توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بیعت نساء (دائرهالمعارف‌قرآن‌کریم) ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بیعت نساء (دائرهالمعارف‌قرآن‌کریم) ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بیعت نساء (دائرهالمعارف‌قرآن‌کریم) ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

بیعت نساء (دائرهالمعارف‌قرآن‌کریم)

بیعت نساء به بیعت زنان با پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم پس از فتح مکّه در سال هشتم هجری اطلاق می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – معنای بیعت
۲ – پیشینه
۳ – مواد بیعت نساء در قرآن
۴ – شیوه بیعت پیامبر با زنان
۵ – فهرست منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معنای بیعت

بیعت در لغت به معنای عهد و پیمان و در اصطلاح به معنای پذیرش ریاست و حکومت کسی است.

[۱] ترتیب العین، ص۱۰۲.

[۲] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۸، ص۲۶، «بیع».

۲ – پیشینه

بیعت از سنتهای عصر جاهلی است که به دوره اسلامی منتقل شده و مورد تایید دین اسلام نیز قرار گرفته است. افزون بر مردان، زنان نیز در موارد متعدد با پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم بیعت کرده‌اند که از میان آنها بیعت زنان پس از فتح مکّه به «بیعت نساء» مشهور شده است.
اگرچه عبارت برخی مورخان و مشابهت تعهدهای بیعت نساء و بیعت عقبه اول این گمان را پدید آورده است که بیعت عقبه نخست همان بیعت نساء باشد (بیعت عقبه)

[۳] دمشقی، اسماعیل بن کثیر، البدایه و النهایه، ج۳، ص۱۸۳.

[۴] سهیلی، روض الانف، ج۴، ص۷۰.

؛ امّا به نظر می‌رسد که نظر مشهور یعنی اینکه بیعت پس از فتح مکه بیعت نساء باشد قوی تر است، زیرا اولاً در منابعی که از بیعت عقبه نخست یاد شده، آمده است: «بایعوا علی بیعه النساء»

[۵] بغدادی، محمد بن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۷۱.

[۶] طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۸۷.

و این نشان دهنده این است که بیعت نساء چیزی غیر از بیعت عقبه اوّل بوده که مورخان بعد به دلیل تطابق شرایط آن با بیعت نساء چنین گفته‌اند. ثانیاً آیه‌ای که مواد بیعت نساء را بیان می‌کند پس از فتح مکّه نازل شده است و ثالثاً منابع دیگر عمدتاً برآن‌اند که بیعت نساء در سال هشتم هجری، پس از فتح مکه روی داده است.

[۷] قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر قمی، ج۲، ص۳۶۴.

[۸] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۵، ص۵۲۷.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۹، ص۴۵۶.

۳ – مواد بیعت نساء در قرآن

پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم با فتح مکه پس از بیعت مردان با ایشان، زنان را نیز به بیعت فراخواند که در آیه ۱۲ ممتحنه

[۱۰] ممتحنه/سوره۶۰، آیه۱۲.

مواد بیعت این گونه طرح شده و فاقد هرگونه تعهد سیاسی است: «یـاَیُّهَا النَّبیُّ اِذا جاءَکَ المُؤمِنـتُ یُبایِعنَکَ عَلی اَن لا یُشرِکنَ بِاللّهِ شیــًا ولا یَسرِقنَ ولا یَزنینَ ولا یَقتُلنَ اَولـدَهُنَّ ولا یَاتینَ بِبُهتـن یَفتَرینَهُ بَینَ اَیدیهِنَّ و اَرجُلِهِنَّ ولا یَعصینَکَ فی مَعروف فَبایِعهُنَّ واستَغفِر لَهُنَّ اللّهَ اِنَّ اللّهَ غَفورٌ رَحیم =ای پیامبر! چون زنان با ایمان نزد تو آیند که (با این شرط) با تو بیعت کنند که چیزی را شریک خدا قرار ندهند، دزدی و زنا نکنند و فرزندان خود را نکشند، دروغی را که در میان دست و پایشان بربافته باشند پیش نیاورند، (فرزند دیگران را به شوهران خود نسبت ندهند) و در هیچ کار شایسته‌ای مخالفت فرمان تو نکنند، با آنها بیعت کن و برای آنها از خداوند آمرزش بطلب که خداوند آمرزنده و مهربان است».
تعهد پایانی آیه: «ولا یَعصینَکَ فی مَعروف» مفهومی عام داشته و براساس آن زنان باید در هر امر پسندیده‌ای پیرو پیامبر باشند.

[۱۱] سنن النسائی، ج۴، ص۱۵۷.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۹، ص۴۵۶.

[۱۳] ثعالبی، ابوزید، تفسیر ثعالبی، ج۵، ص۴۲۲.

بعضی در تفسیر آن به نهی از آداب و رسوم زنان جاهلی در سوگواریها اشاره کرده‌اند. آنان با شیون خاص خود (نَوْح) به مجلس عزا شور می‌دادند و به نشانه عزا چهره خود را خراشیده و موهای خود را می‌بریدند و گریبان چاک می‌کردند. این کارها باعث تازه