توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن ام‌مکتوم عبدالله بن قیس ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن ام‌مکتوم عبدالله بن قیس ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن ام‌مکتوم عبدالله بن قیس ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

ابن ام مکتوم

برای مقالات مرتبط، ابن ام مکتوم (فرهنگنامه‌علوم‌قرآنی) را ببینید.

ابن‌اُمّ مکتوم از نخستین مسلمانان، یکی از مؤذن‌ها و جانشینان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در مدینه در برخی غزوه‌ها، برای اقامه نماز بوده است. در خصوص شخصیت وی که از اصحاب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) شمرده شده است، دیدگاه‌های گوناگونی بین علمای شیعه و سنی طرح گردیده، که در این نوشتار مورد تبیین و بررسی قرار می‌گیرند.

فهرست مندرجات

۱ – نسب‌شناسی
۲ – جزء مسلمانان نخستین
۳ – دیدگاه اهل سنت
۴ – دیدگاه شیعه
۵ – جزء مهاجران نخستین
۶ – موذن پیامبر
۷ – جانشین پیامبر در برخی غزوه‌ها
۸ – حضور در نبرد قادسیه
۹ – فهرست منابع
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

۱ – نسب‌شناسی

عمرو، عبدالله بن قیس بن زائده‌ بن اصم از تیره بنی‌عامر بن لؤی قریش، از عرب عدنانی است.

[۱] الطبقات، ج‌۴، ص‌۱۵۵.

[۲] الاستیعاب، ج۳، ص۹۹۷.

که با رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در جدّ هشتم (لؤی) به هم می‌رسند.

[۳] جمهره انساب العرب، ص‌۱۷۱.

مادرش ام‌مکتوم عاتکه، دختر عبدالله ‌بن عنکثه بن عامر از تیره بنی‌مخزوم قریش است.

[۴] الطبقات، ج‌۴، ص‌۱۵۵.

[۵] انساب الاشراف، ج۱، ص۵۲۶.

[۶] اسد الغابه، ج۳، ص۷۶۰.

از این رو، عمرو به «ابن‌ام مکتوم» شهرت یافت. وی پسر دایی حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) محسوب می‌شد، زیرا مادر حضرت خدیجه، خواهر قیس بن زائده بود.

[۷] جمهره انساب العرب، ص‌۱۷۱.

[۸] الاصابه، ج۴، ص۴۹۵.

در منابع، از زمان تولد وی تا مسلمان شدنش، جز اشاره به نابینایی او در کودکی، گزارشی در دست نیست. برخی حدیث قدسی «پاداش بهشت از آنِ کسی است که خداوند چیز با ارزشی را از او بگیرد.» را درباره وی دانسته‌اند.

[۹] الطبقات، ج‌۴، ص‌۱۵۶.

مردم مدینه او را عبدالله، و اهل شام و عراق او را عمرو می‌خواندند.

[۱۰] الطبقات، ج۴، ص۱۵۴-۱۵۵.

۲ – جزء مسلمانان نخستین

ابن‌ام مکتوم از نخستین مسلمانان بود؛ اما دانسته نیست که چندمین نفر است. از حضور او در رویدادهای دوران مکی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) اطلاع چندانی در دست نیست. مفسران ذیل آیات ۱-۱۰،سوره عبس: «عَبَس و تَوَلّی• اَنَ جاءَهُ الاعمی …»؛

[۱۱] عبس/سوره۸۰، آیه۱-۱۰.

شان نزول آن را رفتار نامناسب فردی دانسته‌اند که با دیدن ابن‌ام‌ مکتوم چهره ترش کرد و از او روی برگرداند.

۳ – دیدگاه اهل سنت

برخی مفسران اهل‌ سنت، این رفتار را به پیامبر نسبت داده و آیات یاد شده را در شان ایشان دانسته‌اند. به نقلی، روزی نبی مکرم اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در پی‌اندرز دادن به عتبه بن ربیعه، ابوجهل و عباس بن عبدالمطلب بود که ابن‌ام مکتوم نابینا، به سوی ایشان آمد و بی‌توجه به گفت‌وگوی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) خواست تا ایشان آیه‌ای از قرآن را بدو بیاموزد. رسول خدا از وی روی برگرداند، و به گفت‌و‌گوی خود با افراد یاد شده ادامه داد. در پی آن، آیات آغازین سوره عبس نازل شد. از آن پس، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) او را گرامی می‌داشت و نیاز وی را برمی‌آورد.

[۱۲] جامع البیان، ج۲۴، ص۱۰۳-۱۰۴‌.

[۱۳] کشف الاسرار، ج‌۱۰، ص‌۳۸۱-۳۸۲.

[۱۴] الدر المنثور، ج۸، ص۴۱۷.

۴ – دیدگاه شیعه

بر پایه اعتقاد بزرگان شیعه، چنین سخنی درباره پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) پذیرفتنی نیست. طبرسی پس از بیان داستان پیشین، به نقل از سید مرتضی یادآور شده است که ظاهر این آیات هیچ دلالتی ندارد که مخاطب آن، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) باشد.

[۱۵] مجمع البیان، ج‌۱۰، ص‌۶۶۴‌.

؛ بلکه قراینی می‌توان یافت که مقصود فردی غیر از رسول خداست. زیرا ترش‌رویی حتی در رویارویی با دشمنان سرسخت، از صفات پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نیست، چه رسد با مؤمنان. مؤید این سخن، آیات سوره قلم: «وَاِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ»

[۱۶] قلم/سوره۶۸، آیه۴.

و سوره آل عمران: «وَلَو کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ القَلبِ لَانفَضُّوا مِن حَولِکَ»

[۱۷] آل عمران/سوره۳، آیه۱۵۹.

است. از امام صادق (علیه‌السّلام) نیز نقل شده است که آیه درباره مردی از بنی‌امیه است.

[۱۸] مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۶۴.

علامه طباطبایی

[۱۹] المیزان، ج‌۲۰، ص‌۲۰۳.

و جعفر مرتضی عاملی،

[۲۰] الصحیح من سیره النبی، ج‌۳، ص۲۸۳-۲۸۴.

به تحلیل تاریخی، کلامی و اخلاقی درباره شان نزول این آیات پرداخته‌ و نتیجه گرفته‌اند که آن‌ها ارتباطی با رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ندارند.

۵ – جزء مهاجران نخستین

ابن‌ام مکتوم از نخستین مهاجران به یثرب بود که در ماموریت مُصعب بن‌ عمیر، به سال دوازدهم بعثت برای تبلیغ اسلام و آشنا ساختن مردم با قرآن به آن شهر هجرت کرد.

[۲۱] ‌الطبقات، ج‌۴، ص۱۵۵-‌۱۵۶.

اما در گزارشی دیگر، او‌ اندکی پس از غزوه بدر در سال دوم قمری، به آن شهر رفته،

[۲۲] انساب الاشراف، ج۱۱، ص۲۴.

[۲۳] الاستیعاب، ج‌۳، ص۹۹۷.

و در خانه مخرمه بن نوفل که به دار القراء معروف بود، فرود آمده است.

[۲۴] الطبقات، ج۴، ص۲۰۵.

[۲۵] الاستیعاب، ج۳، ص۹۹۷-۹۹۸.

۶ – موذن پیامبر

ابن‌ام مکتوم در کنار بلال از مؤذنان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در مدینه بود و هر یک زودتر به جماعت می‌رسید، اذان و دیگری اقامه می‌گفت.

[۲۶] تاریخ یعقوبی، ج‌۲، ص‌۴۲.

بر پایه روایتی، امساک روزه‌داران در ماه رمضان با ندای ابن ام‌ مکتوم آغاز می‌شد.

[۲۷] الطبقات، ج‌۴، ص‌۱۵۶.

اما به روایتی از امام صادق (علیه‌السّلام)، ابن‌ام مکتوم پیش از صبح اذان می‌گفت و مردم با اذان بلال، روزه خود را آغاز می‌کردند.

[۲۸] الکافی، ج۴، ص۹۸.

[۲۹] من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۲۹۷.

برخی گزارش‌ها حکایت دارند که ابن ام‌ مکتوم تنها در غیاب دیگر مؤذنان همانند بلال، اذان می‌گفت.

[۳۰] الطبقات، ج۳، ص۱۷۷.