توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابوحامد غزالی طوسی ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابوحامد غزالی طوسی ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوحامد غزالی طوسی ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

ابوحامد محمد غزالی

ابوحامد محمد غزالی

اطلاعات فردی

نام کامل

محمد بن محمد غزالی شافعی

لقب

حجت الاسلام زین‌الدین طوسی

تاریخ تولد

سال ۴۵۰ یا ۴۵۱ ه.ق

شهر تولد

طابران، یکی از شهرهای طوس

کشور تولد

ایران

محل زندگی

طوس

تاریخ وفات

جمادی الاخره سال ۵۰۵ ه.ق

شهر وفات

طوس

محل دفن

طوس

اطلاعات علمی

استادان

عبدالملک بن عبدالله جوینی، قاضی ابوالفتح، محمد بن احمد خواری، ابوسهیل محمد بن عبیدالله حفصی

شاگردان

ابوالخطاب، ابن عقیل

محل تحصیل

طوس، نیشابور

تالیفات

نصیحه الملوک، فضایل الانام، فارس‌نامه، کیمیای سعادت، احیاء علوم‌ الدین، تهافت الفلاسفه، الوجیر فی فروع الفقه، المستصفی، سرالعالمین و کشف ما فی الدارین، المظنون به علی غیر اهله

‌امام محمد غزالی، فرزند محمد، فیلسوف، متکلم و فقیه ایرانی و یکی از بزرگ‌ترین مردان تصوف سده پنجم هجری است. نام کامل وی، ابی‌حامد محمد بن محمد الغزالی الشافعی، ملقب به حجت الاسلام زین‌الدین الطوسی است.

فهرست مندرجات

۱ – زندگی غزالی
۱.۱ – تولد
۱.۲ – وجه تسمیه غزالی
۱.۳ – تحصیلات
۱.۴ – شرکت در مجالس مناظره
۱.۵ – اساتید و شاگردان
۱.۶ – تألیفات
۱.۷ – وفات
۲ – غزالی و فلسفه
۲.۱ – عوامل
۲.۱.۱ – اول
۲.۱.۲ – دوم
۲.۱.۳ – سوم
۲.۲ – تلخیص کتاب مقاصد الفلاسفه
۲.۳ – تألیف کتاب «تهافت الفلاسفه
۲.۴ – حمله به فلاسفه
۲.۵ – بزرگ‌ترین اشتباهات فیلسوفان از نظر غزالی
۲.۶ – نفوذ دینی و فلسفی در غرب
۳ – غزالی و دکارت
۳.۱ – شباهت‌های غزالی با دکارت
۳.۱.۱ – اول
۳.۱.۲ – دوم
۳.۱.۳ – سوم
۳.۱.۴ – چهارم
۳.۱.۵ – پنجم
۳.۱.۶ – ششم
۳.۱.۷ – هفتم
۴ – استعمار آرا و آثار اسلامی
۵ – مزار منسوب در بغداد
۵.۱ – توصیف بنا
۵.۲ – صحت و سقم انتساب
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – زندگی غزالی

۱.۱ – تولد

“ابوحامد محمد غزالی” در سال ۴۵۰ یا ۴۵۱ هـ در «طابران» (یکی از شهرهای طوس) به دنیا آمد.

۱.۲ – وجه تسمیه غزالی

پدرش مرد فقیری بود که شغل پشم‌فروشی در بازار داشت و شاید به همین خاطر او را “غزالی” نامیدند.

[۱] ابی‌نصر السبکی، تاج‌الدین، طبقات الشافعیه الکبری، ج۶، ص۱۹۳، بی‌جا، دار احیاء الکتب العربیه، چاپ پنجم.

۱.۳ – تحصیلات

“غزالی” تحصیلات مقدماتی خود را در زادگاهش نزد “احمد رازکانی” آغاز کرد. سپس به نیشابور رفته و در درس “امام جوینی” شرکت نمود. بر اثر مطالعه و زحمات فراوان، در زمان اندکی جزء بزرگان و علما محسوب گشت. از نیشابور به محضر “خواجه نظام‌الملک” وزیر سلجوقی عازم و مورد استقبال و احترام واقع شد.

۱.۴ – شرکت در مجالس مناظره

در مجالس مناظره که در حضور خواجه تشکیل می‌یافت، به طور فعالانه شرکت و به منازعه با بزرگان می‌پرداخت؛ به طوری که مشهور و سرشناس گشت و “نظام الملک” تدریس مدرسه نظامیه بغداد را به او واگذار کرد.

۱.۵ – اساتید و شاگردان

از جمله اساتید برجسته او علاوه بر “جوینی” می‌توان به “قاضی ابوالفتح” حاکم طوسی، “محمد بن احمد خواری” و “ابوسهیل محمد بن عبیدالله حفصی”

[۲] الذهبی، شمس‌الدین محمد بن عثمان، تاریخ الاسلام، ج۳۵، ص۱۱۵، دارالکتاب العربی، ۱۴۱۵ ه، چاپ اول.

و از شاگردانش می‌توان به “ابوالخطاب” و “ابن عقیل” که از بزرگان اهل حنابله بودند،

[۳] ابن کثیر، ابی‌الفداء اسماعیل، ج۱۲، ص۲۱۴، البدایه والنهایه، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۸ ه، چاپ اول.

اشاره کرد.

۱.۶ – تألیفات

“ابوحامد” آثار زیادی از خود به جای گذاشته است که از آن جمله می‌توان به «نصیحه الملوک، فضایل الانام، فارس‌نامه، کیمیای سعادت،

[۴] تفصلی، آذر و فضایلی جوان، مهین، فرهنگ بزرگان اسلام و ایران، ص۵۷۳، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۷۲، چاپ اول.

احیاء علوم‌ الدین، تهافت الفلاسفه، الوجیر فی فروع الفقه، المستصفی،

[۵] کحاله، عمر رضا، معجم المؤلفین، ج۱۱، ص۲۲۶، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بی‌جا.

سرالعالمین و کشف ما فی الدارین و المظنون به علی غیر اهله

[۶] الذهبی، شمس‌الدین محمد بن عثمان، سیر اعلام النبلاء، ج۱۹، ص۳۲۲، بیروت، موسسه الرساله، ۱۴۰۶ ه، چاپ چهارم.

اشاره نمود.

۱.۷ – وفات

سرانجام، پس از حدود نیم قرن زندگی، روز دوشنبه، جمادی الاخره سال ۵۰۵ هـ در اقامتگاهش دار فانی را وداع گفت.

[۷] ابن اثیر، عزالدین ابی‌الحسن علی، الکامل فی التاریخ، ج۱۰، ص۴۹۱، بیروت، دار صادر و دار بیروت، ۱۳۸۶ ه، بی‌جا.

۲ – غزالی و فلسفه

نظریات غزالی در فلسفه بیش‌تر جنبه انتقادی دارد. او در آثار فلسفی خود ضمن ارائه گزارش ساده از آرای فیلسوفان، با باریک‌بینی و موشکافی به نقد آن‌ها می‌پردازد. ابوحامد از استقلال فکری فوق‌العاده برخوردار بود و ضد فلسفه‌های ارسطویی و افلاطونی و نمایندگان مسلمان (مثل فارابی و ابن‌سینا) به مبارزه واقعی برخاست.

۲.۱ – عوامل

شاید بتوان عوامل چنین روحیه‌ای را در سه چیز دانست:

۲.۱.۱ – اول

الگو قرار دادن عموی خویش در دوره جوانی که در کلام و فقه بسیار مشهور بود.

۲.۱.۲ – دوم

فضای باز و آزادی تفکر و جرأت پرداختن به هر نوع مناظره در زمانی که در خدمت جوینی بود؛ و نخستین تمایل تفکرات فلسفی او نیز از همین‌جا آغاز شد.

[۸] سعید شیخ، «غزالی: ما بعد الطبیعه»، ج۲، ص۴، مترجم محسن جهان‌گیری، تاریخ فلسفه در اسلام، به کوشش میان محمد شریف و گردآوری نصرالله پور‌جوادی، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، چاپ اول، ۱۳۶۵.

۲.۱.۳ – سوم

اوضاع سیاسی زمان زندگی او که مصادف با عصر سوم عباسی و ضعف و انحلال بود. ظهور اسماعیلیان و حسن صباح، تسلط سلجوقیان و حمله صلیبیان از جمله حوادثی بود که اوضاع را آشوب‌تر می‌کرد.

[۹] الفاخوری، حنا و الجر، خلیل، تاریخ فلسفه در جهان اسلامی، ص۵۱۷، مترجم عبدالمحمد آیتی، تهران، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی، ۱۳۶۷، چاپ سوم.

۲.۲ – تلخیص کتاب مقاصد الفلاسفه

مطالعه سخت جریان کامل فلسفه یونان و تسلط بر مسائل و مشارب آن، منجر به تلخیص کتابی به عربی به نام «مقاصد الفلاسفه» شد؛ و توسط گوند سیالووس به لاتین ترجمه و به عنوان یک اثر مشایی اصیل، شمرده شد؛ به طوری که آلبرت کبیر، آکویناس، بیکن، نام غزالی را به همراه ابن‌سینا و ابن‌رشد بارها ذکر کردند.

۲.۳ – تألیف کتاب «تهافت الفلاسفه

تألیف کتاب «تهافت الفلاسفه» که با دقیق‌ترین جدل موجود در تاریخ فلسفه، حمله مخربی را بر رأی مشائیان اسلام، متوجه ساخت، اعتراض فیلسوفان را برآورد و در کم‌تر از صد سال، دو پاسخ از ابن‌رشد با تألیف کتاب «تهافت التهافت» و یک متکلم ترک (خواجه‌زاده) داده شد.

۲.۴ – حمله به فلاسفه

او در بیست مسئله (از مبدأ گرفته تا معاد) به فلاسفه حمله، و بسیاری از آرای فیلسوفان مشایی را باطل گرداند.

۲.۵ – بزرگ‌ترین اشتباهات فیلسوفان از نظر غزالی

وقتی ترجمه فلسفه ارسطو به عربی مورد توجه غزالی واقع شد، با اسلوب منظم و دقیق به مطالعه آن پرداخت. در نتیجه علوم فلسفی را به ریاضیات، منطق، طبیعیات، سیاست، اخلاق و مابعدالطبیعه تقسیم کرده و مفصلاً و سخت مشغول مطالعه آنان گردید. بدین ترتیب ا