توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جعفر بن قولویه ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جعفر بن قولویه ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جعفر بن قولویه ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

ابن‌قولویه ابوالقاسم‌ جعفر بن‌ محمد قمی

اِبْن‌ِ قولویه‌، ابوالقاسم‌ جعفر بن‌ محمد بن‌ جعفر قمی‌ (د ۳۶۸ یا ۳۶۹ق‌/ ۹۷۹ یا ۹۸۰م‌)، محدث‌ و فقیه‌ امامی است‌. وی از برجسته‌ترین چهره‌های راویان شیعه در قرن چهارم هجری است. وی یکی از بهترین شاگردان محمد بن یعقوب کلینی و از برجسته‌ترین مشایخ شیخ مفید به شمار می‌آید.

فهرست مندرجات

۱ – شرح حال
۲ – شخصیت
۳ – بیان بزرگان
۳.۱ – نجاشی
۳.۲ – شیخ طوسی
۳.۳ – سید ابن طاووس
۴ – سفرهای علمی
۵ – مشایخ حدیث
۶ – شاگردان
۷ – راویان حدیث
۸ – وفات
۹ – آثار
۱۰ – فهرست منابع
۱۱ – عناوین مرتبط
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

۱ – شرح حال

جعفر در شهر قم، شهر شیفتگان خاندان رسالت و در خانواده‌ای اهل علم و تقوا چشم به دنیا گشود. او از همان کودکی مهر به محمد و آل محمد را از خانواده خود آموخت و به فراگیری علم و دانش در محضر درس پدر و برادرش که از راویان بزرگ شیعه به شمار می‌آمدند مشغول گشت.
او در محضر بسیاری از بزرگان شیعه شاگردی کرد تا خود نیز یکی از چهره‌های درخشان علم و فقاهت گردید. ؛ اما از آن‌جا که‌ سعد بن‌ عبدالله‌ اشعری‌ (د ۲۹۹ یا ۳۰۱ق‌)، از مشایخ‌ قم‌، در شمار نخستین‌ استادان‌ او بوده‌، و به‌ قراین‌ دیگر می‌توان‌ گفت‌ که‌ وی‌ در قم‌ آغاز به‌ تحصیل‌ کرده‌ است‌.

[۱] احمد نجاشی‌، رجال‌، ج۱، ص۳۰۵، به‌ کوشش‌ محمد جواد نایینی‌، بیروت‌، ۱۴۰۸ق‌.

[۲] احمد نجاشی‌، رجال‌، ج۱، ص۴۰۳-۴۰۴، به‌ کوشش‌ محمد جواد نایینی‌، بیروت‌، ۱۴۰۸ق‌.

۲ – شخصیت

جعفر بن محمد بن قولویه از بارزترین چهره‌های علمی دوران خود بوده و روایات او در طول هزار سال پیوسته در مجموعه‌های روایی بزرگ شیعه نقل شده و به آن استناد می‌شود. علما و فقهای شیعه برای او احترام خاصی قائلند و توثیق بسیاری از روات شیعه به دلیل روایت او از آنها است. شیخ مفید از دریای علم او بهره‌های فراوان برده و او را بسیار ستوده است.

۳ – بیان بزرگان

۳.۱ – نجاشی

نجاشی، یکی از بزرگ‌ترین روات شیعه درباره ایشان می‌گوید: «هر زیبایی و علمی که مردم را با آن وصف نمایی، برتر از آن را در جعفر بن محمد بن قولویه خواهی یافت.»

۳.۲ – شیخ طوسی

شیخ الطائفه، شیخ طوسی در کتاب فهرست درباره او چنین می‌گوید: «ابو القاسم، جعفر بن محمد بن قولویه قمی، شخصیتی مورد اطمینان و دارای تالیفاتی فراوان، به تعداد ابواب فقه، می‌باشد.»

۳.۳ – سید ابن طاووس

سید ابن طاووس درباره ایشان می‌فرماید: «وی راوی راستگویی است و همه اتفاق بر امانت او دارند.»

۴ – سفرهای علمی

ابن‌ قولویه‌ برای‌ فراگیری‌ حدیث‌ مسافرتهایی‌ به‌ نقاط مختلف‌ داشته‌ که‌ از آن‌ میان‌ در اسناد روایات‌ نام‌ نقاطی‌ چون‌ ری‌، عسکر مُکرَم‌ (در خوزستان‌ ) و مصر یاد شده‌ است‌.

[۳] جعفر ابن‌ قولویه‌، کامل‌ الزیارات‌، ج۱، ص۵۲، به‌ کوشش‌ عبدالحسین‌ امینی‌، نجف‌، ۱۳۵۶ق‌.

[۴] جعفر ابن‌ قولویه‌، کامل‌ الزیارات‌، ج۱، ص۲۵۳، به‌ کوشش‌ عبدالحسین‌ امینی‌، نجف‌، ۱۳۵۶ق‌.

[۵] احمد نجاشی‌، رجال‌، ج۱، ص۳۱۰، به‌ کوشش‌ محمد جواد نایینی‌، بیروت‌، ۱۴۰۸ق‌.

به‌ گفته راوندی‌

[۶] قطب ‌الدین‌ راوندی‌، الخرائج‌ و الجرائح‌، ج۱، ص۷۲، بمبئی‌، ۱۳۰۱ق‌.

وی‌ در ۳۳۷ق‌ ( سال‌ بازگرداندن‌ حجر الاسود به‌ مکه‌ توسط قرامطه‌ ) یا ۳۳۹ق‌،

[۷] مسعودی‌، التنبیه‌ و الاشراف‌، ج۱، ص۳۴۶، قاهره‌، ۱۳۵۷ق‌/ ۱۹۳۸م‌.

به‌ قصد رفتن‌ به‌ حج‌ وارد بغداد شد، ولی‌ ظاهراً بیماری‌ او را از ادامه سفر بازداشت‌ و ناچار در همان‌جا سکنی‌ گزید. احتمال‌ می‌رود که‌ وی‌ پیش‌تر نیز به‌ عراق‌ آمده‌ باشد، زیرا شماری‌ از استادان‌ عراقی‌ او پیش‌ از این‌ تاریخ‌ درگذشته‌ بودند.

۵ – مشایخ حدیث

ابن‌ قولویه‌ از مشایخ‌ بسیاری‌ بهره‌ برده‌ که‌ از آن‌ میان‌ می‌توان‌ احمد بن‌ ادریس‌ قمی‌، علی‌ ابن‌ بابویه قمی‌، ابن‌ ولید قمی‌، ابن‌ عُقده‌، محمد بن‌ یعقوب‌ کلینی‌، ابوعمرو کشّی‌، عبدالعزیز بن‌ یحیی‌ جَلودی‌، ابن‌ همام‌ اسکافی‌ و همچنین‌ پدرش‌ محمد و برادرش‌ علی‌ را نام‌ برد. [

[۸] جعفر ابن‌ قولویه‌، کامل‌ الزیارات‌، ج۱، ص۱۰-۱۲، به‌ کوشش‌ عبدالحسین‌ امینی‌، نجف‌، ۱۳۵۶ق‌.

[۹] جعفر ابن‌ قولویه‌، کامل‌ الزیارات‌، ج۱، ص۲۱، به‌ کوشش‌ عبدالحسین‌ امینی‌، نجف‌، ۱۳۵۶ق‌.

]

[۱۰] جعفر ابن‌ قولویه‌، کامل‌ الزیارات‌، ج۱، ص۲۹، به‌ کوشش‌ عبدالحسین‌ امینی‌، نجف‌، ۱۳۵۶ق‌.

[۱۱] جعفر ابن‌ قولویه‌، کامل‌ الزیارات‌، ج۱، ص۲۵۰، به‌ کوشش‌ عبدالحسین‌ امینی‌، نجف‌، ۱۳۵۶ق‌.

[۱۲] احمد نجاشی‌، رجال‌، ج۲، ص۵۹، به‌ کوشش‌ محمد جواد نایینی‌، بیروت‌، ۱۴۰۸ق‌.

[۱۳] احمد نجاشی‌، رجال‌، ج۲، ص۳۸۷، به‌ کوشش‌ محمد جواد نایینی‌، بیروت‌، ۱۴۰۸ق‌.

[۱۴] محمد ابن‌ شهر آشوب‌، معالم‌ العلماء، ج۱، ص۳۰، به‌ کوشش‌ محمد صادق‌ بحرالعلوم‌، نجف‌، ۱۳۸۰ق‌/ ۱۹۶۱م‌.

[۱۵] محمد ابن‌ شاذان‌، مائه منقبه، ج۱، ص۱۶۰، قم‌، ۱۴۰۷ق‌.

[۱۶] محمد طوسی‌، الفهرست‌، ج۱، ص۳۱، به‌ کوشش‌ محمد صادق‌ بحرالعلوم‌، نجف‌، کتابخانه مرتضویه‌.

وی‌ همچنین‌ از طریق‌ مکاتبه‌ نائل‌ به‌ دریافت‌ اجازه‌ از ابن‌ ابی‌ عقیل‌ عُمانی‌ گشت‌.

[۱۷] احمد نجاشی‌، رجال‌، ج۱، ص۱۵۴، به‌ کوشش‌ محمد جواد نایینی‌، بیروت‌، ۱۴۰۸ق‌.

۶ – شاگردان

شخصیت‌های فراوانی نیز از محضر او بهره برده‌اند مانند:
۱-شیخ مفید ۲- حسین بن عبید الله غضائری ۳- احمد بن عبدون ۴- تلعکبری ۵- ابن عزور ۶- محمد بن سلیم صابونی

۷ – راویان حدیث

از راویان‌ ابن‌ قولویه‌ اینان‌ را می‌توان‌ نام‌ برد: ابن‌ عبدون‌، ابن‌ عیاش‌ جوهری‌، حسین‌ بن‌ عبیدالله‌ غضائری‌، شیخ‌ مفید، محمد بن‌ علی‌ بن‌ بابویه‌، ابن‌ شاذان‌ قمی‌، ابن‌ نوح‌ سیرافی‌ و سرانجام‌ هارون‌ بن‌ موسی‌ تَلّعُکبری‌ که‌ ابن‌ قولویه‌ نیز از وی‌ استفاده‌ کرده‌ است‌

[۱۸] جعفر ابن‌ قولویه‌، کامل‌ الزیارات‌، ج۱، ص۱۸۵، به‌ کوشش‌ عبدالحسین‌ امینی‌، نجف‌، ۱۳۵۶ق‌.

[۱۹] جعفر ابن‌ قولویه‌، کامل‌ الزیارات‌، ج۱، ص۲۵۹-۲۶۰، به‌ کوشش‌ عبدالحسین‌ امینی‌، نجف‌، ۱۳۵۶ق‌.

[۲۰] محمد ابن‌ بابویه‌، فضائل‌ الاشهر الثلاثه، ج۱، ص۳۳، به‌ کوشش‌ غلامرضا عرفانیان‌، نجف‌، ۱۳۹۶ق‌.

[۲۱] حسین‌ غضائری‌، تکمله رساله آل‌ اعین‌، ج۱، ص۹۷، به‌