توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسد الله بن عبدالله بروجردی ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسد الله بن عبدالله بروجردی ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسد الله بن عبدالله بروجردی ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

اسدالله بن عبدالله بروجردی

بروجردی، اسدالله بن عبدالله، مشهور به حجه الاسلام، از مجتهدان بزرگ امامیه قرن سیزدهم است.

فهرست مندرجات

۱ – مشخصات
۲ – شاگردان
۳ – مشرب بروجردی در فقاهت
۴ – خصوصیات اخلاقی
۵ – آثار
۶ – فرزندان
۷ – فهرست منابع
۸ – پانویس
۹ – منابع

۱ – مشخصات

در بروجرد به دنیا آمد و بعد از طی مدارج علمی، در همان شهر به تدریس و تصدی امور دینی پرداخت و در۱۲۷۱ در گذشت.

[۱] محمد حسن بن علی اعتماد السلطنه، المآثر والا´ثار، ج۱، ص۱۹۰، در چهل سال تاریخ ایران، چاپ ایرج افشار، ج ۱، تهران ۱۳۶۳ ش (نویسنده می‌گوید که خوانساری و جاپلقی و فرزندش و تنکابنی درباره حجه الاسلام بروجردی اشتباهات بزرگ داشته اند، ولی هیچ توضیحی نداده است).

[۲] محمد حسن بن علی اعتماد السلطنه، تاریخ منتظم ناصری، ج۳، ص۱۷۶۷، چاپ محمد اسماعیل رضوانی، تهران ۱۳۶۳ـ۱۳۶۷ ش.

از دوران و محل تحصیل او اطلاع چندانی در دست نیست، و فقط جاپلقی او را در شمار معاصران خود، که نزد سید محمد مجاهد و سید ابوالقاسم نهاوندی درس خوانده است، نام می‌برد.

خوانساری و آقابزرگ طهرانی نیز به شاگردی او نزد محقق (میرزای) قمی اشاره و همه مؤلفان بر دانش بسیار و دقت نظر او در مباحث فقه و اصول تصریح کرده اند.

[۳] محمد حسن بن علی اعتماد السلطنه، المآثر والا´ثار، ج۱، ص۱۸۹، در چهل سال تاریخ ایران، چاپ ایرج افشار، ج ۱، تهران ۱۳۶۳ ش (نویسنده می‌گوید که خوانساری و جاپلقی و فرزندش و تنکابنی درباره حجه الاسلام بروجردی اشتباهات بزرگ داشته اند، ولی هیچ توضیحی نداده است).

[۴] محسن امین، اعیان الشیعه، ج۳، ص۲۸۶، چاپ حسن امین، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳ (به نقل از روضات و المآثر و الا´ثار).

[۵] محمد باقربن زین العابدین خوانساری، روضات الجنات فی احوال العلماء والسادات، ج۱، ص۱۰۱، چاپ اسدالله اسماعیلیان، قم ۱۳۹۰ـ۱۳۹۲.

[۶] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام الشیعه، ج۲، قسم ۱، ص۱۲۸، جزء ۱: نقباء البشر فی القرن الرابع عشر، جزء ۲: الکرام البرره، مشهد ۱۴۰۴.

۲ – شاگردان

در روزگار او بروجرد مرکزیت علمی یافت و شاگردان بسیاری در درس او حاضر می‌شدند.

اعتماد السلطنه

[۷] محمد حسن بن علی اعتماد السلطنه، المآثر والا´ثار، ج۱، ص۱۹۴، در چهل سال تاریخ ایران، چاپ ایرج افشار، ج ۱، تهران ۱۳۶۳ ش (نویسنده می‌گوید که خوانساری و جاپلقی و فرزندش و تنکابنی درباره حجه الاسلام بروجردی اشتباهات بزرگ داشته اند، ولی هیچ توضیحی نداده است).

[۸] محمد حسن بن علی اعتماد السلطنه، المآثر والا´ثار، ج۱، ص۲۳۰ـ۲۳۱، در چهل سال تاریخ ایران، چاپ ایرج افشار، ج ۱، تهران ۱۳۶۳ ش (نویسنده می‌گوید که خوانساری و جاپلقی و فرزندش و تنکابنی درباره حجه الاسلام بروجردی اشتباهات بزرگ داشته اند، ولی هیچ توضیحی نداده است).

[۹] محمد حسن بن علی اعتماد السلطنه، المآثر والا´ثار، ج۱، ص۲۳۳، در چهل سال تاریخ ایران، چاپ ایرج افشار، ج ۱، تهران ۱۳۶۳ ش (نویسنده می‌گوید که خوانساری و جاپلقی و فرزندش و تنکابنی درباره حجه الاسلام بروجردی اشتباهات بزرگ داشته اند، ولی هیچ توضیحی نداده است).

عده ای از علما را که از شاگردان او بوده‌اند نام می‌برد: شیخ عبدالرحیم بروجردی، شیخ محمدرحیم بروجردی، شریف العلماء بیغَشی، شیخ علی بروجردی، سیّد ضیاءالدین بروجردی، ملااحمد خوانساری و ملامحمّدتقی گلپایگانی.

آقابزرگ طهرانی

[۱۰] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام الشیعه، ج۱، قسم ۱، ص۱۵۱، جزء ۱: نقباء البشر فی القرن الرابع عشر، جزء ۲: الکرام البرره، مشهد ۱۴۰۴.

[۱۱] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲، قسم ۱، ص۱۵۹، چاپ علی نقی منزوی و احمد منزوی، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳ (به نقل از المآثر و الا´ثار).

[۱۲] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲، قسم ۲، ص۶۷۳، چاپ علی نقی منزوی و احمد منزوی، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳ (به نقل از المآثر و الا´ثار).

علاوه بر این افراد، از ملااسماعیل بروجردی و سیّد ضیاءالدین طباطبایی بروجردی و اورنگ زیب میرزا قاجاری نیز یاد می‌کند.

اعتماد السلطنه، همچنین، شیخ مرتضی انصاری را از کسانی می‌داند که در بروجرد از افادات علمی حجه الاسلام بهره برده و در دوران ریاست علمی خود نظریات او را نقل می‌کرده است.

[۱۳] محمد حسن بن علی اعتماد السلطنه، المآثر والا´ثار، ج۱، ص۱۸۹، در چهل سال تاریخ ایران، چاپ ایرج افشار، ج ۱، تهران ۱۳۶۳ ش (نویسنده می‌گوید که خوانساری و جاپلقی و فرزندش و تنکابنی درباره حجه الاسلام بروجردی اشتباهات بزرگ داشته اند، ولی هیچ توضیحی نداده است).

[۱۴] محسن امین، اعیان الشیعه، ج۳، ص۲۸۶، چاپ حسن امین، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳ (به نقل از روضات و المآثر و الا´ثار).

ملاعلی اصغر نیر بروجردی نیز در شرح حال خود نوشته است که نزد حجه الاسلام درس خوانده است.

۳ – مشرب بروجردی در فقاهت

حجه الاسلام بروجردی در فقاهت ، مشربی مکاشفه آمیز داشته و قائل به انفتاح باب علم بوده (در برابر نظریه انسداد باب علم ) و فتاوی او نیز غالباً در حال تغییر بوده است.

[۱۵] محمد حسن بن علی اعتماد السلطنه، المآثر والا´ثار، ج۱، ص۱۸۹، در چهل سال تاریخ ایران، چاپ ایرج افشار، ج ۱، تهران ۱۳۶۳ ش (نویسنده می‌گوید که خوانساری و جاپلقی و فرزندش و تنکابنی درباره حجه الاسلام بروجردی اشتباهات بزرگ داشته اند، ولی هیچ توضیحی نداده است).

[۱۶] عباس قمی، فوائد الرضویّه فی احوال علماء المذهب الجعفریّه، ج۱، ص۴۳، (بی جا، بی تا) (به نقل از روضات).

[۱۷] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام الشیعه، ج۲، قسم ۱، ص۱۲۸، جزء ۱: نقباء البشر فی القرن الرابع عشر، جزء ۲: الکرام البرره، مشهد ۱۴۰۴.

۴ – خصوصیات اخلاقی

بر عبادت و ریاضت اهتمامی بسیار داشته و در برخی منابع کراماتی از او نقل شده است.

وی علاوه بر مُکنت مالی، حرمت و نفوذ اجتماعی بسیاری نزد همه طبقات داشته است.

۵ – آثار

<