توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پند در علم اخلاق ۷۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پند در علم اخلاق ۷۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل پند در علم اخلاق ۷۳ اسلاید در PowerPoint :

نصیحت (اخلاق)

نصیحت از مباحث علم اخلاق و به معنای خیرخواهی که دارای مصادیق متعدد است؛ از جمله نصیحت برای خدا، برای قرآن، برای رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و اهل بیت (علیهم‌السلام)، برای حاکم اسلامی، برای جامعه اسلامی، برای تک تک افراد جامعه اسلامی، برای مشورت کننده، برای خود، برای هر مخلوق دیگر، که خود نصیحت برای مومنین اقسامی دارد که به آن اشاره شده است و همچنین اثاری نیز دارد و از وظایف مومنین شمرده می شود و لذا نقش مهمی در ارتباط انسان با خدای متعال و مردم دارد.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – تعریف
۳ – فضیلت
۴ – اقسام
۴.۱ – نصیحت برای خدا
۴.۲ – نصیحت برای قرآن
۴.۳ – نصیحت برای رسول خدا و اهل بیت
۴.۴ – نصیحت برای حاکم اسلامی
۴.۵ – نصیحت برای جامعه اسلامی
۴.۶ – نصیحت برای تک تک افراد جامعه اسلامی
۴.۷ – نصیحت برای افراد تحت سرپرستی خود
۴.۸ – نصیحت برای مشورت کننده
۴.۹ – نصیحت برای خود
۴.۱۰ – نصیحت برای هر مخلوق دیگر
۵ – اقسام نصیحت برای مومنین
۵.۱ – استغفار و دعا کردن
۵.۲ – برآوردن حاجت
۵.۳ – موعظه
۵.۴ – امر به معروف و نهی از منکر
۵.۵ – موارد دیگر
۶ – آثار
۷ – آسیب‌شناسی‌
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – مقدمه

نصیحت از برترین صفات و فضایل انسانی است.

[۱] نراقی، ملا احمد، معراج السعاده، تهران، انتشارات هجرت، چاپ پنجم، ۱۳۷۷، ‌ص ۱۶۴.

که نقشی بسیار مهم در ارتباط انسان با خدای متعال و مردم دارد؛ ارتباطی که صدق، صفا، وفا و اخلاص را در بر دارد و انسان اخلاق‌جو را از ریا، نفاق، تزویر و غش مبرا می‌نماید. روشن است که چنین ارتباطی می‌تواند نقش بسیار مهمی را در سعادت انسان ایفا کند.

۲ – تعریف

چنین تلقی شده است که نصیحت یعنی موعظه و امر و نهی کردن دیگران و حال آن‌که این تصور بسیار نادرست است؛ زیرا موعظه و پند دیگران تنها یکی از مصادیق نصیحت، آن هم مصداق رفتاری آن است که البته در روایات نیز گاهی نصیحت بر این معنی اطلاق شده است؛ اما نصیحت به معنی دقیق و اصلی آن در روایات ما، یک صفت قلبی و بسیار گسترده و پردامنه و دارای مصادیق متعدد است.
برخی لغویون، جامع‌ترین ترجمه لغوی نصیحت را خیرخواهی دانسته‌اند.

[۲] زبیدی، محمد مرتضی، تاج العروس، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۴ق، ج۷، ص۱۷۵.

همانطور که از نظر اصطلاحی نیز برخی علمای اخلاق معنقدند که «نصیحت» در یک کلمه یعنی خیرخواهی.

[۳] نراقی، ملا احمد، معراج السعاده، تهران، انتشارات هجرت، چاپ پنجم، ۱۳۷۷، ‌ص ۴۷۰.

اما از آن‌جا که متعلق نصیحت در روایات ما گسترده‌تر از انسان‌ها است و خدای متعال و قرآن و اولیای الهی را هم شامل است، می‌توان گفت نصیحت یعنی همان وفا با خدا و دین ،قرآن و رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و ائمه‌هدی (علیهم‌السّلام) و صفا با مردم؛ به معنی اطاعت و اخلاص در دین و بی‌غش بودن نسبت به مردم. برخی علمای اخلاق، ضد حسد را نصیحت ذکر کرده‌اند

[۴] نراقی، ملامحمدمهدی، جامع السعادات، انتشارات بیروت، چاپ چهارم، ج۲، ص۱۹۹.

و «عداوت» را هم ضدّ «نصیحت» معرفی فرموده‌اند.

[۵] نراقی، ملامحمدمهدی، جامع السعادات، انتشارات بیروت، چاپ چهارم، ‌ج ۱ص۳۴۹.

در برخی روایات نیز نصیحت در مقابل عداوت

[۶] ابن طاووس، علی بن موسی، فلاح السائل و نجاح المسائل، بوستان کتاب، قم، چاپ اول، ۱۴۰۶ ق، ص۷۸.

و هم در برابر غش

[۷] کلینی، ابو جعفر محمد بن یعقوب، الکافی، دار الکتب الاسلامیه، تهران، چاپ‌چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۱، ص۱۴۵.

به کار رفته است و البته این هر سه به یک معنی درست هستند و قدر جامع آن‌ها مفهوم غش است به معنی ناخالصی ورزیدن و خیرخواهی نکردن که در عداوت و حسادت نیز وجود دارد.

۳ – فضیلت

رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمود: ابدال امت من به خاطر نماز زیاد وارد بهشت نشدند بلکه برای سلامتی سینه‌ها و سخاوتشان وارد بهشت شدند.

[۸] بیهقی، ابوبکر احمد بن حسین، شعب الایمان، بیروت، مکتبه الرشد للنشر والتوزیع، ج۱۳،ص۳۱۶.

نیز سه بار فرمود: دین، همه‌اش نصیحت است و در روایت دیگر فرمودند: هر کس ضمانت کند برای خدا، رسول خدا، کتاب خدا، ائمه‌ مسلمین، مومنین و جامعه اسلامی نصیحت ورزد، او را ضمانت بهشت می‌کنم.

[۹] صدوق، محمّد بن علی بن بابویه، الخصال، جامعه مدرسین، قم، چاپ اول، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۲۹۴.

و فرمود: باید مومن را نصیحت داشته باشی هم‌چون نصیحتی که برای خودت داری.

[۱۰] کلینی، ابو جعفر محمد بن یعقوب، الکافی، دار الکتب الاسلامیه، تهران، چاپ‌چهارم، ۱۴۰۷ ق، ‌ج ۲، ص۲۰۸.

نیز فرمودند: بالاترین منزلت در قیامت را کسی دارد که بیشتر از همه بر اساس نصیحت در دنیا برای مخلوقات او عمل کرده باشد.

[۱۱] کلینی، ابو جعفر محمد بن یعقوب، الکافی، دار الکتب الاسلامیه، تهران، چاپ‌چهارم، ۱۴۰۷ ق، ‌ج ۲، ص۲۰۸.

امام علی (علیه‌السلام) فرمود: مومن بر نصیحت سرشته شده است

[۱۲] آمدی، عبدالواحد بن محمد تمیمی، غررالحکم و دررالکلم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی قم، ۱۳۶۶ ش، ص۲۲۵.

و هرگز نصیحتی را نمی‌بیند که از آن درگذرد.

[۱۳] کلینی، ابو جعفر محمد بن یعقوب، الکافی، دار الکتب الاسلامیه، تهران، چاپ‌چهارم، ۱۴۰۷ ق، ‌ج ۲، ص۲۲۹.

و نصیحت بهترین اخلاص‌ورزی و از خوی‌های انسان‌های بزرگوار است و گروهی که اهل نصیحت نباشند خیری در آنان نیست.

[۱۴] آمدی، عبدالواحد بن محمد تمیمی، غررالحکم و دررالکلم، انتشارات دار الکتاب الإسلامی‌، ۱۴۱۰ ق‌، ص۷۹۱.

امام صادق (علیه‌السلام) نیز فرمودند: بر تو باد به نصیحت‌ورزی با قصد قربت برای بندگان و مخلوقات او که عملی را برتر از این نخواهی یافت.

[۱۵] کلینی، ابو جعفر محمد بن یعقوب، الکافی، دار الکتب الاسلامیه، تهران، چاپ‌چهارم، ۱۴۰۷ ق، ‌ج ۲، ص۱۶۴.

۴ – اقسام

رسول خدا در پاسخ کسی که پرسید برای چه کسی خیرخواهی کنیم؟ فرمودند: برای خدا، رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)، کتاب خدا، ائمه‌ مسلمین، مومنین و جامعه اسلامی.

[۱۶] صدوق، محمّد بن علی بن بابویه، الخصال، جامعه مدرسین، قم، چاپ اول، ۱۳۶۲ش، ‌ج ۱، ص۲۹۴.

[۱۷] نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، دارالمعرفه، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۲۸ق، ص۸۵.

بر اساس این روایت و دیگر احادیث شریف می‌توان اقسام نصیحت را در نمای زیر ترسیم نمود:

۴.۱ – نصیحت برای خدا

امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: ذوالقرنین، بنده‌ای خالص بود که برای خدا نصیحت نمود و خدا هم او را خالص نمود.

[۱۸] عریضی، علی بن جعفر، مسائل علیّ بن جعفر و مستدرکاتها، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، قم، چ اول، ۱۴۰۹ق، ص۱۴۴.

امام علی (علیه‌السلام) نصیحت در ارتباط با خدا را به عبادت از روی رغبت و رهبت هر دو تفسیر فرمود.

[۱۹] مغربی، نعمان بن محمد تمیمی، دعائم الاسلام، دار المعارف مصر، ۱۳۸۵‌ق، ج۲، ص۳۵۰.

شرح این گونه عبادت آن است که انسان اعتقاد درست درباره‌ی توحید او داشته باشد و برای او اخلاص در عمل ورزد.

[۲۰] ابن اثیر جزری، مبارک بن محمد، النهایه فی غریب الحدیث و الاثر، انتشارات اسماعیلیان، قم، چ چهارم، ۱۳۶۷ش، ج۵، ص۶۳.

۴.۲ – نصیحت برای قرآن

معنی نصیحت برای کتاب خدا، اعتقاد به حقانیت آن و عمل به فرمایشات آن است.

[۲۱] ابن اثیر جزری، مبارک بن محمد، النهایه فی غریب الحدیث و الاثر، انتشارات اسماعیلیان، قم، چ چهارم، ۱۳۶۷ش، ج۵، ص۶۳.

۴.۳ – نصیحت برای رسول خدا و اهل بیت

رسول گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمودند: هر کس پنج خصلت را داشته باشد تمام حقایق ایمانی را در خود پیاده کرده و همه‌ی درهای بهشت برای او باز است: یکی از آن‌ها نصیحت برای اهل بیت پیامبرش است.

[۲۲] شیخ مفید، الاختصاص، دار المفید للطباعه و النشر و التوزیع،ص ۲۳۳.

رسول خدا فرمود: هر کس با ما غش ورزد از ما نیست.

[۲۳] مغربی، نعمان بن محمد تمیمی، دعائم الاسلام، دار المعارف مصر، ۱۳۸۵‌ق، ج۲، ص۴۷.

در زیارت حضرت ابوالفضل (علیه‌السلام) سقای تشنگان دشت سوزان کربلا چنین عرضه می‌داریم: تو نصیحت خود را در حق امامت به جای آوردی.

[۲۴] ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، دار المرتضویه، نجف اشرف، چ اول، ۱۳۵۶ش، ص۲۵۶.

این مرتبه از نصیحت در برخی روایات به ادای اجر رسالت او که مودت خاندان او باشد تفسیر شده است

[۲۵] مغربی، نعمان بن محمد تمیمی، دعائم الاسلام، دار المعارف مصر، ۱۳۸۵‌ق، ج۲، ص۳۵۰.

که این یک مصداق جامع است و مصادیقی چون تصدیق به نبوت و رسالت او و اطاعت از امر و نهی او

[۲۶] ابن اثیر جزری، مبارک بن محمد، النهایه فی غریب الحدیث و الاثر، انتشارات اسماعیلیان، قم، چ چهارم، ۱۳۶۷ش، ج۵، ص۶۳.

که به عنوان مصداق نصیحت برای رسول خدا ذکر شده‌اند را نیز شامل است.

۴.۴ – نصیحت برای حاکم اسلامی

روایت است که سه چیز است که قلب انسان مؤمن هرگز در آن‌ها دغلکاری نمی‌کند: اخلاص عمل برای خدا، ‌خیرخواهی برای ولی امر، همراهی با جماعت مسلمین.

[۲۷] بیهقی، ابوبکر احمد بن حسین،شعب الایمان، بیروت، دارالفکر، چ اول، ۱۴۲۴ق، ‌ج ۶، ص۲۵۵۰.

رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) نیز به نصیحت برای ائمه مسلمین (علیهم‌السّلام) توصیه داشتند

[۲۸] قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، دار الکتاب، قم، چ سوم، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۴۴۷.

و می‌فرمودند: خداوند خیرخواهی برای ولی امر را دوست دارد.

[۲۹] بیهقی، ابوبکر احمد بن حسین، شعب الایمان، بیروت، دارالفکر، چ اول، ۱۴۲۴ق، ‌ج ۶، ص۲۵۴۳.

همچنین از موارد مهم این نصیحت، گزارش نمودن جریانات و حوادث موجود در کشور یا کیفیت عمل کارگزاران و مسئولان حکومت برای رهبرجامعه در صورت مفید بودن آن گزارش است هر چند گزارش کننده نسبت به این کار ماموریت و مسئولیت خاصی نداشته باشد.

[۳۰] مهدوی کنی محمدرضا، نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ هفتم، ۱۳۷۶، ‌ص ۶۱۰.

اما باید با دقت و بدون گمانه‌زنی و رعایت حقوق و حرمت افراد صورت گیرد.

۴.۵ – نصیحت برای جامعه اسلامی

رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمود: محبوب‌ترین شما نزد خدا چند صفت دارد: از جمله اینکه ناصح‌ترین فرد برای امت پیامبر خدا است.

[۳۱] عطایی، محمدرضا، مجموعه ورام، ج‌۲، ص۲۱۳.

امام علی (علیه‌السلام) فرمود: نصیحت برای مسلمانان یکی از پایه‌های شش‌گانه‌ی دین است.

[۳۲] آمدی، عبدالواحد بن محمد تمیمی، غررالحکم و دررالکلم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی قم، ۱۳۶۶ ش، ص۸۵.

در واقع معنی نصیحت برای عموم مسلمانان، ارشاد آنان به سوی مصالح آنان است.

[۳۳] ابن اثیر جزری، مبارک بن محمد، النهایه فی غریب الحدیث و الاثر، انتشارات اسماعیلیان، قم، چ چهارم، ۱۳۶۷ش، ج۵، ص۶۳.

۴.۶ – نصیحت برای تک تک افراد جامعه اسلامی

رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمودند: هر کس اهتمام برای امور مسلمانان نداشته باشد مسلمان نیست

[۳۴] بیهقی، ابوبکر احمد بن حسین، شعب الایمان، بیروت، دارالفکر، چ اول، ۱۴۲۴ق، ‌ج ۶، ص۳۴۱۸.

[۳۵] کلینی، ابو جعفر محمد بن یعقوب، الکافی، دار الکتب الاسلامیه، تهران، چاپ‌چهارم، ۱۴۰۷ ق، ‌ج ۲، ص ۱۶۳

و عابدترین مردم کسی است که قلبش برای همه‌ی مسلمانان از همه خالص‌تر و بی‌غش‌تر باشد

[۳۶] کلینی، ابو جعفر محمد بن یعقوب، الکافی، دار الکتب الاسلامیه، تهران، چاپ‌چهارم، ۱۴۰۷ ق، ‌ج ۲، ص۱۶۳.

و کسی که سیل یا آتش سوزی را از گروهی مسلمان دور کند، بهشت بر او واجب است.

[۳۷] کلینی، ابو جعفر مح