توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابوبکر زهری ۶۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابوبکر زهری ۶۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوبکر زهری ۶۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ابوبکر زهری ۶۷ اسلاید در PowerPoint

برای دیگر کاربردها، زهری (ابهام‌زدایی) را ببینید.

برای دیگر کاربردها، پاورپوینت کامل ابوبکر زهری ۶۷ اسلاید در PowerPoint (ابهام‌زدایی) را ببینید.

‌ابوبکر، محمد بن مسلم بن عبیدالله شهاب، معروف به زُهری

[۱] . تمیمی سمعانی، ابو سعید عبد الکریم بن محمد، الانساب، تحقیق:المعلمی الیمانی، عبد الرحمن بن یحیی، ج۶، ص۳۵۰، مجلس دائره المعارف العثمانی، ‌ حیدر آباد، بی‌تا

از فقیهان و محدثان قرن دوم هجری، منسوب به قبیله‌ی بنی زهره بن کلاب، که احتمالا در سال ۵۱ هجری در مکه متولد شد. او از مادری به نام عائشه که او نیز از خاندان ابن شهاب بود، به دنیا می‌آید.

[۲] . ابن سعد کاتب واقدی، محمد بن سعد‌، الطبقات الکبری‌، تحقیق:عطا، محمد عبد القادر، ج‌۵، ص۳۴۸، دار الکتب العلمیه، بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۰ق

زُهری به جهت این‌که برخی از صحابه پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را درک کرده است؛ از جمله تابعان حساب ‌شده است.

[۳] ابن کثیر دمشقی‌، البدایه و النهایه، ج‌۹، ص۳۴۰، دار الفکر، بیروت، ۱۴۰۷ق

او در مدینه زندگی می‌کرده

[۴] تمیمی سمعانی، ابو سعید عبد الکریم بن محمد، الانساب، ج۶، ص۳۵۰

و در برهه‌ای به شام رفته و در آن‌جا اقامت کرد.

[۵] سبحانی تبریزی، جعفر، موسوعه طبقات الفقهاء، ج‌۱، ص۵۲۴، مؤسسه امام صادق (علیه‌السّلام)، چاپ اول، قم، ۱۴۱۸ق.

از او به عنوان عالم عصر خود یاد شده است، عالمی که روایات بسیاری را در ذهن خود داشته و از بسیاری نقل حدیث می‌کرده و بسیاری نیز از او نقل حدیث می‌کرده‌اند.

[۶] تمیمی سمعانی، ابو سعید عبد الکریم بن محمد، الانساب، ج۶، ص۳۵۰

بنابر اتفاق شیعه

[۷] فیض کاشانی، محمد محسن، الوافی، ج‌۱۱، ص۴۰ – ۴۱، کتابخانه امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام)، چاپ اول، اصفهان، ۱۴۰۶ق.

او دارای مذهب سنی است.
او در عین این‌که از علما و بزرگان اهل سنت بود، روایت‌های مختلفی را از امام سجاد (علیه‌السّلام) و دیگر امامان نقل کرده است

[۸] . سبحانی تبریزی، جعفر، موسوعه طبقات الفقهاء، ج‌۱، ص۵۲۴

که در برخی منابع روایی شیعی ذکر شده‌اند.

[۹] . برای نمونه ر. ک:کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح:غفاری، علی اکبر، آخوندی، ج۲، ص۱۳۰، دار الکتب الاسلامیه، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق

[۱۰] . کوفی، محمد بن محمد اشعث، الجعفریات (الاشعثیات)، ص۲۴۹،

[۱۱] شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، محقق و مصحح:موسوی خرسانی، حسن، ج۴، ص۱۶۴، دار الکتب الاسلامیه، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق

فهرست مندرجات

۱ – اولین مدون حدیث
۲ – زهری و ارتباطش با اهل بیت
۳ – زهری و ارتباط با حاکمان ظالم اموی
۴ – زهری و جمع آوری احادیث نبوی
۵ – آثار علمی زهری و شاگردانش
۵.۱ – کتاب المغازی
۵.۲ – سیره نویسی
۵.۳ – تفسیر و علوم قرآنی
۶ – جایگاه زهری در میان علمای اهل سنت
۷ – جایگاه زهری در نزد عالمان شیعی
۸ – نتیجه‌گیری
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – اولین مدون حدیث

زهری اولین کسی بود که به تدوین احادیث پرداخت و هم چنین عنوان نخستین تابعی تدوین کنند حدیث نیز به او داده شده است.

[۱۲] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۷، ص۹۷.

وی نزد محدثان بزرگی چون سعید بن مسیب،

[۱۳] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۴، ص۱۶۵.

ابان ابن عثمان

[۱۴] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۱، ص۲۷.

و عروه بن زبیر

[۱۵] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۴، ص۲۲۶.

به فراگرفتن علم حدیث مشغول شد. زهری یکی از حافظان (حدیث) و فقیهان بزرگ بود.

[۱۶] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۷، ص۹۷.

[۱۷] ابن خلکان، شمس الدین احمد، وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان، ج۴، ص۱۷۷.

[۱۸] ابن کثیر دمشقی، عماد الدین اسماعیل، البدایه و النهایه، ج۴، ص۱۸۸.

وی مدت‌ها در مدینه می‌زیسته است و همه علوم را در مدینه فراگرفت، در ده پایانی قرن اول تا پایان عمر، در ده سوم قرن دوم هجری، بیش از چهل سال در بین شام و مدینه رفت و آمد می‌نمود.

[۱۹] حضرتی، حسن، دانش تاریخ و تاریخ نگاری اسلامی، ص۱۹۶.

وی از جمله کسانی است که در دانش مغازی سهم عمده‌ای دارد. وی تا پایان عمر در خدمت حاکم اموی بود تا این که در سال ۱۲۴ (ه. ق) در دهکده شغب منطق مرزی حجاز و فلسطین درگذشت.

[۲۰] ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، العبرو دیوان المبتداء و الخبر، ج۱، ص۴۱ – ۴۳.

[۲۱] ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، العبرو دیوان المبتداء و الخبر، ج۶، ص۲۵۸.

۲ – زهری و ارتباطش با اهل بیت

وی از دانشمندان عصر بنی امیه و معاصر و شاگرد امام زین العابدین (علیه‌السّلام) بود.

[۲۲] زرکشی، بدرالدین، البرهان فی علوم القرآن، ج۲، ص۱۵۳.

[۲۳] مهدوی راد، محمد علی، سیرنگارش‌های قرآنی، ص۲۰.

آن چنان که از کتب تراجم استفاده می‌شود، زهری از خط ولایت امیرالمومنین (علیه‌السّلام) منحرف بوده است. مسلم که پدر اوست با مصعب بن زبیر بوده و جدش عبیدالله با مشرکین در جنگ بدر شرکت کرده است. برخی از منابع محمد بن مسلم بن شهاب زهری را از اصحاب علی بن الحسین (علیهما‌السّلام) دانسته‌اند، ابن شهر آشوب می‌نویسد: زهری از کارگزاران و عمال بنی امیه بود و بعد داستانی را از او نقل می‌کند که در گره گشائی‌های ویژه حضرت سجاد (علیه‌السّلام) بیان خواهد شد و او آن چنان ملازم حضرت بود که بعضی از بنی مروان به او می‌گفتند: ‌ای زهری پیامبر تو چه می‌کند؟ و منظورشان علی بن الحسین (علیه‌السّلام) بود.

[۲۴] خویی، ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۱۷، ص۱۹۱.

[۲۵] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۷۴، ص۱۵۵.

البته با توجه به متن نامه‌ای که حضرت سجاد (علیه‌السّلام) به او نوشتند، می‌توان به شدت ناراحتی این امام بزرگوار از این فرد و نهیب‌های کوبنده ایشان به او و امثالش واقف شد. آمده است که امام سجاد (علیه‌السّلام) به یکی از فقیهان و عالمان زمان خویش، محمد بن مسلم زهری، دانشمندی که با دستگاه بنی امیه به ویژه هشام بن عبدالملک همکاری می‌کرد، و از آنان طرفداری می‌نمود، پس از برحذر داشتن وی از اعانت ظالمان نامه‌ای به او نوشت و فرمود: خداوند در کتابش (قرآن کریم) از علمای دین پیمان گرفته است که حقایق قرآن را برای مردم بیان کنند و آن را نپوشانند.

[۲۶] آل عمران/سوره۳، آیه۱۸۷.

تو (خطاب به شهاب زهری) باید بدانی کمترین چیزی را که پوشانده‌ای و سبکترین باری که برداشته‌ای این است که ترس و وحشتی را که ظالم (از عواقب بیداد و ستم) دارد… از میان برده‌ای و راه ستم را برای او هموار کرده ای… ؛ مگر نه این است که تو را به سوی خویش می‌خوانند، تو را محور آسیای ظلمشان می‌کنند… ؛ مگر تو را پلی برای عبور به اهداف خویش قرار ندادند؟ مگر تو نردبان گمراهی آنان نشده‌ای که جاهلان ساده لوح را به دام می‌کشند؟ به وسیل تو عالمان را مشکوک می‌سازند (و مردم گمان می‌کنند، هم عالمان مانند تو درباری‌اند). .. آنان در برابر این همه خدمت تو چه چیزی به تو پرداختند و چقدر بی ارزش است، آن چه به تو می‌دهند، در برابر آن چه از تو می‌گیرند و چه چیز کم بهایی نصیب تو شد.»

[۲۷] نرم افزار عاشورا و امام حسین (علیه‌السّلام)، نرم افزارهای نور، ص۳۳.

[۲۸] نرم افزار عاشورا و امام حسین (علیه‌السّلام)، نرم افزارهای نور، ۵۳.

[۲۹] ابن شعبه حرانی، حسن، تحف العقول، ص۲۷۴.

[۳۰] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۵، ص۳۴۸- ۳۴۹.

[۳۱] یعقوبی، احمدبن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۰۹.

۳ – زهری و ارتباط با حاکمان ظالم اموی

زهری اکثر عمر خود را به عنوان کارگزار بنی امیه گذارانیده و در دنیای آن‌ها به آن‌ها کمک می‌کرد؛ هشام بن عبدالملک او را به عنوان معلم فرزندانش برگزیده و دستور داد به آن‌ها حدیث بیاموزد. وی هم چنین برای شهاب زهری دو منشی تعیین کرده بود که مطالب و آثارش را می‌نگاشتند و چون زهری بدرود حیات گفت، انبوهی از تالیفاتی و نوشته‌های او در خزان اموی‌ها برجای ماند.

[۳۲] آیینه وند، صادق، علم تاریخ در اسلام، ص۲۲۷.

۴ – زهری و جمع آوری احادیث نبوی

در سال ۹۹ هجری عمر بن عبدالعزیز اموی به خلافت رسید، وی به جمع آوری و کتابت احادیث پرداخت، تحریم منع احادیث نبوی را شکست.

[۳۳] آیینه وند، صادق، علم تاریخ در اسلام، ص۲۲۷.

او طی بخشنامه‌ای خطاب به ابوبکر محمد بن حزم (فرماندار و قاضی شهر مدینه) و سایر کارگزاران در مناطق مختلف، خطر نابودی علوم اسلامی را گوش زد کرد و آن‌ها را به نگارش و جمع آوری احادیث پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) ملزم ساخت. ابونعیم می‌نویسد: عمر بن عبدالعزیز به تمام نقاط دستور کتابت و ضبط احادیث را صادر نمود.

[۳۴] بخاری، ابو عبدالله اسماعیل، صحیح البخاری، ج۱، ص۳۱.

او بدین منظور، به حضور افراد دیگری که از آن حضرت حدیث شنیده و حفظ کرده بودند، رسید و با تمام توان به جمع آوری و ضبط این گونه احادیث پرداخت.

[۳۵] بخاری، ابوعبدالله اسماعیل، صحیح البخاری، ج۱، ص۳۳.

[۳۶] دینوری، عبدالله بن مسلم ابن قتیبه، عیون الاخبار، ج۲، ص۱۴۹.

عمر بن عبدالعزیز به این فکر افتاد حدیث را جمع کند. در موطا نقل می‌کند که به ابوبکر بن محمد حزم انصاری نوشت حدیث را جمع کن که می‌ترسم علم علماء نابود شود.

[۳۷] ابن انس، مالک، موطا، باب کتاب العلم، ص۳۳۰.

او به کارگزارانش نامه نوشت، در میان عالمان اهل سنت از محمد بن مسلم بن شهاب زهری که عالم معروف شام و حجازست بهره جویید و از محضر او فیض ببرید؛ زیرا در میان شما کسی را نمی‌شناسم که در اطلاع بر سنت پیشینیان، از او آگاهتر باشد.

[۳۸] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۷، ص۹۷.

[۳۹] آیینه وند، صادق، علم تاریخ در گستر تمدن اسلامی، ج۱، ص۵۴۴ – ۵۴۳.

[۴۰] روزنتال، فرانتس، تاریخ تاریخ نگاری در اسلام، ترجم اسدالله آزاد، ص۵۲.

اولین کسی بود که تلاش‌های بسیاری کرد و به جمع آوری احادیث نبوی اقدام ورزید، بعضی نوشته‌اند اول کسی که به امر ابن عبدالعزیز جمع آوری احادیث نمود، ابن شهاب زهری عالم حجاز و شام بوده است، ذهبی در حوادث این سال می‌گوید: «در این سال بود که در مکه و مدینه علماء شروع به تدوین احادیث نمودند.»، قهرا ضبط احادیث در آغاز قرن دوم هجری خواهد بود، و هم چنین از ابن عبدالبر نقل شده که: هنگامی که عمر بن عبدالعزیز درگذشت، ابوبکر نامبرده کتبی در حدیث نگاشته بود.

[۴۱] ابن سعد، ابو عبدالله محمد، الطبقات الکبری، ج۵، ص۳۵۲.

ولی از این مجموعه اثری نیست و ممکن است بواسطه کوتاه بودن دوران خلافت عمر بن عبدالعزیز (دو سال و ۵ ماه)