توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التعریف بما آنست الهجره ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التعریف بما آنست الهجره ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل التعریف بما آنست الهجره ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

التعریف بما أنست الهجره (کتاب)

التعریف بما انست الهجره کتابی در تاریخ محلی مدینه و از منابع مهم تاریخ مدینه در قرن هشتم ق.؛ نوشته محمد بن احمد مطری است که افزون بر گزارش فضایل و آثار و مکان‌های این شهر مقدس، وصفی دقیق از تغییرات و نوسازی‌های آن‌ها به دست داده است.

فهرست مندرجات

۱ – زندگینامه مولف
۱.۱ – زادگاه و مناصب
۱.۲ – اساتید و شاگردان
۱.۳ – مؤذن مسجد نبوی
۱.۴ – وفات
۲ – نام کتاب
۳ – منابع کتاب
۴ – اهمیت کتاب
۵ – ویژگی کتاب
۶ – گزارش محتوا
۷ – نسخه شناسی
۸ – فهرست منابع
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – زندگینامه مولف

۱.۱ – زادگاه و مناصب

محمد بن احمد بن خلف مطری، ملقب به جمال الدین و جمال مطری، به سال ۶۷۶ق. و به گزارش دیگر ۶۷۱ یا ۶۷۳ق. در مدینه زاده شد. پدرش از شهر مطریه مصر به مدینه مهاجرت کرد و در مدینه به مطری مشهور بود. جمال الدین از دانشمندان شافعی مدینه به شمار می‌رفت و نیابت منصب قضا و امامت نماز جماعت را بر عهده داشت.

۱.۲ – اساتید و شاگردان

محمد مطری آموختن دانش را در مدینه آغاز نمود و چند بار نیز به مصر سفر کرد و از برخی دانشمندان آن سرزمین حدیث شنید. عبدالصمد بن عساکر (م. ۶۸۶ق.) ، عبدالمؤمن بن خلف دمیاطی (م. ۷۰۵ق.) ، التاج علی بن احمد عراقی (م. ۷۰۴ق.) ، عبدالسلام بن محمد بن مزروع بن احمد (م. ۶۹۹ق.) ، و احمد بن اسحق ابرقوهی (م. ۷۰۱ق.) از مشایخ مطری بودند.

[۱] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۱۶-۱۸.

از جمله شاگردان مطری، باید از ابوعبدالله بن مرزوق و نیز فرزندش عفیف الدین مطری نام برد که بعدها از تاریخ نگاران مهم مدینه شد.

۱.۳ – مؤذن مسجد نبوی

مطری از مؤذنان مسجد نبوی بود و به صدای خوش شهرت داشت و پس از پدرش ریاست مؤذنان مسجد نبوی را بر عهده گرفت. هنگامی که به سال ۷۲۶ق.

[۲] سفرنامه ابن بطوطه، ابن بطوطه، ترجمه موحد، ص۱۷.

[۳] مدینه شناسی، سید محمد باقر نجفی، ص۱۸۳.

ابن بطوطه به مدینه سفر کرد، ریاست مؤذنان حرم با او بود. عبدالله بن فرحون، دانشور معاصر محمد مطری، در کتاب خود به نیکی از او یاد کرده است.

۱.۴ – وفات

مطری به سال ۷۴۱ق. در مدینه درگذشت و در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.

[۴] التحفه اللطیفه، شمس الدین السخاوی، ج۵، ص۵۳۸-۵۴۲.

[۵] نصیحه المشاور، ابن فرحون، ص۲۸.

[۶] رحله ابن بطوطه، ابن بطوطه، ج۱، ص۳۵۷.

۲ – نام کتاب

نام کتاب که به سال ۷۴۰ق. نگاشته شده است

[۷] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۲۰۷.

، در برخی نسخه‌های خطی و چاپی کهن «پاورپوینت کامل التعریف بما آنست الهجره ۵۱ اسلاید در PowerPoint» ضبط شده است؛ اما به گفته مصحح کتاب و با توجه به ضبط نام کتاب در مقدمه آن، عنوان درست «التعریف بما انست الهجره» است که بر انگیزه نویسنده از تالیف کتاب یعنی معرفی و وصف معالم و مکان‌های فراموش شده شهر مدینه، دلالت دارد.

[۸] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۱۹.

از مطری کتابی دیگر در دست نیست. ابن حجر در الدرر الکامنه و سخاوی در الاعلان بالتوبیخ مطری را صاحب کتابی مفید در تاریخ مدینه دانسته‌اند و نام کتاب را یاد نکرده‌اند. به احتمال، مقصود آنان، همین کتاب است.

[۹] الدرر الکامنه، ابن حجر العسقلانی، ج۳، ص۲۱۴.

[۱۰] الاعلان بالتوبیخ، شمس الدین السخاوی، ص۲۷۴.

۳ – منابع کتاب

۱. التعریف اثری است در تاریخ و جغرافیای مدینه و مانند بسیاری از کتاب‌های تاریخ محلی کهن مکه و مدینه ، تلفیقی از روایات فضیلت‌ها و روایات دینی و تاریخی در باره مکان‌ها و بناها است. ساختار کتاب مانند دیگر کتاب‌های تاریخ مدینه، از الگوی کتاب اخبار مدینه ابن زباله که امروزه مفقود گشته و بخش‌هایی از آن گردآوری و در یک جلد چاپ شده است، پیروی می‌کند.

[۱۱] اخبار المدینه، محمد ابن زباله، ص۲۶۷.

این کتاب در روزگار مطری، در دسترس و از منابع اصلی وی در نگارش التعریف بوده است.
۲. منبع دیگر که مطری فراوان از آن گزارش کرده، کتاب الدره الثمینه فی تاریخ المدینه نوشته ابن نجار (م. ۶۴۱ق.) است تا جایی که شماری از محققان کتاب التعریف را ذیلی بر آن به شمار آورده‌اند.

[۱۲] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۲۱.

با این حال، او در التعریف از حجم محتوای اثر ابن نجار فراتر رفته و آگاهی‌هایی ارزشمند را بدان افزوده است.

[۱۳] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۵۷.

[۱۴] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۸۱.

[۱۵] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۱۰۳.

[۱۶] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۱۱۱.

[۱۷] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۱۱۳.

[۱۸] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۱۵۱.

[۱۹] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۱۳۳.

۴ – اهمیت کتاب

تاریخ نگاران پسین مدینه، از التعریف بسیار سود برده‌اند. از جمله، زین الدین مراغی کتاب خود را با عنوان تحقیق النصره با نگاه به این کتاب نگاشته و ابومحمد عفیف الدین مرجانی نویسنده بهجه النفوس و سمهودی در کتاب مشهور خود وفاء الوفاء بارها بدان استناد کرده‌اند.

[۲۰] وفاء الوفاء، السمهودی، ج۳، ص۴۳.

[۲۱] وفاء الوفاء، السمهودی، ج۳، ص۳۲.

[۲۲] وفاء الوفاء، السمهودی، ج۱، ص۱۵۵.

[۲۳] وفاء الوفاء، السمهودی، ج۱، ص۲۷۰.

[۲۴] تحقیق النصره، الحسن المراغی، ص۹۳-۹۴.

۵ – ویژگی کتاب

۱. مطری بر خلاف ابن نجار و بیشتر نویسندگان تاریخ مکه و مدینه، در نقل روایات مربوط به تاریخ و فضیلت‌های مدینه، سند روایات را به طور کامل از شیخ بی واسطه خود تا گوینده سخن یاد کرده است.

[۲۵] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۴۳-۷۱.

هر فصل از کتاب که به دسته‌ای از مکان‌ها و بناهای مدینه پرداخته، بیشتر با یادکرد احادیثی در فضیلت آن‌ها یا روایاتی در باره رخدادهای تاریخی در آن جای‌ها آغاز شده است.

[۲۶] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۴۳.

[۲۷] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۶۱.

[۲۸] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۹۹.

[۲۹] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۱۱۵.

۲. مطری سپس آگاهی‌های جغرافیایی را از منابع پیشین، به ویژه کتاب ابن زباله و ابن نجار، آورده و تحلیل خود از مطالب آن منابع و نیز دیده‌های خویش را ذیل تعبیر «قلت» افزوده است. این مطالب بیشتر به تغییرات بناها در فاصله نگارش الدره الثمینه تا زمان زندگی نویسنده اشاره دارند و بر دیده‌های مطری که به دلیل سکونت دائمش در مدینه بسیار گسترده بوده، استوارند.

[۳۰] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۸۲.

[۳۱] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۱۱۳.

[۳۲] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۱۱۹.

[۳۳] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۱۳۵.

۶ – گزارش محتوا

۱. کتاب التعریف با یادکرد روایات پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم در فضیلت‌های مدینه و مسجدالحرام و پاداش و شیوه زیارت پیامبر صلی‌الله‌ علیه‌ و‌آله‌ و سلّم آغاز شده و شامل احادیثی است که بیشتر آن‌ها را نویسنده با واسطه مشایخ خود از کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم آورده است.
۲. او در فصلی با عنوان «ذکر زیاره سیدنا رسول الله» اذکار و آداب زیارت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم و نیز اشعاری در ستایش ایشان آورده و زیارت آثار و مساجدی را که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم در آن‌ها نماز خوانده، به قصد تبرک و تاسی به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم مستحب دانسته است.

[۳۴] التعریف بما انست الهجره، جمال الدین مطری، ص۷۱-۸۰.

۳. مطری در ادامه کتاب به ساختمان حرم پرداخته و از منبر ، ستون‌ها و محل نماز شب پیامبر در مسجد و خانه‌ها و باب‌های مسج