توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اجرای حدّ محاربه ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اجرای حدّ محاربه ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اجرای حدّ محاربه ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اجرای حدّ محاربه ۲۶ اسلاید در PowerPoint

محاربه سلاح‌کشیدن با هدف ایجاد ترس در مردم. فقیهان کسی را که به وسیله سلاح، آشکارا مال مردم را می‌دزدد یا آنان را به اسارت می‌برد، مصداق محارب می‌دانند. مجازات محاربه جزء حدود است و در قرآن،

[۱] مائده/سوره۵، آیه۳۳.

بیان شده است. طبق این آیه، چهار مجازات محارِب عبارت‌اند از کشتن، صَلْب (بستن به چیزی شبیه صلیب)، قطع دست و پای مخالف هم و نفی بلد در قانون نیز نسبت به این عمل، مجازاتی مطابق احکام جزایی اسلام، تعیین شده است، که در این نوشتار بدان پرداخته خواهد شد.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم
۲ – نقش توبه
۳ – مجازات
۳.۱ – چگونگی اجرای قتل
۳.۲ – چگونگی اجرای صلب
۳.۳ – چگونگی اجرای قطع
۳.۴ – چگونگی اجرای نفی بَلَد
۳.۴.۱ – نفی بَلَد در قالب حبس
۳.۴.۲ – نفی بلَد به شکل تبعید
۳.۴.۳ – نفی بَلَد به نحو تبعید توام با زندان
۳.۴.۴ – نفی بَلَد به عنوان اعدام
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفهوم

محاربه مصدر باب مفاعله و مشتق از ثلاثی مجرد [۲] و نقیض واژ سلم (صلح) می‌باشد. محاربه در اصل به مفهوم سلب و گرفتن است.

[۲] انیس، ابراهیم، المعجم الوسیط، محمد بندرریگی، تهران، انتشارات اسلامی، ۱۳۸۴، چاپ اول، ماده (ح‌رب.)

به هر کسی که سلاح خود را بکشد و ظاهر کند و آماده کند برای ترساندن مردم و قصد افساد فی الارض داشته باشد محارب است و اصطلاحاً به چنین عملی محاربه گفته می‌شود.

[۳] سالاری، مهدی، حقوق کیفری اختصاصی جرائم علیه امنیت کشور، تهران، نشر میزان، چاپ اول، ۱۳۸۷، ص۵۴.

[۴] خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیله، قم، مؤسسه نشر اسلامی، ج۲، ص۴۴۳.

۲ – نقش توبه

تمام مفسران و فقهای امامیه و عامّه به این امر اذعان دارند که اگر پیش از تسلط بر محارب او توبه کند عفو می‌شود. مگر اینکه حقوق الناس بر گردنش باشد که در این صورت باید مجازات شود. شهید ثانی در کتاب شرح لمعه و صاحب جواهر در جواهر الکلام بر این مطالب اشاره کرده‌اند.

[۵] سید محمد موسوی بجنوردی (سردبیر)، پژوهشنامه متین، فصلنامه علمی پژوهش امام خمینی و انقلاب اسلامی، شماره ۳۷ زمستان ۱۳۸۶ ص۲۱.

[۶] نجفی الجواهری، محمد حسن، جواهر الکلام، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۳۶۲ش، ج۴۱، ص۵۸۱.

[۷] خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیله، قم، مؤسسه نشر اسلامی، ج۲، ص۴۴۴، مسئله۷.

۳ – مجازات

مجازات جرم محاربه بر اساس آیه شریفه ۳۳،

[۸] مائده/سوره۵، آیه۳۳.

و همان گونه که ماده ۱۹۰،

[۹] قانون مجازات اسلامی، ماده ۱۹۰.

نیز حاکی از آن است، یکی از چهار مجازات ذیل می‌باشد:
۱- قتل.
۲- صلب و به دار آویختن.
۳- قطع دست راست و پای چپ.
۴- نفی بَلَد.
اما آنچه مورد اختلاف واقع شده این است که آیا این اعمال مجازات‌های مذکور توسط قاضی به نحو تخییر است یا ترتیب؟
۱- قول ترتیب ـ تنویع.
۲- قول تخییر.
۳-قول مختار.
مراعات تناسب بین جرم و مجازات اولی است و فلسفه مخیر بودن حاکم و قول تخییر نیز مبتنی بر همین اولویت است و اتفاقاً الزام به رعایت قول ترتیب چه بسا گاهی ممکن است با این اولویت در تعارض آشکار بوده و موجب نقض اصل تناسب و مغایر مصالح فردی و اجتماعی ناشی از آن باشد. در حالی که در قول ترتیب به منظور تعیین و اعمال مجازات منحصراً جرم واقع شده مورد عنایت قرار می‌گیرد.

[۱۰] سالاری، مهدی، حقوق کیفری اختصاصی جرائم علیه امنیت کشور، تهران، نشر میزان، چاپ اول، ۱۳۸۷، ص۱۹۰.

بنابراین می‌توان گفت که منطقی‌ترین و سازگارترین قول با مبانی حقوقی قول تخییر مبتنی بر اصل تناسب بین جرم و مجازات است، نه تخییر علی الاطلاق.

[۱۱] خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیله، قم، مؤسسه نشر اسلامی، ج۲، ص۴۴۴، مسئله۵.

۳.۱ – چگونگی اجرای قتل

قتل مذکور در ماده ۱۹۰،

[۱۲] قانون مجازات اسلامی، ماده ۱۹۰.

عملاً و نیز از جهت نظری دو جایگاه متفاوت دارد گاهی ممکن است به عنوان قصاص و زمانی هم محتمل است به عنوان حدّ اجرا شود. چنانچه قتلی توسط محارب واقع شود ولی اولیاء دم عفو کنند و یا به اخذ دیه تراضی کنند قاضی می‌تواند به عنوان مجازات مح