توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بکیر بن اعین الشیبانی الکوفی ۷۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بکیر بن اعین الشیبانی الکوفی ۷۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل بکیر بن اعین الشیبانی الکوفی ۷۱ اسلاید در PowerPoint :

بکیر بن اعین شیبانی

برای دیگر کاربردها، بکیر (ابهام زدایی) را ببینید.

‌ابوجَهم بکیر بن اعین بن سُنْسُن الشیبانی الکوفی، از مشهورترین اصحاب امام باقر و امام صادق علیهماالسلام می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی آل‌اعین
۲ – اولین شیعه از آل‌اعین
۳ – معرفی بکیر بن اعین
۳.۱ – روایات نقل شده از بکیر
۳.۲ – جای‌گاه بکیر نزد ائمه
۳.۳ – بکیر از صحابی ائمه
۳.۴ – ناقلان حدیث از بکیر
۴ – شهرت فرزندان بکیر
۵ – قدیم‌ترین زندگینامه فرزندان بکیر
۶ – اخلاف بکیر
۶.۱ – عبدالحمید بن بکیر
۶.۲ – عمر بن بکیر
۶.۳ – عبدالاعلی بن بکیر
۶.۴ – زید و جهم بن بکیر
۶.۵ – فرزندان عبدالحمید بن بکیر
۶.۶ – حسن بن جهم بن بکیر
۶.۷ – حسین بن جهم بن بکیر
۶.۸ – علی بن جهم بن بکیر
۶.۹ – محمد بن حسن بن جهم بن بکیر
۶.۱۰ – سلیمان بن حسن بن جهم
۶.۱۱ – محمد بن سلیمان
۶.۱۲ – علی بن سلیمان زراری
۶.۱۳ – جعفر بن سلیمان زراری
۶.۱۴ – فرزندان دیگر سلیمان
۷ – منابع مقاله
۸ – پانویس
۹ – منابع

۱ – معرفی آل‌اعین

خاندان او، آل‌اعین، از نخستین و مهم‌ترین خانواده‌های شیعی در کوفه و شماری از فرزندانش نیز، تا زمان غیبت کبرای امام عصر عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف (قرن چهارم) در فقه و حدیث سرآمد بودند که نامدارترین آن‌ها عبدالله بن بکیر و ابوغالب احمد بن محمد زُراری‌اند.
این مقاله به معرفی بکیر و خاندان او جز عبدالله و ابوغالب می‌پردازد.

۲ – اولین شیعه از آل‌اعین

به نوشته زراری،

[۱] احمد بن محمد زراری، رساله فی آل اعین، مع شرحها لمحمدعلی موحدابطحی، ج ۲، ص ۲۶۲۷، اصفهان ۱۳۹۹.

عبدالملک بن اَعْیَن اولین فرد این خاندان بود که به هدایت صالح بن میثم، صحابی امام باقر و امام صادق علیهماالسلام، شیعه شد و سپس حمران بن اعین به تشویق ابوخالد کابلی، از ثقات امام سجاد علیه‌السلام، مذهب تشیع اختیار کرد.
زراری

[۲] احمدبن محمد زراری، رساله فی آل‌اعین، مع شرحها لمحمدعلی موحدابطحی، ص ۲۱، اصفهان ۱۳۹۹.

این نکته را نیز نقل کرده که اُمّ‌الاَسود دختر اعین نخستین کس از این خاندان بوده که، از طریق ابوخالد کابلی، به مذهب شیعی گرویده است.

۳ – معرفی بکیر بن اعین

در معرفی بکیر بن اعین به جنبه‌های مختلف زندگی او اشاره می‌شود.

۳.۱ – روایات نقل شده از بکیر

هر چند بکیر را در شمار صحابیان امام سجاد علیه‌السلام نیاورده‌اند، احادیث منقول از او نشان می‌دهد که زمان آن امام را نیز درک کرده است.

[۳] محمد بن حسن طوسی، الفهرست، ص ۷۴، چاپ محمدصادق آل بحرالعلوم، نجف ۱۳۵۶/۱۹۳۷، چاپ افست قم ۱۳۵۱ ش.

[۴] ابوالقاسم خوئی، معجم رجال الحدیث، ج ۳، ص ۳۵۹ براساس مطلب طوسی، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳.

بنابر احصای خوئی،

[۵] ابوالقاسم خوئی، معجم رجال الحدیث، ج ۳، ص ۳۶۰، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳.

احادیث منقول از بکیر در کتب اربعه حدیثی شیعه به ۱۲۵ می‌رسد که جز چهار حدیث

[۶] محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۹۳، چاپ علی اکبر غفاری، بیروت ۱۴۱۰.

[۷] محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۱۰۹، چاپ علی اکبر غفاری، بیروت ۱۴۱۰.

[۸] محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۴۳۸، چاپ علی اکبر غفاری، بیروت ۱۴۱۰.

بقیه فقهی‌اند.

۳.۲ – جای‌گاه بکیر نزد ائمه

امام صادق علیه‌السلام او را بعد از وفاتش تکریم کرده و به همنشینی وی در آخرت با پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم و امیرمؤمنان علیه‌السلام اشاره کرده است.
بحرالعلوم

[۹] محمدمهدی بن مرتضی بحرالعلوم، رجال السید بحرالعلوم:المعروف بالفوائدالرجالیه، ج ۱، ص ۲۵۶، چاپ محمدصادق بحرالعلوم و حسین بحرالعلوم، تهران ۱۳۶۳ش.

پس از نقل این روایت آن را صحیح و معتبر دانسته است.

[۱۰] محمد بن عمر کشّی، اختیار معرفه الرجال، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، ص ۳۱۵، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ش.

[۱۱] حسن بن یوسف علاّمه حلّی، رجال العلامه الحلّی، ص ۲۸، نجف ۱۳۸۱/۱۹۶۱، چاپ افست قم ۱۴۰۲.

[۱۲] عنایه‌الله قهپائی، مجمع الرجال، ج ۱، ص ۲۷۹، چاپ ضیاءالدین علامه اصفهانی، اصفهان ۱۳۸۴ـ ۱۳۸۷، چاپ افست قم.

[۱۳] ابن طاووس، التحریر الطاووسی، المستخرج من کتاب حل‌الاشکال فی معرفه‌الرجال، تألیف حسن بن زین الدین شهید ثانی، ص ۵۸، چاپ محمدحسن ترحینی، قم ۱۳۶۸ش

[۱۴] محسن امین، اعیان الشیعه، ج ۳، ص ۵۹۹ـ۶۰۰، چاپ حسن امین، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.

۳.۳ – بکیر از صحابی ائمه

بکیر از اصحاب امام باقر

[۱۵] ابن ندیم، الفهرست، ص ۲۷۶، چاپ رضا تجدد، تهران ۱۳۵۰ش.

و امام صادق علیهماالسلام است

[۱۶] محسن امین، اعیان الشیعه، ج ۳، ص ۵۹۹ـ۶۰۰، چاپ حسن امین، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.

که بدون واسطه و گاه به واسطه برادرش، زراره بن اَعین، حدیث نقل کرده است.

۳.۴ – ناقلان حدیث از بکیر

شمار زیادی از محدثان، از جمله عبدالله بن بکیر، اَبان بن عثمان، جَمیل بن دَراج، حَریز بن عبدالله، عبدالرحمان بن حجاج، علی بن رِئاب و عمر بن اُذَینَه

[۱۷] ابوالقاسم خوئی، معجم رجال الحدیث، ج ۳، ص ۳۶۰ـ۳۶۱، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳.

[۱۸] محمدامین بن محمدعلی کاظمی، هدایه‌المحدثین الی طریقه‌المحمدین، ص ۲۶، چاپ مهدی رجائی، قم ۱۴۰۵.

[۱۹] محمد بن اسماعیل مازندرانی حائری، منتهی‌المقال فی احوال‌الرجال، ج ۲، ص ۱۷۵، قم ۱۴۱۶.

از او حدیث نقل کرده‌اند.
در اسناد برخی از احادیث نام‌های کسانی چون ابن ابی عَمیر آمده که از بکیر نقل حدیث کرده‌اند، در حالی که از نظر زمانی بین آن‌ها فاصله زیادی وجود دارد.
برخی رجال شناسان این اسناد را تصحیح و مورد اشتباه را روشن کرده‌اند.

[۲۰] ابوالقاسم خوئی، معجم رجال الحدیث، ج ۳، ص ۳۶۲، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳.

[۲۱] محمدتقی تستری، قاموس الرجال، ج ۲، ص ۳۸۶، قم ۱۴۱۰.

۴ – شهرت فرزندان بکیر

فرزندان بکیر به بکیریون و وُلدجهم و بیش از همه به زُراری (منسوب به زراره بن اعین، برادر بکیر) معروف‌اند

[۲۲] محمدعلی موحد ابطحی، تاریخ آل‌زراره، ص ۱۸۵، (اصفهان).

[۲۳] احمدبن محمد زراری، رساله فی آل‌اعین، مع شرحها لمحمدعلی موحدابطحی، ص ۱۱، اصفهان ۱۳۹۹.

[۲۴] محمدمهدی بن مرتضی بحرالعلوم، رجال السید بحرالعلوم:المعروف بالفوائدالرجالیه، ج ۱، ص ۲۴۲، چاپ محمدصادق بحرالعلوم و حسین بحرالعلوم، تهران ۱۳۶۳ش.

و نسبت اخیر به نوشته ابوغالب،

[۲۵] احمدبن محمد زراری، رساله فی آل اعین، مع شرحها لمحمدعلی موحدابطحی، ص ۱۱، اصفهان ۱۳۹۹.

به این جهت بوده که مادر حسن بن جهم بن بکیر نواده زراره بن اعین بود.
گویا ذکر همین نسبت در توقیعات امام هادی علیه‌السلام برای سلیمان بن جهم در رواج آن

[۲۶] احمدبن محمد زراری، رساله فی آل اعین، مع شرحها لمحمدعلی موحدابطحی، ج ۲، ص ۱۱، اصفهان ۱۳۹۹.

تأثیر جدی داشته است.

[۲۷] محمدمهدی بن مرتضی بحرالعلوم، رجال السید بحرالعلوم:المعروف بالفوائدالرجالیه، ج ۱، ص ۲۲۸۲۲۹، چاپ محمدصادق بحرالعلوم و حسین بحرالعلوم، تهران ۱۳۶۳ش.

در برخی منابع، به هنگام ذکر نام افراد این خاندان، گاه به اشتباه (احتمالاً به سهو کاتبان) به جای «زراری» کلمه «رازی» نوشته شده است.

[۲۸] عبدالله مامقانی، تنقیح‌المقال فی علم‌الرجال، ج ۱، بخش ۲، ص ۲۷۱، چاپ سنگی نجف ۱۳۴۹ـ۱۳۵۲.

[۲۹] عبدالله مامقانی، تنقیح‌المقال فی علم‌الرجال، ج ۱، بخش ۲، ص ۳۲۳، چاپ سنگی نجف ۱۳۴۹ـ۱۳۵۲.

[۳۰] عبدالله مامقانی، تنقیح‌المقال فی علم‌الرجال، ج ۲، بخش ۱، ص ۲۹۱، چاپ سنگی نجف ۱۳۴۹ـ۱۳۵۲.

[۳۱] عبدالله مامقانی، تنقیح‌المقال فی علم‌الرجال، ج ۳، بخش ۱، ص ۱۲۲، چاپ سنگی نجف ۱۳۴۹ـ۱۳۵۲.

۵ – قدیم‌ترین زندگینامه فرزندان بکیر

بهترین و قدیم‌ترین زندگینامه فرزندان بکیر در رساله‌ای مندرج است که ابوغالب، به قصد اجازه روایت کتب خود و خاندانش و آن‌چه از کتب گذشتگان نزدش بوده، برای نواده خود، ابوطاهر محمد بن عبیدالله بن احمد شیبانی زراری، نوشته است.

۶ – اخلاف بکیر

برخی از اخلاف بکیر که از نظر حدیثی و فقهی شناخته شده‌اند، از این قرارند:

۶.۱ – عبدالحمید بن بکیر

عبدالحمید بن بکیر، از اصحاب امام صادق و امام کاظم علیهماالسلام، که بی‌واسطه و گاه به واسطه عبدالملک و محمد بن مسلم، حدیث نقل کرده است و گروهی از محدثان، از جمله محمد بن ابی عمیر، صَفوان بن یحیی، حسن بن محبوب و یونس بن عبدالرحمان، از او نقل حدیث کرده‌اند.

۶.۲ – عمر بن بکیر

عمر بن بکیر، صحابی امام صادق علیه‌السلام.

۶.۳ – عبدالاعلی بن بکیر

عبدالاعلی بن بکیر، راوی حدیث از امام صادق علیه‌السلام که در اسناد احادیث زیادی بین او و عمویش عبدالاعلی بن اعین خلط شده است.

[۳۲] محمدعلی موحد ابطحی، تاریخ آل‌زراره، ص ۱۳۳، (اصفهان).

۶.۴ – زید و جهم بن بکیر

زید بن بکیر و جهم بن بکیر که طوسی،

[۳۳] محمد بن حسن طوسی، رجال‌الطوسی، ص ۱۰۹، نجف ۱۳۸۰/۱۹۶۱.

نجاشی،

[۳۴] احمد بن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی‌الشیعه المشتهر برجال‌النجاشی، ص ۲۲۲، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.

ابن داوود حلّی،

[۳۵] ابن داوود حلّی، کتاب‌الرجال، ص ۵۷، چاپ محمدصادق آل بحرالعلوم، نجف ۱۳۹۲/ ۱۹۷۲.

قهپائی

[۳۶] عنایه‌الله قهپائی، مجمع‌الرجال، ج ۱، ص ۲۷۹، چاپ ضیاءالدین علامه اصفهانی، اصفهان ۱۳۸۴ـ ۱۳۸۷، چاپ افست قم.

و امین

[۳۷] محسن امین، اعیان الشیعه، ج ۳، ص ۵۹۹ـ۶۰۰، چاپ حسن امین، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.

آن‌ها را در زمره اولاد بکیر نام برده‌اند.

۶.۵ – فرزندان عبدالحمید بن بکیر

حسین و محمد و علی، فرزندان عبدالحمید بن بکیر و از راویان حدیث،

[۳۸] احمد بن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی‌الشیعه المشتهر برجال‌النجاشی، ص ۲۲۲، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.

هر چند زراری

[۳۹] احمدبن محمد زراری، رساله فی آل اعین، مع شرحها لمحمدعلی موحدابطحی، ج، ۲، ص ۲۴، اصفهان ۱۳۹۹.

این سه برادر را فرزندان عبدالله بن بکیر خوانده است.

۶.۶ – حسن بن جهم بن بکیر

حسن بن جهم بن بکیر، از اصحاب و راویان امام کاظم و امام رضا علیهماالسلام و از محدثان ثقه

[۴۰] احمدبن محمد زراری، رساله فی آل اعین، مع شرحها لمحمدعلی موحدابطحی، ج ۲، ص ۸، اصفهان ۱۳۹۹.

که با واسطه از محدثانی چون بکیر بن اعین، حماد بن عثمان، عبدالله بن بکیر و فضیل بن یسار حدیث نقل کرده است و محدثان دیگری، چون احمد بن محمد بن عیسی، حسن بن علی بن فضال، علی بن اسباط، محمد بن اسماعیل و محمد بن عبدالحمید از او نقل حدیث کرده‌اند.

[۴۱] ابوالقاسم خوئی، معجم‌رجال‌الحدیث، ج ۴، ص ۲۹۵، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳.

شمار احادیث نقل شده از او، که غالباً فقهی است، به ۱۲۳ می‌رسد.

[۴۲] ابوالقاسم خوئی، معجم‌رجال‌الحدیث، ج ۴، ص ۲۹۵، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳.

۶.۷ – حسین بن جهم بن بکیر

حسین بن جهم بن بکیر، از اصحاب امام کاظم و امام رضا علیهماالسلام که در بعضی کتب رجال، او و حسن بن جهم را خلط کرده‌اند.

[۴۳] عبدالله مامقانی، تنقیح‌المقال فی علم‌الرجال، ج ۱، بخش ۲، ص ۳۲۳، چاپ سنگی نجف ۱۳۴۹ـ۱۳۵۲.

۶.۸ – علی بن جهم بن بکیر

علی بن جهم بن بکیر، از اصحاب و راویان امام کاظم علیه‌السلام.
موحد ابطحی

[۴۴] محمدعلی موحد ابطحی، تاریخ آل‌زراره، ص ۱۹۳، (اصفهان).

محمد را نیز از فرزندان جهم نام برده است.
البته برای محمد نیز فرزندی به نام علی ذکر شده است.

[۴۵] محمدعلی موحد ابطحی، تاریخ آل‌زراره، ص ۱۹۳، (اصفهان).

۶.۹ – محمد بن حسن بن جهم بن بکیر