توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بنی لیث بن بکر (دائرهالمعارف‌قرآن‌کریم) ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بنی لیث بن بکر (دائرهالمعارف‌قرآن‌کریم) ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل بنی لیث بن بکر (دائرهالمعارف‌قرآن‌کریم) ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

بنی لیث بن بکر (دائرهالمعارف‌قرآن‌کریم)

بنی لیث بن بکر، قبیله‌ای از عرب عدنانی بود.

فهرست مندرجات

۱ – شناسنامه
۲ – بنی لیث قبل از سلام
۳ – موقعیت جغرافیایی
۴ – پرستش بت هبل
۵ – آداب و رسوم دوره جاهلی
۶ – جنگهای زمان جاهلی
۷ – بنی لیث در عصر پیامبر
۸ – درخواست داوری از پیامبر اکرم
۹ – بنی لیث در شأن نزول آیات
۱۰ – بنی لیث پس از پیامبر
۱۰.۱ – مهاجرت بنی لیث
۱۱ – فهرست منابع
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

۱ – شناسنامه

بنی لیث، قبیله‌ای بزرگ

[۱] وفیات الاعیان، ج۲، ص۹۲.

از بنی کنانه عدنانی

[۲] جامع انساب قبائل العرب، ص۱۲۴.

[۳] معجم قبائل العرب، ج۳، ص۱۰۱۹.

و از نسل ابوحی

[۴] تاج العروس، ج۳، ص۲۶۲، «لیث».

لیث بن بکر بن عبد مناه بن کنانه

[۵] انساب الاشراف، ج۱۱، ص۸۳-۸۴.

بودند. نسل او بیشتر از جانب پسرانش عامر، سعد و جندع به تیره‌ها و طوایف بسیاری فزونی یافت.

[۶] جمهره النسب، ج۱، ص۱۹۵.

[۷] انساب الاشراف، ج۱۱، ص۸۵.

بنی جندع و بنی سعد (با دو تیره بنی غیره و بنی جدی ) از شاخه‌های اصلی بنولیث بودند.

[۸] جمهره النسب، ص۱۹۵-۲۰۸.

[۹] انساب الاشراف،؛ ج۱۱، ص۸۵-۱۰۶.

۲ – بنی لیث قبل از سلام

قبیله بنی لیث، پیش از اسلام در اطراف شهرهای مکه ،

[۱۰] جامع انساب قبائل العرب، ص۱۲۴.

[۱۱] معجم قبائل العرب، ج۳، ص۱۰۲۰.

مدینه

[۱۲] سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۳۷۴.

و در مناطقی چون کدید

[۱۳] المغازی، ج۲، ص۷۵۰.

ودّان

[۱۴] معجم البلدان، ج۵، ص۳۶۵.

[۱۵] الطبقات، ابن خیاط، ص۶۷.

و ینبع

[۱۶] معجم البلدان، ج۵، ص۴۵۰.

[۱۷] معجم قبائل العرب، ج۳، ص۱۰۲۰.

می‌زیستند. کوه بلند شراه یا شراء در عسفان به این قبیله و بنی ظفر و دو کوه بزرگ نهبان به این قبیله و مزینه اختصاص داشته است.

[۱۸] معجم البلدان، ج۳، ص۳۳۱-۳۳۲.

[۱۹] معجم البلدان، ج۵، ص۳۱۴-۳۱۵.

[۲۰] معجم معالم الحجاز، ج۵، ص۲۷.

[۲۱] معجم معالم الحجاز، ج۵، ص۲۹-۳۰.

[۲۲] معجم معالم الحجاز، ج۶، ص۹۹ – ۱۰۲.

بیشتر این مکانها در منطقه تِهامه حجاز واقع شده است. تهامه به ناحیه جنوبی حجاز در امتداد دریای سرخ گفته می‌شود.

[۲۳] قلائد الجمان، ص۱۸.

[۲۴] معجم معالم الحجاز، ج۲، ص۴۷-۵۱.

۳ – موقعیت جغرافیایی

از گزارشهای پراکنده برمی آید که بنی لیث با توجه به موقعیت جغرافیایی خود از منابع آبی و زمینهای حاصلخیز بهره مند بوده، به کشاورزی و دامداری اشتغال داشتند. آنان در سرزمین تهامه دارای نخلستانهای خرما ، باغهای میوه و کشتزارهای سبزی و دانه‌های روغنی بوده‌اند،

[۲۵] معجم البلدان، ج۵، ص۳۱۴-۳۱۵.

[۲۶] معجم معالم الحجاز، ج۱۰، ص۳۷-۴۰.

[۲۷] معجم معالم الحجاز، ج۷، ص۲۰۴-۲۰۶.

افزون بر این، از گیاهان و درختان فراوان در کوههای شراه و نهبان برای مصارف گوناگون استفاده می‌برده‌اند.

[۲۸] معجم البلدان، ج۳، ص۳۳۱.

[۲۹] معجم البلدان، ج۵، ص۳۱۴-۳۱۵.

[۳۰] معجم معالم الحجاز، ج۵، ص۲۷.

[۳۱] معجم معالم الحجاز، ج۵، ص۲۹-۳۰

[۳۲] معجم معالم الحجاز، ج۹، ص۹۷-۹۸.

۴ – پرستش بت هبل

از گزارشهایی که در خصوص پرستش بت هبل توسط خزیمه،

[۳۳] الاصنام، ص۲۸.

جدّ کنانه و نیز بت سعد توسط فرزندان کنانه

[۳۴] الاصنام، ص۳۷.

موجود است، چنین برمی آید که بنی لیث نیز چون نیاکان کنانی خود، آنها را می‌پرستیدند.

۵ – آداب و رسوم دوره جاهلی

آنچه از آداب دوره جاهلی بنی لیث بیش از همه شهرت دارد و در قرآن نیز انعکاس یافته، مهمان نوازی آنان است. گزارشهای موجود همگی بر این نکته تاکید دارند که هیچ یک از اعضای بنی لیث بدون مهمان غذا نمی‌خوردند. آنها جداگانه غذا خوردن را بر خود حرام کرده بودند. گاه از صبح تا شب به انتظار مهمان می‌ماندند و اگر شتر شیردهی همراه داشتند، منتظر می‌نشستند تا کسی بیاید و با هم شیر بیاشامند.

[۳۵] تفسیر بغوی، ج۳، ص۳۰۴.

[۳۶] کشف الاسرار، ج۶، ص۵۶۸.

[۳۷] مجمع البیان، ج۷، ص۲۴۶.

برخی گزارشها با اشاره به عادت بنی لیث گفته‌اند: اگر کسی را نمی‌یافتند تا با هم غذا بخورند چیزی نمی‌خوردند.

[۳۸] التفسیر الکبیر، ج۲۴، ص۳۷.

گفته شده: بنی لیث خوی مهمان نوازی را از حضرت ابراهیم علیه‌السّلام به ارث برده بودند

[۳۹] تفسیر قرطبی، ج۱۲، ص۲۰۸.

و تا پس از آمدن اسلام نیز بر آن بودند. با نزول آیه ۶۱ نور مسلمانان بنی لیث در عمل به این سنت خود مخیر شدند:

[۴۰] اسباب النزول، ص۲۷۶-۲۷۷.

[۴۱] تفسیر بغوی، ج۳، ص۳۰۴.

[۴۲] مجمع البیان، ج۷، ص۲۴۶.

«… لَیسَ عَلَیکُم جُناحٌ اَن تَاکُلوا جَمیعـًا اَو اَشتاتـًا» «بر شما گناهی نیست که به طور دسته جمعی یا جداگانه غذا بخورید».

[۴۳] نور/سوره۲۴، آیه۶۱.

۶ – جنگهای زمان جاهلی

درگیری بنی لیث با قریش ،

[۴۴] المحبر، ص۲۴۶.

[۴۵] المنمق، ص۱۱۳-۱۲۳.

هذیل ،

[۴۶] المغازی، ج۳، ص۹۲۴.

[۴۷] الطبقات، ابن سعد، ج۴، ص۳۵.

[۴۸] تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۱۰.

هوازن ،

[۴۹] المنمق، ص۱۸۴.

[۵۰] الاغانی، ج۱۴، ص۱۴۴.

[۵۱] الاغانی، ج۲۲، ص۷۵-۷۷.

خزاعه ،

[۵۲] انساب الاشراف، ج۱۱، ص۸۶.

[۵۳] جامع انساب قبائل العرب، ص۱۲۴.

[۵۴] تفسیر بغوی، ج۴، ص۵۱۰.

بنی غفار ،

[۵۵] الاغانی، ج۲۱، ص۲۱.

بنی ضمره ،

[۵۶] المنمق، ص۱۳۲-۱۳۵.

بنی الدیل

[۵۷] الاغانی، ج۱۲، ص۳۵۲.

و همکاری آنان با بنوکنانه در جنگهای « ایام الفجار » بخشی از تاخت و تازهای این قوم در زمان جاهلی بوده است.

۷ – بنی لیث در عصر پیامبر

پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم دوران شیرخوارگی را در میان بنی سعد و در کنار حلیمه سعدیه از بنولیث سپری کرد.

[۵۸] تاریخ طبری، ج۱، ص۴۵۶.

با گسترش اسلام برخی از بنی لیث با انکار پیامبر به مخالفت و دشمنی با او بر