فایل ورد کامل تحقیق مکتب فرانکفورت با فرمت ورد ۵۰ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق مکتب فرانکفورت با فرمت ورد ۵۰ صفحه در word دارای ۵۰ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق مکتب فرانکفورت با فرمت ورد ۵۰ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق مکتب فرانکفورت با فرمت ورد ۵۰ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق مکتب فرانکفورت با فرمت ورد ۵۰ صفحه در word :

دید کلی :
هدف از این تحقیق بررسی مکتب فرانکفورت با فرمت docx

توضیحات کامل :

هدف از این تحقیق بررسی مکتب فرانکفورت با فرمت docx بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

فایل ورد کامل تحقیق مکتب فرانکفورت با فرمت ورد ۵۰ صفحه در word
فهرست مطالب
مکتب فرانکفورت
۲-۲ بررسی مطالعات انجام شده۱۹
۲-۲-۱ کتاب‌ها۱۹
۲-۲-۲ پایان‌نامه‌ها۲۴
۲-۲-۳ مقالات۲۵
۲-۳ مرور بر نظریه ها و اندیشه ها۲۸
۲-۳-۱ پیشینه۲۸
۲-۳-۲ تعاریف بنیادی مکتب فرانکفورت۲۹
۲-۳-۳ اندیشههای اندیشمندان مکتب فرانکفورت۴۲
۲-۳-۴ نگاه تاریخی علم ارتباطات۴۴
۲-۳-۵ تعریف واژهها و اصطلاحات۵۰
۲-۳-۶ الگوی نظری پژوهش۵۵

یکی از بنیادی¬ترین مفاهیم مکتب فرانکفورت، “نظریه انتقادی” است که ماکس هورکهایمر آن را طرح کرد. در دوران فعالیت موسسه پژوهش اجتماعی فرانکفورت همواره پارادایم فکری و روشی اعضاء آن در چهارچوب نظریه انتقادی و به نوعی همگام با آن بوده است. هورکهایمر پس از برگزیده شدن به عنوان مدیر”موسسه پژوهش های اجتماعی”، در سخنرانی افتتاحیه خود با عنوان وضعیت کنونی فلسفه اجتماعی و وظایف یک موسسه تحقیقات اجتماعی، به ارائه خط مشی جدید موسسه پرداخت. 

این سخنرانی بعدها توسط مقاله دیگری توسط وی به نام “نظریه سنتی و نظریه انتقادی” به تفضیل بیان شد. هورکهایمر معتقد بود که نظریه سنتی فاقد توان رهایی بخشی و پیشبرد مفهوم Emancipation به معنای وسیع فلسفی است که به نوعی «شرایط امکان و تحقق دانایی» را فراهم آورد. او رسالت موسسه و نظریه انتقادی را به این صورت بیان داشت که رسالت نظریه انتقادی اندیشیدن به همان نکته فراموش شده و اصلی، یعنی شرایط امکان و تحقق دانایی است(احمدی، ۱۳۸۷: ۱۱۹). 

موضوع مورد اشاره در نظریه انتقادی در علوم انسانی این است که هدف علوم انسانی فهم رویدادهای خاص است و نه در مفهومی که در علوم طبیعی وجود دارد یعنی صورت بندی رویدادهای عام و این مسئله که فردیت انسان به عنوان یکی از مفاهیم در کلیت روش زندگی و تاریخ به شمار می¬آید نکته مهمی است. اصولا از نظر هورکهایمر ویژگی اساسی نظریه دیالکتیکی نقد جامعه، به عنوان بدیل رویه غالب علم (نظریه سنتی) تعریف می¬شود.

رویه غالب علم یا نظریه سنتی از نظر هورکهایمر علمی است که نسبت به خودش، به محیط تاریخی¬اش و هم به اثرهای اجتماعی¬اش نابینا است(ایوکوسه، استفن آبه، ۱۳۸۹: ۹۱). تعریفی دیگر از اندیشمند مکتب فرانکفورت لئو لوونتال: «نشان دادن و توصیف جهان زشت و کثیف»(جمادی، ۱۳۸۸: ۱۲). و تعریفی دیگر از هربرت مارکوزه که «نظریه انتقادی هرگز فقط در پی افزایش معرفت به خودی خود نیست هدف این نظریه رهایی انسان از بردگی است.» (کانرتون، ۱۳۹۲: ۲۶۲).

به عبارت دیگر و با توجه به تعاریف ذکر شده نظریه انتقادی درصد شناختی نو از مناسبات اجتماعی است ودرصدد برگشودن پرده¬های ناپیدای مناسبات اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، سیاسی که باعث اعمال سلطه بر جامعه به طور نامحسوس می¬شود.

امروزه محرک تفکر انتقادی تلاش اصیل برای بر گذشتن از وضعیت پر تنش است، کوششی است برای از میان بردن تقابل میان هدف مندی، خودانگیختگی و عقلانیت فرد از یک سو و شرایط کاری جامعه از سوی دیگر در [تفکر انتقادی] این مفهوم پنهان است که انسان تا زمانی که این وحدت را از نو بازیابد با خود در تعارض خواهد بود(کولاکوفسکی، ۱۳۸۷: ۳۹۴).

 نکات مهم نظریه انتقادی در مقابل نظریه سنتی انتقادی که هورکهایمر و دیگر اندیشمندان انتقادی آن را دنبال کرده¬اند چهار مورد زیر است:الف- انتقاد به نظریه مارکسیسم ارتدکس، ب- انتقاد به پوزیتیویسم، پ- انتقاد به جامعه مدرن(مدرنیته) و در نهایت ت- انتقاد به فرهنگ