توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حبس خودداری‌کننده از قسم ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حبس خودداری‌کننده از قسم ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حبس خودداری‌کننده از قسم ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حبس خودداری‌کننده از قسم ۲۴ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل حبس خودداری‌کننده از قسم ۲۴ اسلاید در PowerPoint از مباحث فقهی و حقوقی و درباره زندانی‌کردن کسی است که از قسم‌خوردن برای نفی اتهام قتل از خود امتناع می‌کند. روایات وارد شده از طرق شیعه و نیز فتاوای فقیهان، به زندان در این حالت تصریح ندارند. اما دیدگاه برخی از علمای اهل سنت بر زندانی شدن مدعی علیه تا زمان قسم‌خوردن تأکید دارد.

فهرست مندرجات

۱ – روایات
۲ – دیدگاه فقیهان شیعه
۲.۱ – شیخ طوسی
۲.۲ – آیت‌الله خویی
۳ – دیدگاه علمای اهل سنت
۳.۱ – ابن جلّاب
۳.۲ – سمرقندی
۳.۳ – حنفی موصلی
۳.۴ – کاشانی
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – روایات

۱. عن فضاله بن ایّوب، عن ابان، عن محمد بن مسلم، عن ابی‌عبداللّه (علیه‌السّلام) «انّه قال فی رجل کان جالسا مع قوم فمات و هو معهم، او رجل وجد فی قبیله و علی باب دار قوم، فادّعی علیهم، فقال: لیس علیهم شی‌ء و لا یطل دمه؛

[۱] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۱۰، ص۲۰۵، ح۱۳، دار الکتب الاسلامیه، تهران.

امام صادق (علیه‌السلام) در مورد مردی که با گروهی هم‌نشین است و در همان حال می‌میرد و یا مردی را بر در خان جماعتی کشته می‌یابند و علیه آن جماعت اقام دعوا می‌شود، فرمودند: بر ایشان چیزی نیست، ولی خون او هدر نمی‌رود».
۲. عن ابن سنان، عن ابی‌عبداللّه (علیه‌السّلام) نحوه، قال: «لا یطل دمه و لکن یعقل؛

[۲] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۱۰، ص۲۰۵، ح۱۴، دار الکتب الاسلامیه، تهران.

امام صادق (علیه‌السلام) سخنی مثل سخن قبل دارند: خون او هدر نمی‌رود و دیه او پرداخت می‌شود».

۲ – دیدگاه فقیهان شیعه

در اینحا به اقوال برخی از علای شیعه در این باره اشاره می‌کنیم:

۲.۱ – شیخ طوسی

شیخ طوسی (در جمع بین این روایت و روایاتی که در آن‌ها آمده: «اگر بینه‌ای به نفع اهل آن قریه یافت نشود که آنان او را نکشته‌اند، باید غرامت بپردازند»): این دو خبر و اخبار گذشته با هم منافات ندارند؛ زیرا بر حسب آنچه گفتیم، لازم است اهل قریه و قبیله‌ای که به قتل متهمند و از سوگند خوردن خودداری کرده‌اند و کشته در میان آنان یافت شده است، دیه را بپردازند. امّا هنگامی که متهم به قتل نباشند یا به قسامه تن در دهند، دیه‌ای بر آنان نیست و دی کشته شده از بیت المال پرداخت می‌شود …

[۳] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۱۰، ص۲۰۵، ح۱۵، دار الکتب الاسلامیه، تهران.

۲. محقق حلّی: اگر مقتول در قریه‌ای که بسیار محل آمد و شد مردم است یا در منزلگاهی از منزلگاه‌های عرب یا در محله‌ای- هرچند جدای از شهر- که محل آمد و شد است، یافت شود اگر در میان آنان دشمنی باشد از موارد لوث است، وگرنه لوثی نیست؛ زیرا احتمال عدم دشمنی در اینجا محقق است؛ اگر بین دو قریه یافت شود لوث در مورد نزدیک‌ترین قریه به کشته، محقق است و اگر فاصل دو قریه با کشته مساوی باشد تحقق لوث در مورد هر دو قریه یکسان است.

[۴] محقق حلی، جعفر بن حسن، شرائع الاسلام، ج۴، ص۲۰۷-۲۰۸، مؤسسه اسماعیلیان‌، قم.

[۵] نک:نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص۲۳۲، دار الکتب الاسلامیه، تهران.

[۶] طوسی، علی بن حمزه، الوسیله الی نیل الفضیله، ص۴۳۹، کتابخانه آیه‌الله مرعشی نجفی، قم.

۲.۲ – آیت‌الله خویی

آیه‌اللّه خوئی (در تکمله المنهاج): اگر ولی ادّعا کند که قتل به دست شخص یا گروهی صورت پذیرفته، و بر این ادّعا بینه اقامه کند، قتل ثابت می‌شود، وگرنه اگر از موارد لوث نباشد از مدّعی علیه خواسته می‌شود که سوگند بخورد. اگر سوگند خورد ادّعا ساقط می‌شود و اگر سوگند نخورد می‌تواند سوگند را به مدّعی برگرداند؛ و اگر از موارد لوث نباشد از مدّعی علیه می‌خواهند که بینه بیاورد پس اگر بر عدم قتل بینه اقامه کرد همان است، وگرنه بر مدّعی است که از باب قسامه، پنجاه مرد بر