توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ارزش‌های آسیایی ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ارزش‌های آسیایی ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ارزش‌های آسیایی ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ارزش‌های آسیایی ۵۳ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل ارزش‌های آسیایی ۵۳ اسلاید در PowerPoint از جمله مباحث حقوقی می‌باشد. چنین گفتمانی را در وهله نخست می‌توان در بافت و زمینه نفی سلطه غرب (به طور عام) مورد توجه قرار داد که در آن یک جامعه یا فرمان روایان آن احساس می‌کنند باید مواضع خود را بیان کنند و از استقلال، خود مختاری و هویت خویش دفاع نمایند، و به این ترتیب علاوه بر ابراز وجود به نوعی حمایت از خویش نیز به عمل می‌آورند. از طرف دیگر با اهمیت فزاینده حقوق بشر به منزله معیار رفتار حکومت‌ها (و حتی اشخاص خصوصی) به طور منطقی موجب گردید تا حکومت‌ها و جوامع غیر غربی خواستار افزایش نقش خویش در تعیین محتوا، تفسیر و استفاده از حقوق بشر باشند. دیگر این جوامع مایل نبودند با ابزاری سنجیده شوند و مورد قضاوت قرار گیرند که به نظر آنها برای فضا و محیط خاص آنها ناکافی و نامناسب بود و عمدتاً توسط دولت‌های غربی ایجاد شده بود. از این رو گفتمان‌های متنوعی چون «پاورپوینت کامل ارزش‌های آسیایی ۵۳ اسلاید در PowerPoint» مطرح گردید که این گفتمان در آسیای جنوب شرقی با موفقیت‌هایی که در عرصه اقتصادی نصیب کشورهای منطقه (همان «ببرهای اقتصادی») شد، توسعه و رونق فراوانی یافت.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – ضرورت توجه به گفتمان
۳ – تعریف و علل پیدایش
۴ – رویکرد حقوق بشر
۴.۱ – اقدامات عملی
۵ – ارزیابی
۵.۱ – انتقادها
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – مقدمه

جهان شمول گرایان از استحقاق‌های ویژه همه افراد بشر از حقوق بشر بدون هر گونه تمایزی بر اساس فرهنگ، نژاد، قومیت، جنس، دین، زبان، عقیده مذهبی یا سیاسی، خاستگاه ملی یا اجتماعی، ثروت، ولادت و یا هر موقعیت دیگری دفاع می‌نمایند و برای برخودداری از حقوق بشر، چیزی جز انسان بودن را لازم نمی‌دانند. ایده‌ای که در اسناد حقوق بشری مهمی چون اعلامیه جهانی حقوق بشر ۱۹۴۸

[۱] . Universal Declaration of Human Rights، UN، GA Res، ۲۱۷ A (III) on 10 Des 1948

و میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی ۱۹۶۶

[۲] . International Covenant on Civil and political Rights، UN، GA Res، ۲۲۰۰ A (XXI) of 16 Dec 1966

و سایر اسناد متعاقب مورد پیگیری قرار گرفته و نظام حقوق بشر مدن نیز بر مبنای چنین ایده‌ای سازمان‌دهی شده است. این در حالی است که نسبی گرایان فرهنگی نیز با توجه به تنوع فرهنگی جوامع بشری و با بهره‌گیری از تحقیقات و نظرات مردم شناسان که گستره و عمق نسبیت گرایی فرهنگی را در مطالعات انسان شناختی به اثبات رسانده‌اند، جهان شمولی حقوق بشر را زیر سؤال برده و مدعی شدند حقوق و آزادی‌ها، نظیر آنچه در اعلامیه جهانی حقوق بشر بر شمرده شده به لحاظ فرهنگی، ایدئولوژیک و سیاسی یک سویه‌اند نه جهان شمول. به این ترتیب آنها هنجارهای رایج حقوق بشر را حاوی گرایش خاص «غربی» می‌دانند که قابلیت اجرای محدودی دارند.

[۳] . Pollis، Adamantia and peter schwab (Eds)، Human Rights: A western construct with Limited Applicability، in Human Rights: Cultural and Ideological perspectives، ۱۹۷۹، Toward a Human Rights Frame work، ۱۹۸۲

انواع فراوانی از نظام‌های اخلاقی و حقوقی غیر غربی وجود دارد که در فرهنگ‌های مربوط خود تجسم یافته‌اند و به نظر می‌رسد با نظام‌های غربی و حقوق بشر برگرفته از آنها در تعارض‌اند. استدلال آنها این است که در هر نظریه مناسب و کارآمد درباره حقوق بشر، این تنوع باید مورد توجه قرار گیرد. چنین رویکردهایی از تنوع حقوق بر اساس ارزش‌های فرهنگی و… دفاع نموده و جهان شمولی حقوق بشر را مورد انکار قرار می‌دهند.

[۴] قاری سید فاطمی، سید محمد، حقوق بشر در جهان معاصر دفتر اول درآمدی بر مباحث نظری: مفاهیم، مبانی، قلمرو و منابع، تهران، مرکز چاپ و انتشارات دانشگاه شهید بهشتی، ۱۳۸۲، چاپ اول، ص۱۴۹-۱۶۲.

اصطلاح «پاورپوینت کامل ارزش‌های آسیایی ۵۳ اسلاید در PowerPoint» نیز یکی از اصطلاحاتی است که در کنار اصطلاحاتی چون «ارزش‌های غربی»، «ارزش‌های آفریقایی»، «ارزش‌های اسلامی» و… در مقابله با ایده جهانی شمولی حقوق بشر از جانب برخی منتقدین و نسبی گرایان حقوق مطرح شده است. در واقع بحث از پاورپوینت کامل ارزش‌های آسیایی ۵۳ اسلاید در PowerPoint زیر مجموعه‌ای از مباحثی می‌باشد که پیرامون جهان شمولی حقوق بشر (و تنوع فرهنگی) مطرح می‌گردد.
البته برخی انتقادهای کنونی کشورهای غیر غربی که درقالب چنین گفتمان‌هایی نسبت به حقوق بین المللی بشر صورت می‌پذیرد را در قالب نسبی‌گرایی فرهنگی دسته بندی نمی‌نمایند.

[۵] برمز، اوا، سازش میان جهان شمولی و تنوع در نظام بین المللی حقوق بشر: چارچوبی نظری و روش شناختی، مترجم: محمد حبیبی مجنده، چاپ شده در مجموعه مقالات دومین همایش بین المللی حقوق بشر اردیبهشت ۱۳۸۲ با عنوان مبانی نظر حقوق بشر، مرکز مطالعات حقوق بشر دانشگاه مفید، چاپ اول، ۱۳۸۴، ص۲۶۷.

در این تحقیق تلاش شده تا توصیف اجمالی از نحوه پیدایش این ایده و رویکردهای متفاوت نسبت به آن ارائه گردد.

۲ – ضرورت توجه به گفتمان

از گذشته و از بدو پیدایش حقوق بشر در مفهوم مدرن آن و در زمان تهیه و تدوین اعلامیه جهانی حقوق بشر، این ایده به گونه‌ای مقبول واقع شده بود، در صورتی که مجموعه‌ای از قواعد از طریق پذیرش سیاسی به نحو گسترده‌ای مورد حمایت قرار نگیرند، نمی‌توانند از کارآیی و تاثیرگذاری واقعی برخوردار شوند. از این رو، یونسکو (UNESCO) برای تعیین این موضوع که آیا اعلامیه جهانی تنها میراث اروپایی را منعکس می‌کند یا متضمن ارزش‌هایی است که از پذیرش و مقبولیت جهانی برخوردارند در مقام نظرخواهی از‌ اندیشمندان برجسته در سراسر جهان برآمد. هر چند این آزمون پاسخ‌های مثبتی را در پی داشت اما در عین حال منعکس کننده نظریات منفی نیز بود که نسبت به پذیرش چنین ایده‌ای اکراه داشتند.

[۶] تاموشات، کریستیان، حقوق بشر مبانی نظری، تحولات تاریخی و سازوکارهای اجرایی، مترجم: حسین شریفی طرازکوهی، تهران، نشر میزان، چاپ اول، بهار ۱۳۸۶، ص۱۶۹-۱۷۰.

بنابراین بدیهی است چنانکه نرم‌های حقوق بشری متضمن ارزش‌های مشترک بشری باشند، حمایت عام و جهان شمول را به دنبال دارند و در عمل منجر به حمایت گسترده و مؤثرتر از نرم‌های آن خواهد شد. از این رو هر نظری که در مقابله با این ایده مطرح می‌گردد و به گونه‌ای بتواند این جنبه را مورد خدشه قرار دهد لازم است به طور جدی و دقیق مورد بررسی و ارزیابی قرار گیرد. ایده پاورپوینت کامل ارزش‌های آسیایی ۵۳ اسلاید در PowerPoint نیز از جمله ایده‌هایی است که این جنبه حقوق بشر را مخدوش می‌سازد.

۳ – تعریف و علل پیدایش

دیدگاه‌هایی که در ارتباط با «پاورپوینت کامل ارزش‌های آسیایی ۵۳ اسلاید در PowerPoint» مطرح شده نسبتاً متفاوت است. در تلخیص دیدگاه‌های مربوط به این اصطلاح و تعریف و توصیف مختصر این ایده، یکی از نویسندگان پاورپوینت کامل ارزش‌های آسیایی ۵۳ اسلاید در PowerPoint را به عنوان تاکیدی بر جستجوی راه کارهای جامعه گرایانه (Communitarianism) (جامعه‌گرایی) در مقابل فردگرایی (Inpidulism)، نظم اجتماعی (Social order) و هماهنگی (Harmony)، احترام به بزرگتر‌ها، انضباط، دولت پدرسالار و نقش اصلی و اساسی حکومت در توسعه اقتصادی تعریف کرده است.
در خصوص علل پیدایش چنین رویکردهایی نظرات گوناگونی ابراز می‌شود. اما به طور خلاصه پیدایش چنین رویکردهایی را با عنوان نوعی واکنش جوامع غیر غربی در مقابل تحولات حقوق بشری شکل داده شده از جانب جوامع و دولت‌های غربی تلقی می‌نمایند که در آن خواهان ایجاد تغییراتی برای توجه به واقعیت حیات جوامع دیگر شده‌اند.

[۷] . Joo، Hansug، referred to by Boll

[۸] .the Asian values Debate and It’s Relevance to International Humanitarian law، ۸۳ (۸۴۱) IRRC (2001) 45 at 47

بنابراین چنین گفتمانی را در وهله نخست می‌توان در بافت و زمینه نفی سلطه غرب (به طور عام) مورد توجه قرار داد که در آن یک جامعه یا فرمان روایان آن احساس می‌کنند باید مواضع خود را بیان کنند و از استقلال، خود مختاری و هویت خویش دفاع نمایند

[۹] برمز، اوا، سازش میان جهان شمولی و تنوع در نظام بین المللی حقوق بشر: چارچوبی نظری و روش شناختی، مترجم: محمد حبیبی مجنده، چاپ شده در مجموعه مقالات دومین همایش بین المللی حقوق بشر اردیبهشت ۱۳۸۲ با عنوان مبانی نظر حقوق بشر، مرکز مطالعات حقوق بشر دانشگاه مفید، چاپ اول، ۱۳۸۴، ص۲۶۷.

و به این ترتیب علاوه بر ابراز وجود به نوعی حمایت از خویش نیز به عمل می‌آورند.
از طرف