توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حبس تارک واجبات ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حبس تارک واجبات ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حبس تارک واجبات ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حبس تارک واجبات ۳۲ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل حبس تارک واجبات ۳۲ اسلاید در PowerPoint از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حکم زندانی‌کردن کسی است که واجبات را ترک می‌کند. کسی که از روی سستی و تنبلی واجبات را ترک کند یا محرمات را انجام دهد، در مرتبه اوّل و دوم تعزیر می‌شود و در مرتبه سوم یا چهارم کشته می‌شود؛ ولی بحث این است که آیا حبس هم در کار است؟
ظاهر این است که هیچ یک از فقیهان شیعه جز آنچه از علّامه حلی در تذکره الفقهاء آمده، فتوا به حبس نداده است گرچه فتوا به تادیب و تعزیر داده‌اند. پس مساله مبتنی بر این است که تعزیر شامل حبس هم بشود یا در صورت اقتضای مصلحت بدان قائل شویم که حاکم او را حبس می‌کند چنان که در جواهر الکلام به آن تصریح شده است.

فهرست مندرجات

۱ – آرای فقیهان شیعه
۲ – آرای دیگر مذاهب
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – آرای فقیهان شیعه

۱. شیخ طوسی: اگر نماز را ترک کرد … جمعی گفته‌اند: کشته نمی‌شود، بلکه زندانی می‌شود تا نماز بخواند و برخی گفته‌اند: با این کار کافر می‌شود؛ ولی از نظر ما کافر نمی‌شود و بار اوّل تعزیر می‌شود که اگر تکرار کرد بار دوم و نیز بار سوم تعزیر می‌شود و برای بار چهارم کشته می‌شود؛ زیرا از امامان روایت شده است: مرتکبان کبیره بار چهارم کشته می‌شوند.

[۱] طوسی، محمد بن حسن، المبسوط، ج۷، ص۲۸۴.

۲. همو: کسی که نماز را با اعتقاد به اینکه واجب نیست ترک کند، کافر می‌شود و قتلش واجب است و اگر اعتقاد به حرمت ترک آن دارد؛ ولی از روی سستی و تنبلی آن را ترک کرد، فاسق است و به جهت ترک آن تادیب می‌شود و کشتن او واجب نیست.
ابوحنیفه و مالک می‌گویند: زندانی می‌شود تا نماز بخواند و شافعی می‌گوید: کشتن او واجب است پس از اینکه از وی خواسته می‌شود توبه کند؛ چنان که از مرتد خواسته می‌شود توبه کند و اگر توبه نکرد کشتن او واجب است. احمد بن حنبل می‌گوید: با این کار کافر می‌شود.

[۲] طوسی، محمد بن حسن، الخلاف، ج۵، ص۳۵۸، مسال ۹.

۳. ابن ادریس: همچنین کسی که نماز را بدون عذری ترک کند، بار اوّل و دوم تعزیر و بار سوم کشته می‌شود؛ زیرا امامان فرموده‌اند: مرتکبان کبیره بار سوم کشته می‌شوند.

[۳] حلی، ابن ادریس، السرائر، ج۳، ص۵۳۲.

۴.محقق حلّی: هر کس مرتکب حرامی شود یا واجبی را ترک کند امام او را به کمتر از حد، تعزیر می‌کند و‌ انداز آن به دست امام است؛ در حرّ به‌انداز مادون حدّ حرّ و در عبد به‌انداز مادون حدّ عبد.

[۴] محقق حلی، جعفر بن حسن، شرائع الاسلام، ج۴، ص۱۵۵.

[۵] محقق حلی، جعفر بن حسن، مختصر النافع، ص۲۲۱.

۵. علّامه حلّی: هر کس مرتکب حرامی شود یا واجبی را ترک کند امام باید او را به کمتر از حد، تعزیر کند و مقدار آن، به نظر امام بستگی دارد و با حالات مختلف جنایتکاران فرق می‌کند.

[۶] علامه حلی، حسن بن یوسف، تحریر الاحکام، ج۲، ص۲۳۷.

۶. همو: مسال: اگر وجوب زکات را معتقد باشد، ولی آن را نپردازد فاسق است. امام بر او سخت می‌گیرد و در تنگنایش قرار می‌دهد و با او به مقابله می‌پردازد تا مال را بدهد؛ زیرا زکات حق واجبی بر اوست که باید بپردازد. اگر مالش را پنهان ساخت، امام زندانی‌اش می‌کند تا آن را آشکار کند. پس اگر آشکار ساخت به نظر هم فقیهان شیعه به‌انداز زکات از مالش برمی‌دارد نه بیشتر، بلکه او را تعزیر می‌کند. به این مطلب ابوحنیفه و مالک و شافعی- در فتوای جدیدش- قائل شده است.

[۷] علامه حلی، حسن بن یوسف، تذکره الفقهاء، ج۵، ص۸.

۷. همو: هر کس مرتکب حرامی شود یا واجبی را ترک کند، حق امام است که او را به کمتر از حد، به‌اندازه‌ای که صلاح بداند تعزیر کند.

[۸] علامه حلی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام، ص۲۶۲.

۸. همو (دربار کسی که با داشتن هشت زن، مسلمان شده است): اگر چهار زن را برگزید (که ترک واجب نکرده) وگرنه حاکم او را به دلیل ترک واجب از باب تعزیر، زندانی می‌کند.

[۹] علامه حلی، حسن بن یوسف، تذکره الفقهاء، ج۲، ص۶۵۶.

۹. فیض کاشانی: هر کس مرتکب کبیره شود یا واجبی را ترک کند حاکم می‌تواند تعزیرش کند.

[۱۰] فیض کاشانی، ملامحسن، مفاتیح الشرائع، ج۲، ص۱۰۶.

۱۰. فاضل هندی (پس از نقل کلام علّامه در قواعد الاحکام): وجوب تعزیر در هر حرامی- چه فعل باشد چه ترک- در صورتی که مرتکب آن با نهی و توبیخ و امثال آن، دست برندارد، ظاهر است؛ چون انکار منکر، واجب است ولی اگر با کمتر از زدن دست برداشت دلیلی برای تعزیر جز در موارد خاص- که نص موجود است- نداریم و امکان دارد تعزیر در کلام وی و دیگران، شامل دیگر مراتب انکار که کمتر از ضرب است، بشود.

[۱۱] فاضل هندی، محمد بن حسن، کشف اللثام، ج۲، ص۲۳۵.

۱۱. شیخ محمدحسن نجفی (پس از کلام محقق حلّی و فاضل هندی: «ممکن است از روایتی که دلالت می‌کند، برای هر چیزی حدّی است و برای کسی که از حد تجاوز کند، حدّی است، استفاد تعمیم شود»): بنابراین که مراد از حد در این حدیث تعزیر فعلی باشد؛ به علاوه می‌شود تعمیم را از استقرای نصوص به دست آورد چنان که ب