توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تخفیف (فقه) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تخفیف (فقه) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تخفیف (فقه) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

تیسیر

برای اصطلاحات مشابه، تخفیف (علوم دیگر) را ببینید.

آسان گردانیدن را تیسیر گویند که در شرع به آسان و سهل قرار دادن احکام بر مکلف اطلاق می‌شود. از این عنوان در ابواب مختلف فقهی اعم از عبادات و معاملات به مناسبت سخن رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف تیسیر
۲ – علل تیسیر
۳ – تفاوت تخفیف با تیسیر
۴ – تیسیر در احکام و تکالیف
۵ – انواع یسر در شرع
۶ – یسر در فهم شریعت
۷ – یسر در عمل به تکالیف
۷.۱ – یسر اصلی
۷.۲ – یسر تخفیفی
۷.۲.۱ – بیماری
۷.۲.۲ – سفر
۷.۲.۳ – اکراه
۷.۲.۴ – اضطرار
۷.۲.۵ – فراموشی
۷.۲.۶ – جهل
۷.۲.۷ – اشتباه
۷.۲.۸ – عسر و حرج
۸ – انواع تخفیف
۸.۱ – تخفیف اسقاطی
۸.۲ – تخفیف کاهشی (تنقیصی)
۸.۳ – تخفیف ابدالی
۸.۴ – تخفیف تقدیمی
۸.۵ – تخفیف تأخیری
۸.۶ – تخفیف ترخیصی
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – تعریف تیسیر

تیسیر در شرع عبارت است از آسان و سهل قرار دادن احکام بر مکلّف؛ به‌گونه‌ای که نه تنها فراتر از وسع او نباشد بلکه کمتر از طاقت او باشد.

۲ – علل تیسیر

تیسیر یا به آسان و سهل قرار دادن احکام در مقام جعل و تشریع آنها است و یا به برداشتن حکمی که به سبب ظروف و حالات خاص برای مکلّفی حرجی شده است.

۳ – تفاوت تخفیف با تیسیر

بنابر تعریف فوق، تیسیر، اعم از تخفیف است؛ زیرا تخفیف عبارت است از برداشتن مشقّت حکمی که در اصل دارای مشقّت نیست، لیکن بر اثر عوارضی برای برخی مکلّفان دارای مشقّت غیر متعارف گردیده است. بنابر این به آسان قرار دادن حکم در مقام تشریع، تخفیف اطلاق نمی‌شود.

۴ – تیسیر در احکام و تکالیف

یسر و انتفای حرج دو صفت اساسی برای احکام و تکالیف در شرع مقدّس است.
در قرآن کریم آمده است: «او شما را برگزیده است و برای شما در دین مشقّتی قرار نداده است»

[۱] حج/ سوره۲۲، آیه۷۸.

و در آیه‌ای دیگر آمده است: «خداوند برای شما آسانی می‌خواهد و دشواری نمی‌خواهد»

[۲] بقره/ سوره۲، آیه۱۸۵.

و در آیه‌ای دیگر می‌فرماید: «خداوند می‌خواهد بر شما آسان گیرد و انسان، ناتوان آفریده شده است».

[۳] نساء/ سوره۴، آیه۲۸.

در حدیثی از رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله آمده است:
«من به آیین معتدل و آسان برانگیخته شده‌ام.»

[۴] وسائل الشیعه، ج۸، ص۱۱۶.

۵ – انواع یسر در شرع

یسر در دین یا در فهم مسائل و احکام آن است و یا در عمل به تکالیف.

۶ – یسر در فهم شریعت

خداوند هر رسولی را به زبان قوم او فرستاده تا سخن او را بفهمند

[۵] ابراهیم/ سوره۱۴، آیه۴.

و قرآن را به زبان‌ عربیّ فصیح و بلیغ نازل کرده تا مردم از آن بهره گیرند

[۶] احقاف/ سوره۴۶، آیه۱۲.

و نیز به رسول خود، فصاحت و بلاغتی عنایت کرده که به زیباترین و رساترین شیوه، پیام الهی را به مردم برساند.

[۷] نساء/ سوره۴، آیه۶۳.

[۸] مریم/ سوره۱۹، آیه۹۷.

در قرآن کریم آمده است: «حجّت و دلیل رسا و روشن از آن خداوند است».

[۹] انعام/ سوره۶، آیه۱۴۹.

معنای رسا بودن حجّت الهی این است که خداوند به‌گونه‌ای دین خود را به مکلّفان می‌رساند که عذر و شبهه‌ای برای کسی باقی نمی‌ماند.

[۱۰] التبیان، ج۴، ص۳۱۱.

۷ – یسر در عمل به تکالیف

این نوع یسر به یسر اصلی و یسر تخفیفی تقسیم می‌شود.
اصلی- چنان‌که اشاره رفت- در اصل تشریع احکام و تکالیف لحاظ شده است و تخفیفی، یسری است که در حالات و شرایطی استثنایی برای مکلّف قرار داده شده است.

۷.۱ – یسر اصلی

در قرآن کریم آمده است:
«خداوند هیچ‌کس را جز به انداز وسع و توانش تکلیف نمی‌کند».

[۱۱] بقره/ سوره۲، آیه۲۸۶.

وسع، پایین‌تر از طاقت