توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احکام توسل (قرآن) ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل احکام توسل (قرآن) ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل احکام توسل (قرآن) ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

حکم توسل (قرآن)

در آیات قرآن به برخی از احکام توسل اشاره شده است.

فهرست مندرجات

۱ – حکم توسل به بت‌ها
۲ – حکم توسل به اهل بیت
۳ – حکم کلی توسل
۴ – حکم توسل به پیامبر
۵ – حکم توسل به انبیاء
۶ – عناوین مرتبط
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – حکم توسل به بت‌ها

حرمت توسّل به آلهه و بت‌ها، جهت تقرّب به خداوند:
۱. «أَلا لِلَّهِ الدِّینُ الْخالِصُ وَ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِیاءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِیُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى‌ إِنَّ اللَّهَ یَحْکُمُ بَیْنَهُمْ فِی ما هُمْ فِیهِ یَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی مَنْ هُوَ کاذِبٌ کَفَّارٌ؛

[۱] زمر/سوره۳۹، آیه۳.

آگاه باشید که دین خالص از آن خداست، و آنها که غیر خدا را اولیاى خود قرار دادند، و مى‌گفتند: اینها را نمى‌پرستیم مگر بخاطر این‌که ما را به خداوند نزدیک کنند. خدا روز قیامت میان آنان در آنچه اختلاف داشتند داورى مى‌کند؛ خداوند آن کس را که دروغگو و ناسپاس است هرگز هدایت نخواهد کرد.»
۲. «أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعاءَ قُلْ أَ وَ لَوْ کانُوا لا یَمْلِکُونَ شَیْئاً وَ لا یَعْقِلُونَ؛

[۲] زمر/سوره۳۹، آیه۴۳.

آیا آنان غیر از خدا شفیعانى گرفته‌اند؟! به آنان بگو: آیا از آنها شفاعت مى‌طلبید هر چند مالک چیزى نباشند و درک و شعورى براى آنها نباشد؟!»

۲ – حکم توسل به اهل بیت

توسّل به اهل بیت علیهم‌السلام براى استغفار و توبه به درگاه خدا، امرى جایز و مشروع:
«فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ؛

[۳] بقره/سوره۲، آیه۳۷.

سپس آدم از پروردگارش کلماتى دریافت داشت؛ و با آنها توبه کرد. و خداوند توبه او را پذیرفت؛ زیرا او توبه‌پذیر و مهربان است.»
طبق آنچه در برخى روایات آمده، مقصود از کلمات، توسّل به پیامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله و آل او است.

[۴] سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الدّرّ المنثور، ج ۱، ص ۱۴۷.

[۵] عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص ۶۷- ۶۸، ح ۱۴۳- ۱۴۸.

۳ – حکم کلی توسل

توسّل جستن و وسیله قرار دادن جهت تقرّب به خداوند، امرى مستحب و پسندیده:
«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَهَ وَ جاهِدُوا فِی سَبِیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ؛

[۶] مائده/سوره۵، آیه۳۵.

اى کسانى که ایمان آورده‌اید! از مخالفت فرمان خدا بپرهیزید؛ و وسیله‌اى براى تقرب به او بجویید؛ و در راه او جهاد کنید، باشد که رستگار شوید.»

۴ – حکم توسل به پیامبر

جواز توسّل جستن به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله جهت آمرزش‌خواهی از خدا:
۱. «… وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِیماً؛

[۷] نساء/سوره۴، آیه۶۴.

… و اگر این مخالفان، هنگامى که به خود ستم مى‌کردند (و فرمانهاى خدا را زیرپا مى‌گذاردند)، به نزد تو مى‌آمدند، و از خدا طلب آمرزش مى‌کردند، و پیامبر هم براى آنها استغفار مى‌کرد، خدا را توبه‌پذیر و مهربان مى‌یافتند.» «و لو انّهم … جاءوک» یعنى اگر آنان نزد تو بیایند و به تو متوسّل بشوند و توبه و استغفار کنند، خداوند ایشان را خواهد بخشید.

[۸] آلوسی، شهاب الدین، روح المعانی، ج ۳، ص ۶۸.

۲. «اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِینَ مَرَّهً فَلَنْ یَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذلِکَ بِأَنَّهُمْ کَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقِینَ؛

[۹] توبه/سوره۹، آیه۸۰.

چه براى آنها استغفار کنى، و چه نکنى، حتّى اگر هفتاد بار براى آنها استغفار کنى، هرگز خدا آنها را نمى‌آمرزد؛ چرا که خدا و پیامبرش را انکار کردند؛ و خداوند گروه فاسقان را هدایت نمى‌کند.»
۳. «ما کانَ لِلنَّبِیِّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا أَنْ یَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِکِینَ وَ لَوْ کانُوا أُولِی قُرْبى‌ مِنْ بَعْدِ ما تَبَیَّنَ لَهُمْ أَن