پاورپوینت کامل بررسی هویت زمان و مکان از دیدگاه حکمت اسلامی ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بررسی هویت زمان و مکان از دیدگاه حکمت اسلامی ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بررسی هویت زمان و مکان از دیدگاه حکمت اسلامی ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بررسی هویت زمان و مکان از دیدگاه حکمت اسلامی ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل بررسی هویت زمان و مکان از دیدگاه حکمت اسلامی ۳۹ اسلاید در PowerPoint

در همه زبانها واژه هایی معادل جای و مکان و گاه و زمان وجود دارد و همه مردمان برای اشیاء مادی نسبتی به مکان و زمان قائل هستند که آن را به صورت های گوناگون بیان می کنند ،‌خورشید در آسمان است . دریا جای زندگی ماهیها است .
بطور کلی درک عمومی اینست که هر جسمی جایی دارد و غالب مردم این حکم را تعمیم می دهند و چنین می پندارند که هیچ موجودی بدون مکان نیست .
طبعا فیلسوف که شناختن و شناساندن حقایق اشیاء را به عهده می گیرد می بایست پاسخی به این سئوال نیز بدهد که حقیقت مکان و زمان چیست ؟ مخصوصا با توجه به اینکه در بسیاری از مسائل فلسفی با این مفاهیم برخورد می کنیم .
نخستین مشکلی که در تبیین حقیقت مکان و زمان وجود دارد و آن را به صورت مسئله دشواری درمی آورد این است که مکان و زمان قابل تجربه حسی نیستند و در دام هیچ یک از اندامهای حسی ما نمی افتند نه با چشم دیده می شوند و نه با لامسه لمس می شوند و نه با هیچ حس دیگری درک می شوند و در عین حال اشیاء محسوس را به آنها نسبت می دهیم به گونه ای که آنها را از جهان مادی محسوس به حساب می آوریم و درست در همین جهت بود که کانت آنها را به عنوان کانالهای ذهنی برای شناختن پدیده های عینی معرفی کرد و نه به عنوان امور عینی و خارجی و گروهی دیگر از اندیشمندان آنها را اموری وهمی و پنداری شمردند و از سوی دیگر گروهی از فیلسوفان که نمی توانستند وجود خارجی آنها را انکار کنند و نیز نمی توانستند وجودی مادی برای آنها قائل شوند معتقد به مجرد بودن آنها شدند و بالاخره بسیاری از فیلسوفان آنها را به عنوان اعراضی مادی تلقی کردند که وجود آنها با همیاری حس و عقل ثابت می شود .
طبعا هر گروهی دلیل یا دلایلی برای اثبات نظریه خودشان اقامه کردند و به نقد دلایل دیگران پرداختند و صدرالمتالهین در مورد مکان قول منقول از افلاطون یعنی مجرد بودن فضا را تایید می کند هر چند صحت نسبت این قول به افلاطون جای تردید و درخور تحقیق است .
و…..