توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیت‌ الله محمدباقر بهاری ۷۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیت‌ الله محمدباقر بهاری ۷۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیت‌ الله محمدباقر بهاری ۷۸ اسلاید در PowerPoint :

محمدباقر بهاری همدانی

آیت‌الله شیخ محمدباقر بن محمدجعفر ‌بهاری (۱۲۷۵ یا ۱۲۷۷-۱۳۳۳ ه.ق)، مجتهد متنفذ و از رهبران مشروطه‌خواه همدان بود.
او در همدان و نجف تحصیل کرده و از اساتیدی چون ملّا حسینقلی همدانی، میرزا محمدحسن شیرازی، شیخ حسن مامقانی، محدّث نوری، شیخ محمّدحسین کاظمی، ملّا محمّد شربیانی، فاضل ایروانی، میرزا حبیب‌الله رشتی و آخوند خراسانی بهره‌ها برده و به درجه اجتهاد نایل گشت.
بعد مبارزات سیاسی و اجتماعی شیخ محمدباقر از دیگر ابعاد شخصیّتی وی مهم‌تر و بارزتر است. فعالیت در مشروطه، نهضت روحانیون عدالتخواه تهران، عضویت در انجمن ولایتی و ریاست هیات اتحادیه از جمله فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی آن عالم بود.

فهرست مندرجات

۱ – زمان و محل تولد
۲ – تحصیلات و اساتید
۲.۱ – همدان
۲.۲ – بروجرد
۲.۳ – نجف
۲.۴ – بازگشت به همدان
۳ – جانشینی مجتهد همدان
۴ – از نگاه دیگران
۵ – مبارزات سیاسی و اجتماعی
۵.۱ – اقتدار بیگانه‌ستیزی
۵.۲ – فعالیت در مشروطه
۵.۲.۱ – حمایت از مشروطه
۵.۲.۲ – حضور در نهضت روحانیون
۵.۳ – عضویت در انجمن ولایتی
۵.۴ – تشکیل دسته مسلح
۵.۵ – رد عضویت در مجتهدان مجلس
۵.۶ – ریاست هیات اتحادیه
۵.۷ – مخالفت با سالارالدوله
۵.۸ – خانه‌نشینی
۶ – تاریخ درگذشت و مدفن
۷ – فرزندان
۸ – آثار و تالیفات
۸.۱ – لیست کلی برخی آثار
۸.۲ – کتب و رسالات
۸.۳ – حواشی
۸.۴ – همنامی با رییس شیخیه
۹ – فهرست منابع
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

۱ – زمان و محل تولد

شیخ محمّدباقر بهاری، فرزند آخوند مولی محمّدجعفر حاج محمّدکافی بن مولی یوسف بن محمّدتقی بهاری است. به نوشته فرزندش در ۱۲۷۵

[۱] امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۳، ص۱۰۹.

[۲] مرعشی، محمود، کتابخانه شخصی آیت‌الله بهاری همدانی (ره)، ج۱، ص۶۷.

و به قول دیگر در ۱۲۷۷ در روستای بهارِ همدان به دنیا آمد.

[۳] امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۳، ص۵۳۷.

[۴] محمدبن علی حرزالدین، معارف الرجال فی تراجم العلماء و الادباء، ج۱، ص۱۴۴، قم ۱۴۰۵.

شیخ آقا بزرگ تهرانی در «الذریعه الی تصانیف الشیعه» درباره تاریخ تولد وی چنین نگاشته‌اند: «شیخ محمّدباقر بن محمّدجعفر کافی بهاری همدانی در سال ۱۲۷۵ هـ. ق تولد یافت».

[۵] امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۳، ص۱۰۹.

ولی سید محسن امین جبل عاملی در «اعیان الشیعه» نوشته است: ‌ «آیت‌الله حاج شیخ محمّدباقر بهاری در سال ۱۲۷۷ هـ. ق در بهار همدان متولد شد.»

[۶] امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۳، ص۵۳۷.

۲ – تحصیلات و اساتید

شیخ محمّدباقر در کودکی به علت ناتوانی در فراگیری، از مکتب اخراج شد، اما بعدها به عنوان یکی از علمای بزرگ همدان شناخته شد.

[۷] امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۳، ص۵۳۷.

شیخ محمّدباقر بهاری دروس مقدماتی را در شهر بهار، زیر نظر پدرش، ملّا عباسعلی بهاری گذرانید، آن‌گاه در درس عالم متقی و دانشمند بزرگوار، ملّا جعفر حضور یافت.

۲.۱ – همدان

پس از اتمام تحصیلات مقدماتی به همدان رفت و در درس ملّا محمد اسماعیل همدانی و میرزا محمود طباطبایی شرکت نمود؛ البته خود او نیز در همین زمان به تدریس مشغول بود و کتاب «البهجه المرضیه» سیوطی را برای طلاب مبتدی تدریس می‌کرد و گاه نظرات خود را به عنوان حاشیه بر کتاب مذکور می‌افزود.

۲.۲ – بروجرد

بنابر نقلی، شیخ محمّدباقر مقدمات عربی و فقه و اصول را در مدرسه آخوند ملّا محمّدحسین همدانی فرا گرفت و پس از مدتی، عازم بروجرد گردید و در آن دیار در درس فقه و اصول مرحوم حاج میرزا محمود بروجردی شرکت کرد و از ایشان اجازه اجتهاد گرفت.

۲.۳ – نجف

شیخ محمّدباقر بهاری در سال ۱۲۹۷ هـ. ق در ۲۲ سالگی عازم عتبات عالیات شد.
وی در طی ۲۰ سالی که در نجف اشرف بود، از محضر استادانی چون: ملّا حسینقلی شوندی درجزینی همدانی، میرزا حسن شیرازی، شیخ حسن مامقانی، محدّث نوری، شیخ محمّد حسین کاظمی، ملّا محمّد شربیانی، فاضل ایروانی، میرزا حبیب‌الله رشتی و آخوند خراسانی بهره‌ها برد و به درجه اجتهاد نایل گشت. وی از شیخ لطف الله مازندرانی (متوفا: ۱۳۱۳ هـ. ق) و علّامه میرزا حسین نوری (متوفا: ۱۳۳۰ هـ. ق) آخوند خراسانی اجازه روایت یافت و تقریرات دروس آنها را به رشته تحریر در آورد و در لابلای آنها، به توضیح مبانی و آرای اصولی، و فقهی خود نیز پرداخت. او سال‌ها در درس آیت‌الله محمّد طه (متوفا: ۱۳۲۳ هـ. ق) و حاج میرزا حسن نوری طبرسی (متوفا: ۱۳۲۰ هـ. ق) شرکت کرد و از آنان اجازه روایت گرفت.

[۸] امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۳، ص۵۳۷.

[۹] درخشان، مهدی، بزرگان و سخن سرایان همدان، ج۲، ص۵۱.

[۱۰] مرعشی، محمود، کتابخانه شخصی آیت‌الله بهاری همدانی (ره)، ج۱، ص۶۷.

[۱۱] مرعشی، محمود، کتابخانه شخصی آیت‌الله بهاری همدانی (ره)، ج۱، ص۳.

[۱۲] مرعشی، محمود، کتابخانه شخصی آیت‌الله بهاری همدانی (ره)، ج۱، ص۵.

[۱۳] حرزالدین، محمد بن علی، معارف الرجال فی تراجم العلماء و الادباء، ج۱، ص۱۴۵.

۲.۴ – بازگشت به همدان

با درگذشتِ استاد محمدباقر و پس از بیست سال اقامت در نجف، در ۱۳۱۶ به همدان بازگشت.

[۱۴] امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۳، ص۵۳۷.

[۱۵] درخشان، مهدی، بزرگان و سخن سرایان همدان، ج۲، ص۵۱.

[۱۶] مرعشی، محمود، کتابخانه شخصی آیت‌الله بهاری همدانی (ره)، ج۱، ص۶۷.

[۱۷] مرعشی، محمود، کتابخانه شخصی آیت‌الله بهاری همدانی (ره)، ج۱، ص۳.

[۱۸] مرعشی، محمود، کتابخانه شخصی آیت‌الله بهاری همدانی (ره)، ج۱، ص۵.

[۱۹] شریف رازی، محمد، گنجینه دانشمندان، ج ۷، ص۳۶۶.

۳ – جانشینی مجتهد همدان

پس از درگذشت مجتهد مبرّز همدان، حاج سید عبدالمجید گروسی (متوفی ۱۳۱۸)، بهاری به خواهش اهالی شهر تصدی مناصب دینی و امامت مسجد جامع و تولیت موقوفات آن را به عهده گرفت و در کنار آن برای امرار معاش به کشاورزی اشتغال داشت.

[۲۰] اذکایی، پرویز، بهار و بهاری، ج۱، ص۷.

[۲۱] مرعشی، محمود، کتابخانه شخصی آیت‌الله بهاری همدانی (ره)، ج۱، ص۶۸.

او به اجرای احکام الهی و حدود شرع سخت پایبند بود و زمانی که دیگران جرأت اجرای حدود را نداشتند، شخصاً به اجرای آن‌ها می‌پرداخت.

[۲۲] درخشان، مهدی، بزرگان و سخن سرایان همدان، ج۲، ص۵۱.

۴ – از نگاه دیگران

سید محسن امین جبل عاملی نویسنده «اعیان الشیعه» درباره او می‌نویسد:
«کان عالماً فاضلاً محدّثاً رجالیاً اخلاقیاً آمراً بالمعروف و ناهیاً عن المنکر و کان من خواص تلامذه آخوند ملّا حسینقلی الهمدانی الاخلاقی المشهور و عنه اخذ علم الاخلاق و التهذیب.»

[۲۳] بهاری، محمّدباقر، المشکوه فی الاحکام الخلق الواقع فی الصلاه، ج۲، ص۴.

آقا بزرگ تهرانی در «نقباء البشر فی اعلام القرن الرابع عشر» درباره وی چنین نوشته است:
«کان ورَعاً تقیّاً شدیداً فی الامر بالمعروف و النهی عن المنکر، عارفاً سالکاً مهذّباً»؛

[۲۴] آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن، نقباء البشر، ج۱، ص۲۰۱.

وی عالمی پارسا و پرهیزگار و سخت‌کوش در امر به معروف و نهی از منکر و عارفی سالک و مهذّب بود.
او خداشناسی بود که در راه خدا از سرزنش ملامت‌گران نمی‌هراسید.

[۲۵] درخشان، مهدی، بزرگان و سخن سرایان همدان، ص۵۱.

۵ – مبارزات سیاسی و اجتماعی

بعد مبارزات سیاسی و اجتماعی شیخ محمدباقر از دیگر ابعاد شخصیّتی وی مهم‌تر و بارزتر است. حتی از بعد فقاهتی وی! تحصیل در حوزه علمیّه نجف در زمانی که این حوزه فعّال‌ترین دوره سیاسی خود را می‌گذرانید، موجب شد که بهاری در متن مسایل سیاسی قرار بگیرد.
میرزای شیرازی، شیخ الشریعه اصفهانی، میرزا محمّدتقی شیرازی، میرزا محمّدحسین نائینی، شیخ مهدی خالصی‌زاده و آخوند خراسانی از پیشتازان حرکت‌های سیاسی تاریخ معاصر جهان اسلام بودند.‌ اندیشه‌های سیاسی آنان در ذهن شاگردانشان ریشه دوانید و آنها را به عرصه سیاست کشانید.
بهاری پس از بازگشت به همدان، در راس هرم رجال سیاسی، سکّان این شهر را به دست گرفت.

۵.۱ – اقتدار بیگانه‌ستیزی

خدمتکار شیخ محمّدباقر، چنین نقل می‌کند:
«یکی از دوستان مرحوم آیت‌الله بهاری، خدمت ایشان رسیده، گفتند: آقا! پسرم هفت دانه مروارید از خانه سرقت نموده و در بانک انگلیس فروخته است. من برای مطالبه مرواریدها به بانک انگلیس‌ها مراجعه کردم، ولی آنان اظهار کردند که معامله صورت گرفته و غیرقابل برگشت است! آقا دستم به دامن شما، می‌گویید چه کار کنم؟ می‌گوید: آقا فرمود: بروید بگویید شیخ گفت: مرواریدها را پس بدهید، پولتان را بگیرید! او چند بار مراجعه می‌کند، امّا انگلیسی‌ها حاضر به فسخ معامله نمی‌شوند! شیخ قاطعانه به کشور انگلستان تلگراف می‌زند. او این جمله پرمغز را مخابره می‌کند: «بیایید دزدانتان را از ایران جمع کنید.» انگلیس‌ها نیز در جواب آقا چنین نوشتند: «اگر دزدی صورت گرفته، خودت مجازات کن!» این جوابیه سندی می‌شود در دست آقا به دوستش می‌گوید: بروید به آنها بگویید اگر مرواریدها را پس ندهید، آقا خود به سراغتان خواهد آمد و کشان‌کشان بیرونتان خواهد‌ انداخت! انگلیس‌ها چون از تلگراف آقا باخبر بودند نگفته، خودشان خدمت آقا رسیدند، هنوز وارد اتاق نشده بودند که آقا امر کرند: کفشتان را در نیاورید، بروید آن گوشه بنشینید. گوشه‌ای را با دست نشان داد. در همین حین تاجری از همدان خدمت آقا رسید. انگلیس‌ها را با کفش دید که گوشه اتاق نشسته بودند. او نیز خواست با کفش وارد اتاق شود. آقا دستور داد کفش این مرد را درآورید و به کوچه بیندازید! مرد تاجر با لحنی اعتراض‌گونه گفت: یعنی آن انگلیس‌ها از ما بهتر است؟! آقا در جواب گفتند: آنها ارمنی هستند، ترسیدم عرق پایشان اتاق را کثیف کند! امّا تو چی؟! تو یک مسلمان هستی! باید مرتب و پاکیزه باشی! به هر روی، با اقتدار کامل مرواریدها را از انگلیس‌ها باز ستاند و به دوستش برگردانید!».

[۲۶] حکیم اصحاب، ص۲۰۵.

۵.۲ – فعالیت در مشروطه

بهاری به عنوان یک روحانی انقلابی، در نهضت مشروطه در همدان سهم مهمی داشت و به نفع مشروطه در آن‌جا جنبش‌هایی برپا کرد،

[۲۷] مرتضوی برازجانی، اسماعیل، زندانی بزهرود، ج۱، ص۸۰.

[۲۸] مرعشی، محمود، کتابخانه شخصی آیت‌الله بهاری همدانی (ره)، ج۱، ص۶۸.

اما در ادبیات مشروطه از او کمتر نام برده شده است.

۵.۲.۱ – حمایت از مشروطه

محمدباقر بهاری از لحاظ فکری نیز از جنبش مشروطه حمایت می‌کرد و ایضاح الخطا را در همین خصوص نوشت که ردّی بود بر بیانیه شیخ فضل‌الله نوری و انتقاد از استبداد و بیان زیان‌های آن.

[۲۹] صدر حاج‌ سیدجوادی، احمد، دایره المعارف تشیع، ذیل مادّه.

[۳۰] اذکایی، پرویز، برگ‌هایی از تاریخ سوسیال دموکراسی همدان، ج۱، ص۱۵۳.

به عقیده وی، میان «مشروطه» و «مشروعه» هیچگونه تعارضی وجود ندارد و مشروطه همان مشروعه است.

۵.۲.۲ – حضور در نهضت روحانیون

محمدباقر بهاری در نهضت روحانیون عدالتخواه تهران و هجرت ایشان به قم در جمادی الاخر ۱۳۲۴ نیز شرکت فعال داشت، هر چند به علت بی‌نتیجه ماندن آن از نیمه راه بازگشت.
همچنین در انتخابات مجلس اول از همدان با تأیید حاج شیخ تقی وکیل الرعایا، سهم بسزایی در حمایت از مشروطه داشت.

۵.۳ – عضویت در انجمن ولایتی

محمدباقر بهاری در ۲۲ شعبان ۱۳۲۵ ق به عضویت «انجمن ولایتی» همدان، و سپس به ریاست آن برگزیده شد.

[۳۱] صدر حاج‌ سیدجوادی، احمد، دایره المعارف تشیع، ذیل مادّه.

[۳۲] اذکایی، پرویز، بهار و بهاری، ج۱، ص۸.

۵.۴ – تشکیل دسته مسلح

در مبارزه مسلّحانه در دوره استبداد صغیر بر ضد محمدعلی شاه قاجار، به تشکیل دسته‌ای مسلح در همدان مبادرت کرد

[۳۳] صدر حاج‌ سیدجوادی، احمد، دایره المعارف تشیع، ذیل مادّه.

[۳۴] اذکایی، پرویز، برگهایی از تاریخ سوسیال دموکراسی همدان، ج۱، ص۱۵۳.

و قصد داشت که هنگام تبعید آیت‌اللّه بهبهانی، رهبر متنفذ مشروطه، به عتبات عالیات، به یاری این دسته به سربازان دولتی حمله کند، اما آیت‌اللّه بهبهانی او را از این کار بازداشت.
علی‌رغم این فعالیت‌ها، در قضیه فرار سید جمال‌الدین واعظ به همدان پس از کودتای محمدعلی شاه، به بهانه‌ای حاضر به شفاعت او نشد.

[۳۵] صفایی، ابراهیم، رهبران مشروطه، ج۱، ص۱۹۸.

[۳۶] مرتضوی برازجانی، اسماعیل، زندانی بزهرود، ج۱، ص۸۰.

[۳۷] اذکایی، پرویز، بهار و