توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابوجعفر برقی ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابوجعفر برقی ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوجعفر برقی ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ابوجعفر برقی ۴۹ اسلاید در PowerPoint

برای دیگر کاربردها، برقی (ابهام‌زدایی) را ببینید.

بَرقی، ابوجعفر احمدبن محمدبن خالد، محدّث، مورّخ و مؤلف، امامی قرن سوم می باشد. او نامدارترین دانشمند خاندان برقی است. جدّ این خاندان در کوفه بوده و سپس به قم مهاجرت کرده است.

فهرست مندرجات

۱ – تاریخ ولادت احمد برقی
۲ – صحابی ائمه بودن برقی
۳ – مشایخ برقی
۴ – وثاقت برقی
۴.۱ – تبعید برقی از شهر قم
۵ – آگاهی برقی از سایر علوم
۶ – تالیفات برقی
۶.۱ – محتوای کتاب محاسن برقی
۶.۱.۱ – تعداد کتابهای محاسن برقی
۶.۲ – کتاب رجال برقی
۷ – جایگاه برقی در آثار حدیثی
۸ – شرح حال های موجود از برقی
۹ – تاریخ وفات برقی
۱۰ – سایر دانشمندان خاندان برقی
۱۱ – پانویس
۱۲ – منابع

۱ – تاریخ ولادت احمد برقی

تاریخ دقیق ولادت احمد برقی معلوم نیست ولی با توجّه به ندرت یا قلّتِ روایاتِ بیواسطه او از ابن ابی عُمَیر (متوفی ۲۱۷) و بزنطی (متوفی ۲۲۱) و کثرتِ روایاتش از ابن فضّال و ابن محبوب (هر دو متوفی ۲۲۴) می توان ولادت وی را پس از ۲۰۰ دانست.
ظاهراً روایات او از حَمّادبن عیسی و صَفوان بن یحیی، که در برخی احادیث بدون واسطه اند، با واسطه ای مانند پدرش بوده است

[۱] الکافی، محمدبن یعقوب کلینی، ج۱، ص۴۲.

[۲] الکافی، محمدبن یعقوب کلینی، ج۶، ص۵۳۱.

[۳] رجال، احمدبن محمد برقی، ص۶۰۸.

[۴] معجم رجال الحدیث، ابوالقاسم خوئی، ج۲، ص۳۹۰۴۱۵.

[۵] معجم رجال الحدیث، ابوالقاسم خوئی، ج۲، ص۵۹۱-۵۹۳.

[۶] معجم رجال الحدیث، ابوالقاسم خوئی، ج۲، ص۶۲۸ـ۶۴۹.

[۷] معجم رجال الحدیث، ابوالقاسم خوئی، ج۱۶، ص۳۵۴۳۶۹.

.

۲ – صحابی ائمه بودن برقی

علمای رجال، برقی را از اصحاب امام جواد و امام هادی علیهماالسّلام دانسته اند

[۸] الفهرست، محمدبن حسن طوسی، ص۱۱۶.

[۹] رجال الطوسی، محمدبن حسن طوسی، ص۳۹۸.

[۱۰] رجال الطوسی، محمدبن حسن طوسی، ص۳۸۳.

[۱۱] رجال، احمدبن محمد برقی، ص۵۷.

[۱۲] رجال، احمدبن محمد برقی، ص۵۹.

، ولی روایت او از این دو امام در اسناد موجود به چشم نمی خورد، تنها در روایتی آمده است که وی به عسکر (سامرّا) سفر کرده و در آنجا پیکی از جانب «رجل» نزدش آمده است.
قرائن نشان می دهد که مراد از «رجل» امام هادی علیه السّلام است

[۱۳] اختیار معرفه الرجال، محمدبن حسن طوسی، ج۲، ص۸۳۱، ش ۱۰۵۳.

[۱۴] کتاب الغیبه، محمدبن حسن طوسی، ص۴۱۷.

.

۳ – مشایخ برقی

برقی نزد دانشمندان بسیاری درس آموخت و از آنان روایت کرد. جز دانشمندان پیشین، وی از راویان کوفی چون اسماعیل بن مِهران، حسن بن علی وَشّاء، عبدالرحمان بن حَمّاد، عثمان بن عیسی، علی بن اَسباط، عَمروبن عثمان و محمدبن عبدالحمید عَطّار بسیار روایت کرده که نشان می دهد عمده تحصیلات وی در کوفه بوده است.
روایت فراوان برقی از محدّثان بغدادی، مانند داود بن قاسم بغدادی و محمدبن عیسی عُبَیدی و یعقوب بن یزید، می رساند که وی-احتمالاً همزمان با سفر سامرّا-به بغداد نیز سفر کرده است.
بعلاوه، در مشایخ او افرادی از اماکن مختلف مانند قم، ری، همدان، اصفهان، کاشان، قزوین، واسط، نهاوند، رامِشک، بصره، دیلم، جرجان، جبل، جاموران و حرّان به چشم می خورد که معلوم نیست برقی در چه شهری با آنها دیدار کرده است.
او از نزدیک به دویست نفر نقل حدیث، و کتابهای بیش از صد نفر را روایت کرده که برخی چون حسین بن سعید خود دهها کتاب داشته اند

[۱۵] معجم رجال الحدیث، ابوالقاسم خوئی، ج۲، ص۳۱۳۲.

[۱۶] معجم رجال الحدیث، ابوالقاسم خوئی، ج۲، ص۲۲۶۲۲۷.

[۱۷] معجم رجال الحدیث، ابوالقاسم خوئی، ج۲، ص۲۶۰۲۶۸.

.

۴ – وثاقت برقی

علمای رجال، برقی را به وثاقت و اعتماد ستوده اند

[۱۸] فهرست اسماء مصنّفی الشیعه المشتهر برجال النجاشی، احمدبن علی نجاشی، ص۷۶، ش ۱۸۲.

[۱۹] الفهرست، محمدبن حسن طوسی، ص۶۲.

[۲۰] الفهرست، محمدبن حسن طوسی، ص۲۰۰.

[۲۱] رجال العلاّ مه الحِلّی، حسن بن یوسف علاّمه حلّی، ص۱۴.

[۲۲] مجمع الرجال، عنایه الله قهپائی، ج۱، ص۱۳۸.

. با اینهمه، در میان مشایخ معروفِ او راویان تضعیف شده ای چون احمدبن محمد سیّاری، بکر بن صالح، حسین بن علی بن ابی عثمان، محمدبن حسن بن شَمّون و محمد بن علی کوفی ابو سمینه دیده می شوند.

۴.۱ – تبعید برقی از شهر قم

روایت وی از ضعفا و اعتمادش بر احادیث مرسل موجب شد که علمای معاصرش در قم بر وی خرده گیرند.
احمد بن محمد بن عیسی، رئیس قمیان، به علت نامعلومی وی را از قم تبعید کرد، ولی پس از مدتی او را به قم بازگرداند و از وی پوزش خواست و حتی در تشییع جنازه برقی پابرهنه و بدون عمامه حاضر شد تا رفتار پیشین را جبران کند

[۲۳] رجال العلاّ مه الحِلّی، حسن بن یوسف علاّمه حلّی، ص۱۴.

[۲۴] کتاب الرجال، ابن داود حلّی، ص۲۲۹.

به هر حال، در وثاقت و مقام علمی برقی نمی توان تردید کرد.

۵ – آگاهی برقی از سایر علوم

وی علاوه بر حدیث، در تاریخ و جغرافیا و ادب و شعر خبره بوده است. مسعودی در مقدّمه مروج الذهب

[۲۵] مروج الذهب و معادالجوهر، علی بن حسین مسعودی، ج۱، ص۱۳.

او را از مؤلّفان کتب تاریخی دانسته و مؤلّف «کتاب تاریخ قم» نکات جغرافیایی مربوط به شهر قم و وجه تسمیه آن را از او نقل کرده است

[۲۶] کتاب تاریخ قم، حسن بن محمد قمی، ترجمه حسن بن علی قمی، ص۲۰ـ۲۲.

[۲۷] کتاب تاریخ قم، حسن بن محمد قمی، ترجمه حسن بن علی قمی، ص۲۵ـ۲۶.

.

۶ – تالیفات برقی

برقی کتابهای بسیاری نگاشت که مهمترین آنها، محاسن، مرجع دانشمندان بوده است

[۲۸] من لایحضره الفقیه، ابن بابویه، ج۱، ص۴.

. فهرستِ عناوین مباحث محاسن با تفاوتهایی، در رجال نجاشی

[۲۹] فهرست اسماء مصنّفی الشیعه المشتهر برجال النجاشی، احمدبن علی نجاشی، ص۷۶، ش۱۸۲.

و الفهرست شیخ طوسی

[۳۰] الفهرست، محمدبن حسن طوسی، ص۶۲-۶۴.

و به نقل از آنها در معالم العلماء

[۳۱] معالم العلماء، ابن شهرآشوب، ص۴۷-۴۸.

و معجم الادباء

[۳۲] معجم الادباء، یاقوت حموی، ج۴، ص۱۳۳ـ۱۳۵.

آمده است.

۶.۱ – محتوای کتاب محاسن برقی

از اجزای محاسن تنها یازده باب (کتاب) باقی مانده که رساله هایی است مشتمل بر احادیثی با مضامین کلامی، اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی و مطالب دیگر.
با توجّه به فقدان بیشتر اجزای کتاب، نمی توان دقیقاً از محتوای آن آگاه شد، ولی با توجه به نام و محتوای اجزای باقیمانده محاسن و گرایش غالبِ آن روزگار قم، می توان گفت که بیشتر آنها کتب حدیثی در موضوعاتِ گوناگون بوده است.
وجود عناوین رجال شناسی چون «طبقات الرجال» و عناوین تاریخی مانند «اخبار الامم»، «تاریخ»، «انساب» و «مغازی النّبی» در این مجموعه و تنوّع موجود در اسامیِ دیگر بابهای آن از جمله : «الشّعر و الشّعرا»، «النّحو»، «النّجوم»، «البُلدان و المساحه»، «الازاهیر» (شکوفه ها)، «افانین» (هنرها)، «الحِیَل»، «الطِیَره» و جز اینها، شکل دایره المعارف گونه آن را نمایان می سازد.

۶.۱.۱ – تعداد کتابهای محاسن برقی

تعداد کتابهای محاسن را شیخ طوسی

[۳۳] الفهرست، محمدبن حسن طوسی، ص۶۲-۶۴.

[۳۴] الفهرست، محمدبن حسن طوسی، ص۹۸.

و نجاشی

[۳۵] فهرست اسماء مصنّفی الشیعه المشتهر برجال النجاشی، احمدبن علی نجاشی، ص۷۶، ش۱۸۲.

نود ذکر کرده اند که، با حذف عناوین مشترک، بر روی هم حدود ۱۲۰ کتاب است.
ابن ندیم

[۳۶] کتاب الفهرست، ابن ندیم، ص۲۷۶ـ۲۷۷.

تعداد آن را هفتاد و چند کتاب، و به نقلی هشتاد کتاب، ذکر کرده و سپس نام ۴۲ کتاب را که نزد ابن هَمام بوده آورده است.
مشابهتِ ترتیب این نامها با ترتیب موجود در رجال نجاشی ممکن است از ترتیب اصلی این مجموعه ناشی شده باشد.
البته نام این آثار در کتاب ابن ندیم به