توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابوبکر عطار ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابوبکر عطار ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوبکر عطار ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

ابن‌مقسم‌ ابوبکر محمد بن حسن عطار

اِبْن مِقْسَم، ابوبکر محمد بن حسن بن یعقوب عَطّار (۲۶۵- ۸ ربیع الآخر ۳۵۴ق/۸۷۹ -۱۳ آوریل ۹۶۵م)، مقری، مفسر، محدث و نحوی بغدادی می باشد. جدّ اعلای او مقسم از مصاحبان ابن عباس بود.

[۱] ابن جزری محمد، النشر فی القراءات العشر، ج۱، ص۱۶۶، به کوشش علی محمد ضیباع، قاهره، کتابخانه مصطفی محمد.

فهرست مندرجات

۱ – جایگاه علمی
۲ – اساتید و شاگردان
۳ – نقد
۴ – آثار
۵ – فهرست‌منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – جایگاه علمی

خطیب بغدادی

[۲] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۲، ص۲۰۶، قاهره، ۱۳۴۹ق.

او را ثقه و یکی از آگاه ترین مردم به مکتب نحو کوفی و داناترین ایشان به قرائات معرفی کرده و کتاب الانوارِ او را در تفسیر مورد تمجید قرار داده است.
فیروزآبادی

[۳] فیروزآبادی محمد، البلغه، ج۱، ص۲۱۹، به کوشش محمد مصری، دمشق، ۱۳۹۲ق/۱۹۷۲م.

نام او را در شمار پیشوایان لغت آورده و ذهبی در سیر

[۴] ذهبی محمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۶، ص۱۰۵، به کوشش شعیب ارنؤوط و اکرم البوشی، بیروت، ۱۴۰۴ق/۱۹۸۴م.

او را شیخ القُرّاء خوانده است.

۲ – اساتید و شاگردان

ابن مقسم ادب را از ثعلب فراگرفت و در قرائت از عباس بن فضل رازی و جمعی دیگر استفاده برد. همچنین از محمد بن عثمان بن ابی شیبه، محمد بن محمد بن سلیمان باغندی، ابومسلم کجّی و دیگران روایت کرد.
ابوبکر ابن مهران، ابوالحسن ابن رزقویه، علی بن احمد رزاز، ابوعلی ابن شاذان و گروه بسیار دیگری نیز در ادب و قرائت و حدیث از او استفاده کردند

[۵] ابن مهران ابوبکر، المبسوط، ج۱، ص۳۱، به کوشش سبیع حمزه حاکمی، دمشق، ۱۴۰۷ق/۱۹۸۶م.

[۶] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۲، ص۲۰۶، قاهره، ۱۳۴۹ق.

[۷] ذهبی محمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۶، ص۱۰۶، به کوشش شعیب ارنؤوط و اکرم البوشی، بیروت، ۱۴۰۴ق/۱۹۸۴م.

[۸] ابن جزری محمد، غایه النهایه، ج۲، ص۱۲۳-۱۲۴، به کوشش گ برگشترسر، قاهره، ۱۳۵۷ق/ ۱۹۳۲م.

۳ – نقد

وی مدت‌ها ملازم احمد بن یحیی ملقب به ثعلب (د ۲۹۱ق) پیشوای مکتب کوفیان در نحو و لغت بود، ولی بیش از همه به علوم قرآنی اشتغال داشت.

[۹] ابن انباری عبدالرحمان، نزهه الالباء، ج۱، ص۱۹۲، به کوشش ابراهیم سامرائی، بغداد، ۱۹۵۹م.

خرده ای که بر او گرفتند این بود که در قرائت قرآن در نماز و غیر آن بر این باور بود که می‌توان هر قرائتی را انتخاب کرد، به شرط این‌که با رسم مصحف موافق و از لحاظ لغت و ادب عرب توجیه پذیر باشد.

[۱۰] خطیب بغدادی احمد، تاریخ بغداد، ج۲، ص۲۰۷، قاهره، ۱۳۴۹ق.

اما به گفته ابوحیان

[۱۱] ابوحیان توحیدی، البصائر و الذخائر، ج۲، ص۳۷۸، به کوشش ابراهیم کیلانی، دمشق، ۱۹۶۴م.

ابن مقسم قرائتی از خود نساخته و هرچه قرائت کرده براساس روایت و حجت بوده است.
شیوع این نظر ابن مقسم، اهل علم را برضد او برانگیخت و در ۳۲۲ق/۹۳۴م به فرمان خلیفه القاهر بالله، ابن مجاهد بغدادی و چند تن از قضات با وی مناظره کردند و او را به توبه واداشتند و کتاب هایش را سوزاندند.

[۱۲] ابوعلی مس