فایل ورد کامل تحقیق ضرورت شناخت انسان با فرمت ورد ۷۴ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق ضرورت شناخت انسان با فرمت ورد ۷۴ صفحه در word دارای ۷۴ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق ضرورت شناخت انسان با فرمت ورد ۷۴ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق ضرورت شناخت انسان با فرمت ورد ۷۴ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق ضرورت شناخت انسان با فرمت ورد ۷۴ صفحه در word :

دید کلی :
هدف از این تحقیق بررسی ضرورت شناخت انسان با فرمت docx بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

توضیحات کامل :

هدف از این تحقیق بررسی ضرورت شناخت انسان با فرمت docx بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

فایل ورد کامل تحقیق ضرورت شناخت انسان با فرمت ورد ۷۴ صفحه در word
فهرست مطالب

ضرورت شناخت انسان

۲-۲-۳   هستی و وجود

۲-۲-۴   انسان شناسی سنتی

۲-۲-۵   تقدم وجود بر ماهیت

۲-۲-۶   خدای اگزیستانسیال

۲-۲-۷   دو مکتب اگزیستانسیالیستی

۲-۲-۸   اراده

۲-۲-۹   اراد آزاد

۲-۲-۱۰ آزادی

۲-۲-۱۱ آزادی دیگران

۲-۲-۱۲ ارزش و آزادی

۲-۲-۱۳ آزادی و موفقیت

۲-۲-۱۴ آگاهی

۲-۲-۱۵ هستی فی نفسه

۲-۲-۱۶ هستی لنفسه

۲-۲-۱۷ آگاهی از دیگران

۲-۲-۱۸ انتخاب

۲-۲-۱۹ انتخاب و اخلاق

۲-۲-۲۰ انتخاب دیگران

۲-۲-۲۱ مسئولیت

۲-۲-۲۲ اراده و مسئولیت

۲-۲-۲۳ آزادی و مسئولیت

۲-۲-۲۴ آگاهی و مسئولیت

۲-۲-۲۵ انتخاب و مسئولیت

۲-۲-۲۶ ارزش­ها و مسئولیت

۲-۲-۲۷ فردی بودن مسئولیت

۲-۲-۲۸ اجتماعی بودن مسئولیت

۲-۲-۲۹ هستی، نیستی و مسئولیت

منابع

هایدگر در هستی و زمان می­نویسد: انسان شناسی سنتی حکایت از آن دارد که در تعریف ذاتِ هستنده­ای که انسانش می­نامیم هماره پرسش از هستیِ این هستنده را نه تنها به دست نسیان سپرده­اند، بل این هستی را چون آنچه «خودپیدا و بدیهی» است گرفته­اند، به این معنا که آن را از نوع هستیِ پیشِ دستی سایر مخلوقات پنداشته­اند. این دو رهنمود در انسان­شناسی عصر جدید آنجا که res cogitans [شیء اندیشنده]، آگاهی و بافت تجربه نقشِ آغازیدنگاه روشنی را ایفا می­کنند با هم متلاقی و درهم تافته می­گردند. اما از آنجا که حتی این cogitationes [اندیشه­ها] یا از حیث هستی­شناختی تعریف­ناشده رها می­شوند یا ناگفته چون «اموری از پیش داده» و «بدیهی» گرفته می­شوند که پرسش از هستیشان اجازه مطرح شدن نمی­یابد، مشکل انسان­شناختی نیز از حیث بنیادهای تعیین­کننده هستی­شناسانه­اش نامتعین می­ماند. (هایدگر، ۱۳۸۶، ۱۶۳)

در دیدگاه سنتی انسان دارای ماهیتی از پیش تعیین شده است که اعمال و رفتار، انتخاب­ها، اهداف و ارزش­های او را متعیّن می­کند. در چنین دیدگاهی ما بیشتر شبیه آدم­های مصنوعی هستیم که با نیّتی خاص و با اهدافی مشخص ساخته شده­ایم. درواقع می­توان گفت در دیدگاه سنتی «ماهیت» بر «وجود» مقدم است. همانطور که سارتر اشاره می­کند در موجودات غیرانسانی (با استفاده از تمثیل سارتر: چاقو) ماهیت بر وجود مقدم است، چراکه یک خالق از پیش ماهیت آن را در ذهن می­پروراند. در تقسیم­بندی که سارتر ارائه می­کند، اشیاء جزء موجودات فی­نفسه هستند. موجودات فی­نفسه هیچ خواست و آرمانی ندارند، تلاش نمی­کنند، امید نمی­ورزند، غیر از آنچیزی که هستند چیزی بیشتر را طلب نمی­کنند و به همین دلیل همان هستند که باید باشند؛«تقدّم ماهیت بر وجود».(علیزاده، ۱۳۸۸)