توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احسن قصص ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل احسن قصص ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل احسن قصص ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

احسن القصص

‌

برای دیگر کاربردها، احسن القصص (ابهام‌زدایی) را ببینید.

احسن القصص ، یکی از اسامی قرآن کریم می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف
۲ – مفهوم لغوی
۳ – تحلیل نحوی
۴ – منشأ اصطلاح
۵ – وجه تسمیه
۶ – مصداق احسن القصص
۷ – برتری بخشی از قرآن
۷.۱ – وجوه برتری
۸ – فهرست منابع
۹ – عناوین مرتبط
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

۱ – تعریف

یکی از اسامی و صفات قرآن “احسن القصص” است: (نحن نقص علیک احسن القصص بما اوحینا الیک هذا القرآن …)؛ “ما نیکوترین سرگذشت را به موجب این قرآن که به تو وحی کردیم بر تو حکایت می‌کنیم”.

[۱] یوسف/سوره۱۲، آیه۳.

۲ – مفهوم لغوی

«احسن»، صفت تفضیلی به‌معنای نیکوترین و شگفت‌انگیزترین می باشد.

[۲] قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لاحکام القرآن، ج‌۹، ص‌۱۱۹.

و «قصص» مصدر به‌معنای پی‌گیری و جستوجوی چیزی است

[۳] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص‌۴۰۴، «قصص».

[۴] قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لاحکام القرآن، ج‌۹، ص‌۱۱۹.

و گویا داستان را از آن روی قصه نامیده‌اند که راوی، آن را جزء به جزء پی می‌گیرد.

[۵] زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف، ج‌۲، ص‌۴۴۱.

[۶] فخررازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، ج‌۱۸، ص‌۴۱۷.

۳ – تحلیل نحوی

به جز مفهوم لغوی قصص، مفسران در بحثی ادبی، از ترکیب نیز گفتوگو کرده‌اند. برخی قصص را اسم مصدر دانسته و معنایی مفعولی برای آن قایل شده‌اند؛ در این صورت، احسن القصص به‌معنای بهترین داستان خواهد بود.

[۷] ابوالفتوح رازی، حسین بن علی، روض الجنان و روح الجنان، ج‌۱۱، ص‌۶.

[۸] قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لاحکام القرآن، ج‌۹، ص‌۱۱۹.

گروهی دیگر شاید به‌دلیل آن‌که محتوای کلّی داستان‌های قرآن در کتاب‌های پیشین آمده است، معتقدند قصص به‌معنای مصدری آن یعنی اقتصاص (داستان‌سرایی) مورد نظر است؛ بنابراین احسن‌القصص به‌معنای بهترین شکل بیان خواهد بود

[۹] بیضاوی، عبدالله بن عمر، انوار التنزیل واسرار التاویل، ج‌۳، ص‌۱۵۴.

[۱۰] فخررازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، ج‌۱۸، ص‌۴۱۷.

و شاید بخش پایانی آیه که بر عدم آگاهی پیشین پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) از وحیِ نازل شده تأکید دارد، مؤیدی بر این احتمال باشد.

۴ – منشأ اصطلاح

احسن‌القصص یعنی نیکوترین داستان، این تعبیر در سومین آیه یوسف

[۱۱] یوسف/سوره۱۲، آیه۳.

آمده‌است: «نَحنُ نَقُصُّ عَلَیکَ اَحسَنَ القَصَصِ بِما‌ اَوحَینا اِلَیکَ هذَا القُرءانَ و اِن کُنتَ مِن قَبلِهِ لَمِنَ‌الغفِلین= ما‌ نیکوترین قصه (یا قصه‌سرایی) را به موجب این قرآن که به تو وحی نمودیم، بر تو حکایت می‌کنیم و تو قطعاً پیش از آن از بی‌خبران بودی».

۵ – وجه تسمیه

قرآن را “احسن القصص” نامیده‌اند؛ چون الفاظ بسیاری را در نهایت فصاحت و بلاغت به صورت زیبا و فوق العاده شیرین و گوارا (از نظر ظاهر) و بسیار پرمحتوا (از جهت باطن) با عالی‌ترین و شیرین‌ترین معانی به هم آمیخته است. همچنین در آن از اخبار امت‌های پیشین و حوادث آینده و جمیع آن چه انسان تا روز قیامت به آن محتاج است، با شیرین‌ترین لفظ و در بهترین نظم و ترتیب آمده است.

[۱۲] زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن، ج۱، ص۲۷۶.

[۱۳] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۱۱-۱۲.

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص۳۰۱.

[۱۵] رامیار، محمود، تاریخ قرآن، ص۳۲.

[۱۶] سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، ج۱، ص۱۸۱.

۶ – مصداق احسن القصص

مهم‌ترین بحثی که نوعی مرزبندی میان دیدگاه‌ها را آشکار می‌سازد، تعیین مصداق احسن‌القصص است. دیدگاه‌های مشهورتر، همه قرآن یا سوره یوسف را مصداق آن می‌دانند.

[۱۷] زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف، ج۲، ص۴۴۰.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۵، ص۳۱۷.

[۱۹] اندلسی، ابوحیان، البحر‌ المحیط فی التفسیر، ج‌۶، ص‌۲۳۶.

و دو‌دیدگاه غیر مشهور دیگر، داستان‌های قرآن یا اخبار پیامبرانی را که نامشان در قرآن آمده

[۲۰] الجدید، ج‌۴، ص‌۹.

[۲۱] الکاشف، ج‌۴، ص‌۲۸۶.

مورد نظر واژه دانسته‌اند.
کسانی‌که معتقدند احسن‌القصص یکی از نام‌های قرآن است، به ادلّه‌ای چند استناد کرده‌اند. از‌جمله در شأن نزول آیه گفته‌اند:گروهی از سلمان

[۲۲] ابوالفتوح رازی، حسین بن علی، روض الجنان و روح الجنان، ج‌۱۱، ص‌۶.

یا پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)

[۲۳] کشف‌الاسرار، ج‌۵، ص‌۴.

خواستند تا داستان یا داستان‌های تورات را برایشان نقل کند که آیه پیشین نازل شد و قرآن را بهترین داستان معرفی کرد. اینان به روایتی از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و نیز امام علی و امام باقر (علیهماالسلام) در تأیید این ادعا استناد کرده‌اند که می‌گوید:راست‌ترین گفتار و نیکوترین داستان، کتاب خداست:«و‌إنّ کتاب اللّه أصدق الحدیث و أحسن القصص».

[۲۴] هذا عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، نورالثقلین، ج‌۲، ص‌۴۰۹

بنابراین نظر، چنین نامیدن قرآن، بدین جهت است که بخش قابل توجهی از آن را داستان‌ها تشکیل داده‌اند. این گروه برای احسن بودن قرآن وجوه گوناگونی را برشمرده‌اند که بخشی از آن‌ها به‌ویژگی‌های برتری کلّ قرآن و بخش عمده دیگر، به جهات برتری داستان‌های آن بر سایر داستان‌ها اشاره دارد و یادآور دیدگاه غیر