توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حبس زوج خودداری کننده از لعان ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حبس زوج خودداری کننده از لعان ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حبس زوج خودداری کننده از لعان ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حبس زوج خودداری کننده از لعان ۲۸ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل حبس زوج خودداری کننده از لعان ۲۸ اسلاید در PowerPoint از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی کردن زوج به خاطر امتناع کردن از لعان بحث می‌کند.
از دیدگاه فقهای شیعه اگر مرد به زن خود نسبت زنا دهد و حاضر به ملاعنه نشود، حد بر وی جاری می‌شود و اگر مرد ملاعنه کرد، ولی زن حاضر به ملاعنه نشد بر زن حدّ قذف جاری می‌شود. اما ابوحنیفه و پیروانش در صورت خودداری از ملاعنه زن یا مرد قائل به حبس شده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – آثار اهل سنّت
۲ – آرای مفسران
۳ – آرای فقیهان شیعه
۴ – آرای دیگر مذاهب
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – آثار اهل سنّت

۱. حدّثنا ابو بکر، قال: «حدّثنا معتمر بن سلیمان، عن محمد بن الزبیر، عن مکحول، قال: اذا لا عن الرجل و ابت المراه ان تلاعن رجمت. قال: حدّثنا ابو بکر، قال: حدّثنا معاذ بن معاد، عن اشعث، عن الحسن قال: تحبس؛

[۱] ابن ابی‌شیبه، ابوبکر، مصنّف ابن ابی‌شیبه، ج۵، ص۵۰۷، ح۲۸۴۵۴.

مکحول گفت: وقتی مرد ملاعنه کرد و زن از ملاعنه خودداری کرد، سنگسار می‌شود. حسن گفت: [زن] حبس می‌شود.»
۲. و قال عیسی: «سمعت عن الشعبی، یقول: یجبران علی اللعان و یحبسان حتی یتلاعنا؛

[۲] ابن ابی‌شیبه، ابوبکر، مصنّف ابن ابی‌شیبه، ج۵، ص۵۰۸، ح۲۸۴۵۷.

شعبی گفت: بر ملاعنه اجبار و حبس می‌شوند تا هر دو ملاعنه کنند.»

۲ – آرای مفسران

۱. شیخ طوسی: درء، یعنی دفع؛ و عذاب، یعنی آنچه با سوگند زن و مرد، از ایشان دفع می‌شود؛ چون مثل این است که چهار شاهد شهادت دهند که زنی زنا داده است.
گروهی گفته‌اند: عذاب، حبس است؛ چون با چهار شاهد، بینه کامل نیست، بلکه آنچه باعث دفع حد از مردی که نسبت زنا به زن خود داده است، می‌شود این است که خود را لعان می‌کند.

[۳] طوسی، محمد بن حسن، تفسیر التبیان، ج۷، ص۴۱۳.

[۴] نک:طوسی، محمد بن حسن، الخلاف، ج۵، ص۲۳.

۲. علّامه طبرسی: یدرؤا العذاب، یعنی از زن حدّ زنا را دفع می‌کند.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۷، ص۲۰۳.

[۶] نک:سیوری، مقداد بن عبدالله، کنز العرفان، ج۲، ص۲۹۷.

[۷] فیض کاشانی، ملا محسن، تفسیر صافی، ج۳، ص۴۱۹.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۸۲.

[۹] سیوطی، عبدالرحمن، در المنثور، ج۶، ص۱۳۹.

[۱۰] فخر رازی، تفسیر کبیر، ج۲۳، ص۱۶۷.

[۱۱] صابونی، محمدعلی، مختصر تفسیر ابن کثیر، ج۲، ص۵۸۴.

[۱۲] آلوسی، شهاب‌الدین، روح المعانی، ج۱۸، ص۱۰۹.

[۱۳] صابونی، محمدعلی، روائع البیان، ج۲، ص۹۰.

۳ – آرای فقیهان شیعه

۱. شیخ طوسی: هرگاه پیش از اتمام سوگندها، مرد از لعان خودداری ورزد، بر وی حد جاری می‌شود و هرگاه زن پیش از اتمام سوگندها از لعان خودداری کرد، سنگسار می‌شود.

[۱۴] طوسی، محمد بن حسن، النهایه، ص۵۲۱.

۲. همو: اگر مرد، زن آزاد مسلمان را ملاعنه کرد و زن از لعان خودداری ورزید بر زن حد جاری می‌شود و شافعی نیز چنین گفته است …

[۱۵] طوسی، محمد بن حسن، الخلاف، ج۵، ص۱۴، مسال ۱۲.

۳. همو: اگر زن مدّعی شد که شوهرش به او نسبت زنا داده است و مرد منکر شد، ولی دو شاهد شهادت دادند که مرد نسبت زنا به زن داده است، می‌تواند ملاعنه کند و این لعان تکذیب خودش نیست؛ زیرا او می‌گوید: من این را انکار کردم که نسبت داده باشم، و بینه (دو شاهد) شهادت داده است که من به او گفته‌ام: ‌ای زناده! و این قذف نیست؛ چون من راست می‌گویم پس قذف نیست و در نتیجه تکذیب خودم نیست، تا اینکه می‌فرماید:
امّا اگر زن مدّعی شد که مرد به او گفته است: ‌ای زناده! و مرد گفت: من نگفته‌ام و او زناده نیست. سپس بینه قائم شد که چنین حرفی را زده است در این صورت او خودش را تکذیب می‌کند و حد بر او جاری می‌شود؛ چون بینه قائم شده است و او نمی‌تواند ملاعنه کند؛ زیرا خود، اقرار کرده است که وی زانیه نیست پس حق ندارد با لعن بر خود ثابت کند که وی زانیه است، در حالی که پیش از آن، منکر شده بود.

[۱۶] طوسی، محمد بن حسن، المبسوط، ج۵، ص۱۹۳.

۴. محقق حلّی: اگر در اثنای لعان، اعتراف کرد که دروغ می‌گوید یا از ملاعنه خودداری کرد حد بر او جاری می‌شود و احکام دیگر بر او جاری نمی‌شود … و اگر زن از لعان خودداری کرد یا[به زنا] اقرار کرد سنگسار می‌شود و حد بر مرد جاری نمی‌شود و فراش (زوجیت) از بین نمی‌رود و تحریم[مؤبّد] به وقوع نمی‌پیوندد.

[۱۷] محقق حلی، جعفر بن حسن، شرائع الاسلام، ج۳، ص۱۰۰.

[۱۸] نک:نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۴، ص۶۷.