توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اراک (مکانی نزدیک عرفات) ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اراک (مکانی نزدیک عرفات) ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل اراک (مکانی نزدیک عرفات) ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اراک (مکانی نزدیک عرفات) ۲۷ اسلاید در PowerPoint

اَراک، مکانی نزدیک نَمره در مرز عرفات به طرف شام است. سرزمین اراک از مکان‌هایی است که در آن درخت اراک می‌روید و از این رو، به آن وادی اراک گفته‌اند.
برپایه گزارش‌های تاریخی، مشرکان قریش در روزگار جاهلیت به رغم این‌که وقوف در عرفات از مناسک حج ابراهیم (علیه‌السّلام) به‌شمار می‌آمد برخلاف دیگر حج‌گزاران وقوف را در سرزمین اراک به‌جا می‌آوردند. ولی بنابر روایات وقوف در اراک از مناسک حج شمرده نشده و فقیهان شیعه به عدم جواز و بطلان وقوف در سرزمین اراک فتوا داده و بر آن ادعای اجماع کرده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – موقعیت مکانی
۲ – گزارش‌های تاریخی
۳ – احکام فقهی
۴ – فهرست منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – موقعیت مکانی

اَراک مکانی در سرزمین عرفات به طرف شام و نزدیک نَمِرَه است.

[۱] فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر، ج۱، ص۱۲.

[۲] فیروزآبادی، محمد بن یعقوب، القاموس المحیط، ج۳، ص۲۹۲.

[۳] زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج۱۳، ص۵۰۴، «ارک».

گفته‌اند اراک منزلگاهی در عرفات از ناحیه شام است، چنان‌که نمره منزلگاهی از ناحیه یمن است.

[۴] بکری، عبدالله بن عبدالعزیز، معجم ما استعجم، ج۱، ص۱۳۴.

برخی نیز گفته‌اند که بخشی از اراک در جهت شام و بخش دیگر آن در جهت یمن است.

[۵] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم البلدان، ج۱، ص۱۳۵.

[۶] زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج۱۳، ص۵۰۴.

سرزمین اراک از مکان‌هایی است که در آن درخت اراک می‌روید

[۷] احمد المرتضی، شرح الازهار، ج۲، ص۱۱۴.

[۸] العلی، صالح احمد، حجاز در صدر اسلام، ص۱۴۴.

و از این رو، به آن وادی اراک گفته‌اند.

[۹] حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم البلدان، ج۱، ص۱۳۵.

[۱۰] العلی، صالح احمد، حجاز در صدر اسلام، ص۱۳۴.

۲ – گزارش‌های تاریخی

برپایه گزارش‌های تاریخی، مشرکان قریش در روزگار جاهلیت به رغم این‌که وقوف در عرفات از مناسک حج ابراهیم (علیه‌السّلام) به‌شمار می‌آمد

[۱۱] ابن فهد، عمر بن محمد، اتحاف الوری، ج۱، ص۶۳.

برخلاف دیگر حج‌گزاران وقوف را در سرزمین اراک به‌جا می‌آوردند.
بر پایه‌گزارش‌های تاریخی، سپاه اسلام در سال هشتم ق برای فتح «آمد» در سرزمین اراک استقرار یافتند. در همین مکان، به دستور پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) هر یک از مسلمانان آتشی برافروخت و بدین‌سان ۱۰/۰۰۰ شعله آتش برافروخته شد. ابوسفیان و حکیم بن حزام که برای گفت‌وگو با رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آمده بودند، در سرزمین اراک سپاهی بزرگ و آتشی گسترده را نگریستند که تا آن شب چنان سپاه و آتشی ندیده بودند.

[۱۲] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۲، ص۸۱۴-۸۱۶.

[۱۳] طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۳، ص۵۲.

۳ – احکام فقهی

بر پایه روایات

[۱۴] ابن ماجه، محمد بن یزید، سنن ابن ماجه، ج۲، ص۱۰۰۱.

[۱۵] شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۴۶۵.

[۱۶] شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج۵، ص۱۸۰.

و باور فقیهان شیعه

[۱۷] شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج۵، ص۱۸۰.

[۱۸] علامه حلی، تحریر الاحکام، ج۱، ص۶۰۷.

[۱۹] علامه حلی، تذکره الفقهاء، ج۸، ص۱۷۴.

و اهل‌سنت،

[۲۰] ابن قدامه مقدسی، عبدالرحمن بن محمد، الشرح الکبیر، ج۳، ص۴۲۷-۴۲۸.

[۲۱] ابن قدامه مقدسی، عبدالله بن احمد، المغنی، ج۳،ص۳۶۷.

[۲۲] ماوردی، علی بن محمد، الحاوی الکبیر، ج۴، ص۳۷۸.

[۲۳] کاسانی، ابوبکر بن مسعود، بدائع الصنائع، ج۲، ص۱۲۵.

همه سرزمین عرفات موقف و وقوف در آن‌جایز است؛ اما وقوف در بیرون از عرفات روا نیست.

[۲۴] شیخ طوسی، المبسوط، ج۱، ص۳۶۶.

[۲۵] محقق حلی، شرائع الاسلام، ج۱، ص۱۸۸.

[۲۶] محقق کرکی، جامع المقاصد، ج۳، ص۲۲۱.

بر پایه روایتی از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و نیز امام صادق (علیه‌السّلام) کسانی که در سرزمین اراک وقوف کنند، حجی برایشان نیست.

[۲۷] شیخ کلینی، الکافی، ج۴، ص۴۶۳.

[۲۸] شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج۵، ص۱۸۱.

[۲۹] شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۵۳۳.

بر پایه روایتی دیگر، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به کسانی که در مکانی دورتر از موقف عرفات وقوف کرده بودند، فرمان داد که در مشاعر مخصوص، عرفات و مزدلفه، وقوف کنند.

[۳۰] سجستانی، سلیمان ب