظار رفقه‌ برای‌ دیدار اسحاق‌

[۳۶] عهد عتیق‌، ۲۴: ۶۴ – ۶۵.

رمز انتظار برای‌ ظهور مسیح‌ است‌.

۳ – در قرآن‌ و منابع‌ اسلامی‌

نام‌ اسحاق‌ ۱۷ بار در قرآن‌ کریم‌ ذکر شده‌ است‌.
قالب‌ «… ابراهیم‌ و اسماعیل‌ و اسحاق‌…» در ۵ آیه‌ از سوره‌های‌ مدنی‌، ضمن‌ موضوعاتی‌ کلی‌ همچون‌ وحی‌ و تنزیل‌،

[۳۷] بقره‌/سوره۲، آیه۱۳۶.

[۳۸] نساء/سوره۴، آیه۱۶۳.

رسالت‌ پیامبران‌،

[۳۹] آل‌عمران‌/سوره۳، آیه۸۴.

عطف‌ به‌ ایمان‌ و یکتاپرستی‌ گذشتگان‌

[۴۰] بقره‌/سوره۲، آیه۱۳۳.

و شهادت‌ و گواهی‌ خداوندی‌ درباره برخی‌ از انبیاء

[۴۱] بقره‌/سوره۲، آیه۱۴۰.

جای‌ گرفته‌ است‌.
در دیگر آیات‌ که‌ همگی‌ از سوره‌های‌ مکی‌ هستند، افزون‌ بر یاد کرد نام‌ اسحاق‌ به‌ عنوان‌ عطیه‌ای‌ الهی‌،

[۴۲] ابراهیم‌/سوره۱۴، آیه۳۹.

[۴۳] مریم‌/سوره۱۹، آیه۴۹.

از وی‌ با صفات‌ «صالح‌» و «عابد» یاد شده‌ است‌.

[۴۴] انبیاء/سوره۲۱، آیه۷۲.

[۴۵] انبیاء/سوره۲۱، آیه۷۳.

[۴۶] صافات‌/سوره۳۷، آیه۱۱۲

همچنین‌ اسحاق‌ از جمله‌ پیامبرانی‌ است‌ که‌ از برگزیدگان‌ بوده‌، و مورد هدایت‌ قرار گرفته‌،

[۴۷] انعام‌/سوره۶، آیه۸۴.

[۴۸] ص‌/سوره۳۸، آیه۴۵.

[۴۹] ص‌/سوره۳۸، آیه۴۷.

و خیر و برکت‌ خداوند بر وی‌ عرضه‌ شده‌ است‌.

[۵۰] صافات‌/سوره۳۷، آیه۱۱۳.

۳.۱ – زمان تولد

هنگامی که فرشتگان الهی برای مجازات قوم لوط نازل شدند، نزد حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) رفتند و او را به ولادت اسحاق بشارت دادند:

[۵۱] . ابوحمزه ثمالی، ثابت بن دینار، تفسیر القرآن الکریم، ص۲۲۷، چاپ اول.

«وَامْرَأَتُهُ قَائِمَهٌ فَضَحِکتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ؛

[۵۲] سوره هود(۱۱)،آیه۷۱

و همسرش ایستاده بود، (از خوشحالی) خندید، پس او را بشارت به اسحاق دادیم…»
به‌ تولد او در ۱۰۰، ۱۱۲ یا ۱۲۰ سالگی‌ ابراهیم‌ (علیه‌السلام) اشاره‌ دارند. در این‌ زمان‌ ساره‌ ۹۰ سال‌ داشت‌ و اسماعیل‌ (علیه‌السلام) فرزند بزرگ‌ ابراهیم‌ (علیه‌السلام) ۱۴ یا ۱۳ ساله‌ بود.

[۵۳] مسعودی‌، علی‌، مروج‌ الذهب‌، ج۱، ص۴۶، به‌ کوشش‌ محمد محیی‌الدین‌ عبدالحمید، قاهره‌، ۱۳۸۴ق‌/۱۹۶۴م‌.

[۵۴] طبرسی‌، فضل‌ بن حسن، مجمع‌ البیان‌، ج۶، ص۴۹۱، بیروت‌، ۱۴۰۸ق‌/ ۱۹۸۸م‌.

[۵۵] ابن‌ کثیر، قصص‌ الانبیاء، ج۱، ص۲۲۰، به‌ کوشش‌ خلیل‌ میس‌، بیروت‌، ۱۴۰۷ق‌/۱۹۸۷م‌.

۳.۲ – دوران کودکی

در روایات‌ اسلامی‌ درباره زندگی‌ اسحاق‌، از تولد تا زمانی‌ که‌ کودکی‌ را پشت‌ سر می‌نهد، سخنی‌ به‌ میان‌ نیامده‌ است‌.

۳.۳ – ذبیح بودن

آغاز سخن‌ِ دوباره‌ درباره اسحاق‌ هنگامی‌ است‌ که‌ مسأله « ذبح‌» مطرح‌ می‌شود، اگرچه‌ بر پایه نظر مشهور میان‌ مسلمانان‌ ، فرزند ذبیح‌، اسماعیل‌ بوده‌ است‌، اما در برخی‌ از روایات‌، ذبیح‌ بودن‌ اسحاق‌ نیز تأیید شده‌ است‌.
در روای