توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اتحاف الزایر و اطراف المقیم للسائر ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اتحاف الزایر و اطراف المقیم للسائر ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل اتحاف الزایر و اطراف المقیم للسائر ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

اتحاف الزائر و اطراف المقیم للسائر (کتاب)

اتحاف الزائر و اطراف المقیم للسائر، کتابی در آداب و احکام زیارت مرقد نبوی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نوشته ابوالیمن عبدالصمد بن عبدالوهاب بن عساکر دمشقی شافعی (۶۱۴-۶۸۶ق)

[۱] ابن رشید فهری، محمد بن عمر، ملء العیبه، ص۱۴۵.

[۲] فاسی، محمد بن احمد، العقد الثمین، ج۵، ص۷۵.

است.
این کتاب که نامش به معنای «ارمغانی برای زائر و هدیه‌ای از مقیم مدینه به مسافر آن» است، درباره ‌آداب و احکام زیارت مرقد نبوی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نگاشته شده و راهنمای سفرهای زیارتی به مدینه و دربردارنده تشویق زائران به اعمال و مستحبات این شهر مقدس است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی نویسنده
۲ – اهمیت کتاب
۳ – محتوای کتاب
۳.۱ – زیارت و آداب و احکام آن
۳.۲ – چگونگی و تاریخ وفات پیامبر
۴ – چاپ‌ها
۵ – فهرست منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی نویسنده

امین‌الدین ابوالیمن عبدالصمد بن عبدالوهاب بن ابی‌البرکات بن حسن بن عساکر دمشقی شافعی، معروف به ابن عساکر، در دمشق زاده شد.

[۳] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۱۸، ص۲۷۱.

[۴] فاسی، محمد بن احمد، العقد الثمین، ج۵، ص۷۴.

[۵] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۷، ص۶۹۲.

وی از عموزادگان ابن عساکر، صاحب تاریخ دمشق، است.

[۶] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۳، ص۳۰۹.

[۷] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۱، ص۲۶۱.

آموختن فقه و روایت را نزد ابن قدامه مقدسی (م، ۶۲۰ق)، مجدالدین قزوینی (م. ۶۲۲ق)، ابوالقاسم صرصری (م. ۶۲۶ق) و جدش ابوالبرکات بن عساکر (م. ۶۲۷ق) آغاز کرد.

[۸] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۱۸، ص۲۷۱.

[۹] فاسی، محمد بن احمد، العقد الثمین، ج۵، ص۷۴-۷۵.

در ۲۰ سالگی عازم بغداد شد و از استادان نامی آن دیار بهره برد و در سال ۶۴۱ق از ابن نجار (م، ۶۴۳ق) اجازه روایت الدره الثمینه فی اخبار المدینه را گرفت.

[۱۰] ابن عساکر دمشقی، عبدالصمد بن عبدالوهاب، اتحاف الزائر، ص۷۹.

در سال ۶۳۵ق برای حج از بغداد راهی حجاز شد و از آن‌جا به شام بازگشت و از دانشمندان بزرگ دمشق، حمات، حلب، و حِمْص همچون ابوالوفاء (م. ۶۴۱ق)،

[۱۱] نک:ابن عساکر دمشقی، عبدالصمد بن عبدالوهاب، اتحاف الزائر، ص۱۵۱.

علم‌الدین سخاوی (م. ۶۴۳ق)

[۱۲] نک:ابن عساکر دمشقی، عبدالصمد بن عبدالوهاب، اتحاف الزائر، ص۱۵۱.

و شمس‌الدین دمشقی (م. ۶۴۸ق)

[۱۳] ابن عساکر دمشقی، عبدالصمد بن عبدالوهاب، اتحاف الزائر، ص۶۷.

بهره‌ گرفت. بار دیگر به بغداد رفت و از آن‌جا به مصر سفر کرد.
در مدت اقامتش در مصر، در نبرد صلیبی هفتم معروف به دمیاط شرکت کرد و مجروح شد.

[۱۴] ابن رشید فهری، محمد بن عمر، ملء العیبه، ص۲۱۳-۲۱۹.

پس از نبرد به سال۶۴۸ق به حجاز سفر کرد و باقی عمر خود را نزدیک ۴۰ سال در مکه و مدینه گذراند.

[۱۵] ذهبی، محمد بن احمد، العبر، ج۳، ص۳۶۲.

[۱۶] ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۷، ص۶۹۲.

از احوال شخصی او گزارشی دیگر در دست نیست.

[۱۷] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۱۸، ص۲۷۱.

[۱۸] فاسی، محمد بن احمد، العقد الثمین، ج۵، ص۷۵.

وی در این کتاب از ۶۵ تن روایت کرده که از ۱۸ تن آنان اجازه گزارش حدیث دارد.

[۱۹] ابن عساکر دمشقی، عبدالصمد بن عبدالوهاب، اتحاف الزائر، ص۲۶-۳۷، «مقدمه».

ابن عساکر نزد مردم مصر، یمن و شام محبوبیت داشت و حکمرانان این سرزمین‌ها از او دعوت کردند؛ اما درخواست آنان را نپذیرفت و حجاز را ترک نکرد.

[۲۰] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۷، ص۶۱۱.

[۲۱] فاسی، محمد بن احمد، العقد الثمین، ج۵، ص۷۶.

[۲۲] عینی، محمود، عقد الجمان، ص۲۰۲.

او مدرّس علوم دینی بود و وصف مجالس فراوان درسش که در کتاب ملء العیبه آمده، نشان از توفیق او در تدریس و شاگردپروری دارد.

[۲۳] ابن رشید فهری، محمد بن عمر، ملء العیبه، ص۱۴۷.

[۲۴] ابن رشید فهری، محمد بن عمر، ملء العیبه، ص۱۹۳.

محمد بن احمد مطری، نویسنده التعریف بما آنست الهجره، کتابی مستقل در موضوع مدینه، از شاگردان اوست.

[۲۵] مطری، محمد بن احمد، التعریف، ص۱۰.

[۲۶] سخاوی، محمد بن عبدالرحمن، التحفه اللطیفه، ج۲، ص۱۷۷.

نگاشته‌های ابن عساکر فراوان است؛ از جمله حاشیه بر الدره الثمینه

[۲۷] مطری، محمد بن احمد، التعریف، ص۵۶.

و غزوه دمیاط.

[۲۸] فاسی، محمد بن احمد، العقد الثمین، ج۵، ص۷۶.

[۲۹] الهیله، محمدحبیب، التاریخ و المورخون، ص۵۱.

او در سال ۶۸۶ق

[۳۰] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۷، ص۶۱۱.

[۳۱] ذهبی، محمد بن احمد، العبر، ج۳، ص۳۶۲.

[۳۲] فاسی، محمد بن احمد، العقد الثمین، ج۵، ص۷۵.

یا ۶۸۷ق

[۳۳] صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۱۸، ص۲۷۱.

[۳۴] مقریزی، احمد بن علی، السلوک، ج۲، ص۲۰۹.

درگذشت و در بقیع پشت قبه العباس به خاک سپرده شد.

[۳۵] فاسی، محمد بن احمد، العقد الثمین، ج۵، ص۷۵.

[۳۶] سخاوی، محمد بن عبدالرحمن، التحفه اللطیفه، ج۲، ص۱۷۷.

۲ – اهمیت کتاب

اتحاف الزائر از مهم‌ترین و نخستین کتاب‌های زیارتی‌ ـ ‌مناسکی است که در آن شیوه‌ای نو برای راهنمایی زائران به‌کار رفته است. کتاب‌های پسین در موضوع مکه و مدینه مانند التعریف بما آنست الهجره

[۳۷] مطری، محمد بن احمد، التعریف، ص۱۰.

[۳۸] مطری، محمد بن احمد، التعریف، ص۱۷.

[۳۹] مطری، محمد بن احمد، التعریف، ص۲۰.

[۴۰] مطری، محمد بن احمد، التعریف، ص۲۲.

و تحقیق النصره

[۴۱] مراغی، ابی‌بکر بن حسین، تحقیق النصره، ص۲۶-۲۷.

[۴۲] مراغی، ابی‌بکر بن حسین، تحقیق النصره، ص۹۴.

[۴۳] مراغی، ابی‌بکر بن حسین، تحقیق النصره، ص۱۰۱.

[۴۴] مراغی، ابی‌بکر بن حسین، تحقیق النصره، ص۱۰۳-۱۰۴.

[۴۵] مراغی، ابی‌بکر بن حسین، تحقیق النصره، ص۱۱۱.

و وفاء الوفاء

[۴۶] سمهودی، علی بن عبدالله، وفاء الوفاء، ج۲، ص۱۵.

[۴۷] سمهودی، علی بن عبدالله، وفاء الوفاء، ج۲، ص۱۲۵.

[۴۸] سمهودی، علی بن عبدالله، وفاء الوفاء، ج۲، ص۴۵.

[۴۹] سمهودی، علی بن عبدالله، وفاء الوفاء، ج۲، ص۱۳۶.

[۵۰] سمهودی، علی بن عبدالله، وفاء الوفاء، ج۴، ص۹۴.

[۵۱] سمهودی، علی بن عبدالله، وفاء الوفاء، ج۲، ص۱۱۵.

به این کتاب استناد کرده‌اند. اصرار راویان پرشمار برای گرفتن اجازه از ابن عساکر و حتی شاگردان او برای روایت این کتاب، گویای منزلت آن نزد محدثان است.

[۵۲] سخاوی، محمد بن عبدالرحمن، التحفه اللطیفه، ج۲، ص۱۷۷.

[۵۳] سخاوی، محمد بن عبدالرحمن، التحفه اللطیفه، ج۲، ص۴۱۳.

[۵۴] سخاوی، محمد بن عبدالرحمن، التحفه اللطیفه، ج۱، ص۴۶۱.

ابن عساکر دقتی فراوان در گزارش اسناد حدیث‌ها داشته است. برخی منابع وی صحیح بخاری، صحیح مسلم، جامع ترمذی، مسند طیالسی، اخبار المدینه ابن زباله و الدره الثمینه هستند. او سلسله سند را کامل یاد می‌کند و درباره راوی و نام او،

[۵۵] ابن عساکر دمشقی، عبدالصمد بن عبدالوهاب، اتحاف الزائر، ص۶۰.

مفاهیم و اصطلاحات حدیث

[۵۶] ابن عساکر دمشقی، عبدالصمد بن عبدالوهاب، اتحاف الزائر، ص۶۴.