توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حبس دشنام دهنده به مسلمان ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حبس دشنام دهنده به مسلمان ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حبس دشنام دهنده به مسلمان ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

حبس دشنام‌دهنده به مسلمان

حبس دشنام‌دهنده به مسلمان از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی‌کردن کسی نسبت به مسلمانان ناسزا می‌گوید. مشهور از نظر شیعه اگر کسی به دیگری ناسزا گوید و به درج قذف- که موجب حدّ است- نرسد، تعزیر می‌شود و نیز هر سخنی که مخاطب آن را ناپسند می‌داند و باعث آزار او می‌شود، چنین است.
امّا اهل سنّت از عمر نقل کرده‌اند که حطیئه را به جهت هجو زبرقان، زندانی کرد. از این‌رو، معتقدند: باید وی را زد و زندانی و توبیخ کرد. پس از نظر فریقین تعزیر وجود دارد، امّا جواز حبس مبنی بر این است که تعزیر شامل حبس هم بشود.

فهرست مندرجات

۱ – آرای فقیهان شیعه
۲ – آرای دیگر مذاهب
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – آرای فقیهان شیعه

۱. شیخ طوسی: هر کس به دیگری بگوید: ‌ای فاسق! یا‌ ای خائن! یا‌ ای شراب‌خوار! در حالی که او ظاهرا عادل است، حدّ قذف بر وی جاری نمی‌شود، ولی تادیب می‌شود و اگر به مسلمانی بگوید: تو آدم رذل یا پست یا احمق یا خوک یا سگ یا مسخ شده یا مشابه این‌ها هستی، تعزیر می‌شود و اگر انسان دیگری را به سخنی مورد خطاب قرار دهد که احتمال دشنام در آن است، تعزیر و تادیب می‌شود تا دیگر از اهل ایمان بدگویی نکند. هر کلامی که مای ایذا و آزار مسلمانان شود واجب است گویند آن تعزیر گردد.

[۱] طوسی، محمد بن حسن، النهایه، ص۷۲۹.

۲. سلّار بن عبدالعزیز: دشنام و نسبت گمراهی یا یکی از معصیت‌های الهی به دیگری دادن یا با لقب زشت خواندن افراد، مرد باشد یا زن یا بچه، موجب تعزیر و تادیب می‌شود.

[۲] دیلمی، سلار بن عبدالعزیز، المراسم، ص۲۵۶.

۳. ابن برّاج: اگر به دیگری بگوید: ‌ای کافر! در حالی که او ظاهرا مسلمان است، مورد ضرب دردناک قرار می‌گیرد … و اگر دیگری را با کلامی که احتمال دشنام می‌رود، خطاب کند تادیب و تعزیر می‌شود تا با اهل ایمان برخورد بد نکند و هرگاه او را با یکی از بلاهای الهی مانند پیسی، جذام، کوری، جنون و مشابه این‌ها سرزنش کند یا یکی از گرفتاری‌های مخفی او را آشکار سازد، لازم است تادیب شود مگر اینکه مخاطب او فردی گمراه و کافر باشد. هر لفظی که انسان با آن دیگر مسلمانان را ایذا و آزار رساند واجب است گویند آن تعزیر شود.

[۳] ابن براج طرابلسی، عبدالعزیز، المهذّب، ج۲، ص۵۵۱.

۲ – آرای دیگر مذاهب

۱. از ابن شبه: حدیث کرد ما را صلت بن مسعود، گفت: حدیث کرد ما را احمد بن شبویه از سلیمان بن صالح، از عبداللّه بن مبارک، از عبدالعزیز بن ابی سلمه: عمر، حطیئه را حبس کرد.

[۴] نمیری بصری، عمر بن شبه، تاریخ المدینه، ج۳، ص۷۸۵.

[۵] نمیری بصری، عمر بن شبه، تاریخ المدینه، ج۲، ص۵۲۶.

[۶] قرطبی، ابن طلاع، اقضیه رسول اللّه، ص۹.

[۷] متقی هندی، علاءالدین، کنز العمّال، ج۳، ص۸۴۳، ح۸۹۱۹.

[۸] متقی هندی، علاءالدین، کنز العمّال، ج۳، ص۸۴۵، ح۸۹۲۱.

۲. همو: زبرقان رفت تا زکات قومش را برای عمر ببرد. در راه، حطیئه را دید که همراه اهل و عیالش برای فرار از قحطی و خشک‌سالی عازم عراق است. زبرقان (یکی از بزرگان جاهلیت و دارای منزلت فراوان در اسلام بود. پیامبر او را مسئول جمع‌آوری زکات قوم خودش، بنی عوف کرد. مامقانی گفته است: ولی من دقیقا به احوال او آگاه نشدم.)

[۹] نک: مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۱، ص۴۳۷.

[۱۰] ابن اثیر، عزالدین، اسد الغابه، ج۲، ص۱۹۴.

[۱۱] اصفهانی، ابوالفرج، الاغانی، ج۲، ص۴۴۹.

[۱۲] نمیری بصری، عمر بن شبه، تاریخ المدینه، ج۲، ص۵۲۶.

به او نشانه‌ای داد و گفت: به عنوان مهمان او، پیش طایف زبرقان برود تا او برگردد؛ و حطیئه چنین کرد ولی بعدها او را با این شعر هجو کرد:
مکارم را رها کن، برای طلب آن کوچ نکن.