توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حبس ظهار کننده امتناع کننده از رجوع یا طلاق ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حبس ظهار کننده امتناع کننده از رجوع یا طلاق ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حبس ظهار کننده امتناع کننده از رجوع یا طلاق ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

حبس مظاهر امتناع کننده از رجوع یا طلاق

حبس مظاهر امتناع کننده از رجوع یا طلاق از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی‌کردن مظاهر به خاطر امتناع کردن از رجوع یا طلاق بحث می‌کند.
جمعی از فقیهان شیعه به حبس فتوا داده‌اند و برخی دیگر به سخت‌گیری در خوردن و آشامیدن که شاید مفهوم آن حبس باشد؛ زیرا سخت‌گیری، ملازم این است که در زندان باشد. این فتوا از اهل سنّت در عیون الازهار نقل شده و رای مذهب حنفی است.

فهرست مندرجات

۱ – روایات
۲ – آرای فقیهان شیعه
۲.۱ – فقهای تصریح‌کننده به حبس
۲.۲ – عدم تصریح به حبس
۳ – آرای دیگر مذاهب
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – روایات

۱. محمد بن احمد بن یحیی، عن محمد بن الحسن، عن وهیب بن حفص، عن ابی بصیر، قال: «سالت ابا عبد اللّه (علیه‌السّلام) عن رجل ظاهر من امراته؟ قال: ان اتاها فعلیه عتق رقبه او صیام شهرین متتابعین او اطعام ستّین مسکینا، و الّا ترک ثلاثه اشهر، فان فاء و الّا اوقف حتی یسال: ا لک حاجه فی امراتک او تطلّقها؟ فان فاء فلیس علیه شی‌ء و هی امراته، فان طلّق واحده فهو املک برجعتها؛

[۱] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۸، ص۲۴، ح۵۵.

[۲] نک:صنعانی، عبدالرزلق، مصنّف عبدالرزاق، ج۶، ص۴۳۹.

ابو بصیر گفت: از امام صادق (علیه‌السلام) پرسیدم: حکم مردی که زنش را «ظهار» کرده چیست؟ فرمود: اگر با او همبستر شد باید بنده‌ای آزاد کند یا دو ماه پی‌درپی روزه بگیرد یا به شصت مسکین غذا دهد وگرنه سه ماه آزاد گذاشته می‌شود، اگر رجوع کرد[مشکلی نیست] وگرنه توقیف و از او پرسیده می‌شود: زنت را می‌خواهی یا طلاقش می‌دهی؟ اگر رجوع کرد اشکالی ندارد و وی، زن اوست و اگر یک بار طلاق داد، باز او به رجوع اولویت دارد.
نظر نگارنده: از حبس، تعبیرات مختلفی می‌شود که شاید همه یک معنا داشته باشند؛ مانند وقف، ایقاف، حصر، اثبات، اقرار و امساک، گرچه مشهور و مصطلح همان سجن و حبس است. بنابراین کلم «اوقف» در گفتار امام از موارد سجن به حساب می‌آید؛ چون به معنای حبس است.

۲ – آرای فقیهان شیعه

برخی از فقهای شیعه به حبس مظاهر امتناع کننده از رجوع یا طلاق تصریح کرده و برخی تصریح نکرده‌اند.

۲.۱ – فقهای تصریح‌کننده به حبس

۱. علّامه حلّی: … اگر سه ماه گذشت و یکی را انتخاب نکرد حاکم او را زندانی می‌کند و در خوردن و آشامیدن سخت می‌گیرد تا یکی را برگزیند.

[۳] علامه حلی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام، ج۱، ص۱۷۳.

۲. فاضل مقداد: اگر ظهار با هم شرط‌هایش تحقق پیدا کرد در صورتی که زن بسازد، سخنی نیست، ولی اگر به حاکم شکایت برد وی را می‌خواهد و مخیّر می‌سازد میان نگه‌داشتن یا طلاق دادن. اگر یکی را انتخاب کرد[سخنی نیست] … و اگر، از هر دو خودداری کرد سه ماه فرصت می‌دهد و دوباره او را احضار و همان خواسته را تکرار می‌کند اگر بر حرف خود اصرار داشت وی را به زندان می‌اندازد و در خوردن و آشامیدن بر او سخت می‌گیرد تا یکی را انتخاب کند.

[۴] سیوری، مقداد بن عبدالله، کنز العرفان، ج۲، ص۲۹۰.

۳. سیّد علی طباطبائی: … اگر یکی را انتخاب نکرد زندانی می‌شود و در خوردن و آشامیدن بر او سخت می‌گیرند و به‌انداز سدّ رمق به او می‌دهند تا رجوع کند یا طلاق دهد. یا یکی از دو کار را انجام می‌دهد و مجبور به یکی از دو کار نخواهد شد، بلکه مخیّر بین آن دو می‌شود و در این امور، هیچ مخالفتی نشده، بلکه از ظاهر کلام گروهی اجماع فهمیده می‌شود و اجماع، حجّت است.

[۵] طباطبایی، سید علی، ریاض المسائل، ج۱۲، ص۴۰۱.

۴. فاضل هندی: … اگر آن چند ماه گذشت و یکی را انتخاب نکرد حاکم وی را زندانی می‌کند و در غذا و آب بر او سخت می‌گیرد.

[۶] فاضل هندی، محمد بن حسن، کشف اللثام، ج۱، ص۱۵۹.

[۷] مجلسی، محمدتقی، فقه، ص۱۶۰.

۵. شیخ محمدحسن نجفی: … اگر مدت منقضی شد و یکی را انتخاب نک