مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل ابن امام عثمان بن علی ۳۸ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل ابن امام عثمان بن علی ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن امام عثمان بن علی ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن امام عثمان بن علی ۳۸ اسلاید در PowerPoint :
ابن امام شلبی
ابن امام شلبی، ابو عمرو عثمان بن علی بن عثمان بن الامام الشلبی (د پس از ۵۵۰ ق/ ۱۱۵۵ م)، ادیب و مورّخ اندلسی بود. دربار زندگی وی اطلاعات بسیار اندکی در دست است. او خود را با خاندانی از امویان اندلس خویشاوند دانسته است. شهرت علمی ابن امام، تألیف مهمی به نام سِمط الجُمان و سِقط الاذهان است که تا (قرن ۱۱ ق/ ۱۷ م) در قاهره موجود بوده است، و سرانجام در اشبیلیه درگذشت.
فهرست مندرجات
۱ – معرفی اجمالی
۲ – شهرت علمی
۲.۱ – نگارش سمط الجمان
۳ – فهرست منابع
۴ – پانویس
۵ – منبع
۱ – معرفی اجمالی
اِبْنِ امامِ شِلْبی، ابو عمرو عثمان بن علی بن عثمان بن الامام الشلبی (د پس از ۵۵۰ ق/ ۱۱۵۵ م)، ادیب و مورّخ اندلسی. وی در شِلْب واقع در جنوب غربی اندلس به دنیا آمد. دربار زندگی او اطلاعات بسیار اندکی در دست است. او خود را با خاندانی از امویان اندلس خویشاوند دانسته است.
[۱] مقری، احمد بن محمد، نفح الطیب، ج۳، ص۴۷۸، به کوشش احسان عباس، بیروت، ۱۳۸۸ ق/ ۱۹۶۸ م.
تحصیلات مقدماتی را نزد پدرش که گویا اهل علم و ادب بود، فراگرفت،
[۲] مقری، احمد بن محمد، نفح الطیب، ج۳، ص۴۷۸، به کوشش احسان عباس، بیروت، ۱۳۸۸ ق/ ۱۹۶۸ م.
و برای ادام دانشاندوزی به شهرهای اشبیلیه و قُرطُبه سفر کرد. در اشبیلیه از ابوبکر محمد بن ابراهیم العامری (د ۵۳۲ ق/ ۱۱۳۸ م) و در قُرطبه از ابوعبدالله بن مکی (د ۵۳۵ ق/ ۱۱۴۱ م) و ابوبکر محمد بن العربی (د ۵۴۳ ق/ ۱۱۴۸ م) و گروهی دیگر دانش آموخت.
[۳] ابن ابار، محمد بن عبدالله، التکمله لکتاب الصله، ج۳، ص۶۶۰، به کوشش فرانسیسکو کودرا، مادرید، ۱۸۸۲ م.
ابن العربی بزرگترین اسناد اوست و خود از وی با صفات «بحرالعلوم» و «امام کل محفوظ و معلوم» یاد کرده است.
[۴] ابن سعید، علی بن موسی، المغرب فی حلی المغرب، ج۱، ص۲۵۵، به کوشش شوقی ضیف، قاهره، ۱۳۷۳ ق/ ۱۹۵۳ م.
برخی او را به سبب اقامت در اشبیلیه بدان شهر منسوب کردهاند.
[۵] مقری، احمد بن محمد، نفح الطیب، ج۳، ص۴۷۸، به کوشش احسان عباس، بیروت، ۱۳۸۸ ق/ ۱۹۶۸ م.
وی خود گفته است که زمانی از راه سرودن شعر و مدح بزرگان زندگی میگذرانده، و بخشی از اشعارش در عشق و هزل و وصف خمر بوده است.
[۶] مقری، احمد بن محمد، نفح الطیب، ج۳، ص۴۷۸، به کوشش احسان عباس، بیروت، ۱۳۸۸ ق/ ۱۹۶۸ م.
ابن ابار در التکمله که نزدیکترین مأخذ به روزگار ابن امام است، او را به نیکی و احسان ستوده و وی را دانشمندی ادیب با قلم و زبانی بلیغ، و کاتبی برجسته و شاعری نغزگوی معرفی کرده است،
[۷] ابن ابار، محمد بن عبدالله، التکمله لکتاب الصله، ج۳، ص۶۶۰، به کوشش فرانسیسکو کودرا، مادرید، ۱۸۸۲ م.
اما در مآخذ موجود بجز چند بیت از سرودههای وی شعری نقل نشده است.
[۸] مقری، احمد بن محمد، نفح الطیب، ج۳، ص۴۷۸، به کوشش احسان عباس، بیروت، ۱۳۸۸ ق/ ۱۹۶۸ م.
۲ – شهرت علمی
آنچه ابن امام را به شهرت رسانده، تألیفی است از او که ابن ابار آن را سِمط الجُمان و سِقط الاذهان نامیده
[۹] ابن ابار، محمد بن عبدالله، الحله السیراء، ج۲، ص۹۲، به کوشش حسین مؤنس، قاهره، ۱۹۶۳ م.
که در برخی از مآخذ به جای الاذهان، المرجان آمده است.
[۱۰] ابن سعید، علی بن موسی، رایات المبرزین و غایات الممیزین، ج۱، ص۴۰، به کوشش نعمان عبدالمتعال قاضی، قاهره، ۱۳۹۲ ق/ ۱۹۷۳ م.
[۱۱] مقری، احمد بن محمد، نفح الطیب، ج۳، ص۱۸۳، به کوشش احسان عباس، بیروت، ۱۳۸۸ ق/ ۱۹۶۸ م.
دربار محتوای کتاب نیز در مآخذ اتفاقنظر نیست.
۲.۱ – نگارش سمط الجمان
ابن ابار
[۱۲] ابن ابار، محمد بن عبدالله، التکمله لکتاب الصله، ج۳، ص۱۶۸، به کوشش فرانسیسکو کودرا، مادرید، ۱۸۸۲ م.
کتاب سمط الجمان را شرح حال شاعران معاصر مؤلف دانسته، اما مقری آن را در ردیف کتابهای تاریخی و تکملهای بر قلائد و مطمح فتح بن خاقان (د ۵۲۹ ق/ ۱۱۳۵ م) به شمار آورده و گفته است که قصد او از تألیف این کتاب ثبت زندگانی کسانی بوده که فتح یادی از آنان در این دو کتاب نکرده بوده است، و نیز افزودن شرح احوال کسانی بوده که در باقی قرن ۶ ق زندگی میکرده و معاصر او بودهاند.
[۱۳] مقری، احمد بن محمد، نفح الطیب، ج۳، ص۱۸۳، به کوشش احسان عباس، بیروت، ۱۳۸۸ ق/ ۱۹۶۸ م.
عنوانی که ابن ابار به کتاب ابن امام داده است،
[۱۴] ابن ابار، محمد بن عبدالله، الحله السیراء، ج۲، ص۹۲، به کوشش حسین مؤنس، قاهره، ۱۹۶۳ م.
این نظر را تأیید میکند. حسین مؤنس نیز کتاب سمط الجمان را تکملهای بر آثار ابن بسّام و ابن خاقان دانسته است.
[۱۵] EI2
دلایل چندی نیز این نظر را تأیید میکند. نخست اینکه شباهت بسیاری در اسلوب تألیف، بین کتاب الذخیره ابن بسام و بخشهای برجای مانده از سمط الجمان وجود دارد.
[۱۶] ابن سعید، علی بن موسی، المغرب فی حلی المغرب، ج۱، ص۶۲، به کوشش شوقی ضیف، قاهره، ۱۳۷۳ ق/ ۱۹۵۳ م.
[۱۷] ابن سعید، علی بن موسی، المغرب فی حلی المغرب، ج۱، ص۳۵۲، به کوشش شوقی ضیف، قاهره، ۱۳۷۳ ق/ ۱۹۵۳ م.
[۱۸] ابن سعید، علی بن موسی، المغرب فی حلی المغرب، ج۱، ص۳۸۳، به کوشش شوقی ضیف، قاهره، ۱۳۷۳ ق/ ۱۹۵۳ م.
[۱۹] ابن سعید، علی بن موسی، المغرب فی حلی المغرب، ج۱، ص۳۹۶، به کوشش شوقی ضیف، قاهره، ۱۳۷۳ ق/ ۱۹۵۳ م.
[۲۰] ابن بسام، علی، الذخیره فی محاسن اهل الجزیره، جم، به کوشش احسان عباس، تونس، ۱۹۸۱ م.
دیگر اینکه نثر وی در سمط الجمان گاه از سج
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
