پاورپوینت کامل بهائیت آیین شیطان و ادعای رسالت و نبوت و مظهریت ۱۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بهائیت آیین شیطان و ادعای رسالت و نبوت و مظهریت ۱۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بهائیت آیین شیطان و ادعای رسالت و نبوت و مظهریت ۱۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بهائیت آیین شیطان و ادعای رسالت و نبوت و مظهریت ۱۲۴ اسلاید در PowerPoint :

دید کلی :
دانلود پاورپوینت بهائیت آیین شیطان با فرمت pptx

توضیحات کامل :

دانلود پاورپوینت کامل بهائیت آیین شیطان و ادعای رسالت و نبوت و مظهریت ۱۲۴ اسلاید در PowerPoint جهت رشته مدیریت در قالب اسلاید و با فرمت pptx بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش

اختلاف آراء فرق مختلف

•شیخیه کرمان و آذربایجان در اعتقادات خود را پیرو آراى شیخ احمد احسایى و سیدکاظم رشتى مى‏دانند اما در فروع دین و اعمال با یکدیگر اختلاف نظر دارند. کرمانى‏ها از شیوه اخبارى‏گرى پیروى مى‏کنند و به تقلید از مراجع اعتقاد ندارند. اما شیخیه آذربایجان به اجتهاد و تقلید معقتدند و از مراجع تقلید خودشان پیروى مى‏کنند. البته در عقاید نیز شیخیه آذربایجان برخلاف شیخیه کرمان، خود نیز به اجتهاد مى‏پردازند و آراى شیخ احمد و سیدکاظم را بر اساس تلقى خویش از احادیث تفسیر مى‏کنند.

مهم ترین تفاوت «رکن رابع»

•یکى از اختلافات شیخیه کرمان و آذربایجان مسأله رکن رابع است. شیخیه کرمان اصول دین را چهار اصل توحید، نبوت، امامت و رکن رابع مى‏دانند. مراد آنها از رکن رابع، شیعه کامل است که واسطه میان شیعیان و امام غایب مى‏باشد.([۱]) همین اعتقاد است که میان شیخیه (کرمان) و بابیه ارتباط ایجاد مى‏کند. چنانکه در بحث از بابیه خواهیم دید پس از درگذشت سیدکاظم رشتى، سید على‏محمد باب مدعى شد که شیعه کامل و رکن رابع که واسطه میان شیعیان و امام غایب است اوست. در نتیجه مقام بابیت امام عصر را از آن خود دانست و خود را دروازه اتصال با مهدى موعود معرفى کرد. گرچه او در ادامه کارش مدعى مقام بابیت علم خداوند نیز گردید، اما شیخیه آذربایجان بشدت منکر اعتقاد به رکن رابع هستند([۲]). و اصول دین را پنج اصل توحید، نبوت، معاد، عدل و امامت مى‏دانند. آنان چنین استدلال مى‏کنند که شیخ احمد احسایى در ابتداى رساله »حیوهالنفس« و سیدکاظم رشتى در رساله »اصول عقاید«، اصول دین را پنج اصل مذکور مى‏دانند و می گویند که در هیچ یک از کتب و رسایل این دو نفر نامى از رکن رابع برده نشده است.([۳]) ([۴])

.۱
 [۱]    آنان معاد و عدل را از اصول عقاید نمى‏شمارند، چرا که اعتقاد به توحید و نبوت،
خود، مستلزم اعتقاد به قرآن است و چون در قرآن عدالت خدا و معاد ذکر شده است، لزومى
ندارد که این دو اصل را در کنار توحید و نبوت قرار دهیم

[۲] .. احقاق‏الحق، ص۱۶۷ – ۲۲۳.
.۲[۳]   رک غلامحسین معتمدالاسلام، کلمه ای از هزار ،  تبریز  ، چاپخانه شفق  ص ۶۴ ـ ۶۶
.۳[۴]آشنائی با فرق و مذاهب اسلامی صص۱۷۵ تا ۱۷۸ با اندکی تصرف و تلخیص

عنوان : 

فصل اول: شیخیه

اختلاف آراء فرق مختلف

مهم ترین تفاوت «رکن رابع»

آغاز ادعا

ادعای مهدویت

ادعای رسالت و نبوت و مظهریت

محاکمه و مناظره باب در مجلس ولیعهد

توبه نامه کتبی

و…