فایل ورد کامل تحقیق تفکر نقادانه در منابع اسلامی با فرمت ورد ۵۲ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق تفکر نقادانه در منابع اسلامی با فرمت ورد ۵۲ صفحه در word دارای ۵۲ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق تفکر نقادانه در منابع اسلامی با فرمت ورد ۵۲ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق تفکر نقادانه در منابع اسلامی با فرمت ورد ۵۲ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق تفکر نقادانه در منابع اسلامی با فرمت ورد ۵۲ صفحه در word :

دید کلی :
هدف از این تحقیق بررسی تفکر نقادانه در منابع اسلامی با فرمت docx

توضیحات کامل :

هدف از این تحقیق بررسی تفکر نقادانه در منابع اسلامی با فرمت docx بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

فایل ورد کامل تحقیق تفکر نقادانه در منابع اسلامی با فرمت ورد ۵۲ صفحه در word
فهرست مطالب
تفکر نقادانه در منابع اسلامی
۲-۲-۱- مقدمه                                                                               
۲-۲-۲-اهمیت تفکر نقادانه در قرآن و روایات                                        
۲-۲-۳- مفهوم تفکّر در لغت                                                                
۲-۲-۴-مفهوم تفکّر در قرآن                                                            
۲-۲-۵- رابطه مفهوم قرآنی « تفکّر» با « تعقّل» و مراتب آنها                 
۲-۲-۶-تفکر انتقادی در تربیت اسلامی                                             
۲-۲-۶-۱-مراحل تفکر و تعقل انتقادی                                          
۲-۲-۶-۱-۱-مرحله اول : سمع و نظر نقادانه                                 
۲-۲-۶-۱-۲-مرحله دوم : ارزیابی مشاهدات و شنیده ها                  
۲-۲-۶-۱-۳-مرحله سوم : عبرت و تذکر                                    
۲-۲-۶-۱-۴- مرحله چهارم : برداشت آیه گونه از حقایق عالم          
۲-۲-۶-۱-۵- مرحله پنجم:تعقل انتقادی:شکل گیری نظام معیارتوحیدی   
۲-۲-۶-۲- موانع تفکر و تعقل انتقادی در تربیت اسلامی                  
پیشینه پژوهش 
۲-۴-۱- تحقیقات انجام شده در ایران                                                         
۲-۴-۲- تحقیقات انجام شده در خارج از ایران                                               
۲-۴-۳- تمایز تحقیق پیش رو از تحقیقات انجام شده  

برای بررسی مفهوم تفکر باید همه واژه های مترادف و هم ارز این مفهوم را بررسی کنیم روش کار چنین است که ابتدا سیاق همه آیاتی که در آنها مشتقات ماده « ف ک ر » به کاررفته است، استخراج و سپس، از این آیات مفهوم‌یابی شود.مفهوم کلی کلمات بسیاری در قرآن به مفهوم اندیشیدن و فکر کردن مرتبط است که در این مبحث باید ارتباط آنها و حدود و ثغور هر یک را بررسی کرد. 

مثلًا در قرآن دو واژه « تدبر» و « تذکر» پا به پای « تفکر» مطرح شده اند که نمی توان مفهوم تفکر را بدون توجه به معنای آن دو دریافت. ضمنا لازم است برای رسیدن به دیدگاهی جامع، رابطه تفکر را با مفاهیم هم ارز و متضادش بررسی نمود، همچنین زمینه ها، لوازم، عوامل تقویت و تضعیف، موانع و پیامدهای تفکر را نیز مورد ارزیابی قرار داد.

در این بخش، طبق اصل« تعرف الأشیاء بأضدادها » کلماتی را هم که به ظاهر با « تفکر» متضاد هستند، مد نظر قرار می دهیم. به این منظور ریشه هایی را در قرآن پیدا می کنیم که مفهومی عکس مفهوم « تفکر» داشته باشند. در بین تفاسیر، « المیزان» مفصل تر از همه به این بحث پرداخته که مجموع آنها را « مهدی حائری تهرانی» در « تفکر در قرآن » آورده است. علامه طباطبایی(ره) در این مباحث، از روش منطقی و فلسفی بهره می گیرد ؛ زیرا شیوه تفکر را همان روش منطقی می داند. (لسانی، ۱۳۸۸)

با بررسی آیات نتیجه می گیریم که، مشتقات واژه فکر در هجده آیه از آیات قرآن به کار رفته است. (عبدالباقی، ۱۳۶۴: ‌ماده فکر). همه موارد استعمال این واژه در قرآن، از ابواب ثلاثی مزید است که در یک مورد (مدّثر، ۱۸) در قالب فعل ماضی باب تفعیل (فکّر) و در بقیه موارد، در قالب فعل مضارع از باب تفعُّل استعمال شده، که بیشترین کاربرد آن هم در صیغه جمع مذکر غایب آن (یتفکّرون) است. کاربرد مصدری این مادّه در آیات قرآن دیده نمی‌شود.(کلانتری، ۱۳۸۶).

 به عبارت دیگر در قرآن کریم، به جز افعال « فکّر»، « یَتَفَکّرون »،« تَتَفَکّرون »، « یَتَفَکَّروا » و « تَتَفَکَّروا »، اشتقاق دیگری از ماده « ف ک ر» به چشم نمی خورد؛ یعنی قرآن ماده « ف ک ر» را فقط در دو باب « تفعیل » (۱ بار )و « تفعّل » ( ۱۷ بار ) آورده است(لسانی، ۱۳۸۸). که هر کدام در جای خود بررسی خواهد شد.