فایل ورد کامل تحقیق تعلیم و تربیت و فلسفه ی آن از دیدگاه وجودگرایان با فرمت ورد ۳۶ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق تعلیم و تربیت و فلسفه ی آن از دیدگاه وجودگرایان با فرمت ورد ۳۶ صفحه در word دارای ۳۶ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق تعلیم و تربیت و فلسفه ی آن از دیدگاه وجودگرایان با فرمت ورد ۳۶ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق تعلیم و تربیت و فلسفه ی آن از دیدگاه وجودگرایان با فرمت ورد ۳۶ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق تعلیم و تربیت و فلسفه ی آن از دیدگاه وجودگرایان با فرمت ورد ۳۶ صفحه در word :

دید کلی :
هدف از این تحقیق بررسی تعلیم و تربیت و فلسفه ی آن از دیدگاه وجودگرایان با فرمت docx بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

توضیحات کامل :

هدف از این تحقیق بررسی تعلیم و تربیت و فلسفه ی آن از دیدگاه وجودگرایان با فرمت docx بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

فایل ورد کامل تحقیق تعلیم و تربیت و فلسفه ی آن از دیدگاه وجودگرایان با فرمت ورد ۳۶ صفحه در word
فهرست مطالب

مقدمه

۲-۳-۲   هستی و دانش

۲-۳-۳   فلسفه تعلیم و تربیت از دیدگاه وجودگرایان

۲-۳-۴   آراء تربیتی و فلاسفه اگزیستانسیال

۲-۳-۵   تقدم وجود بر ماهیت در تعلیم و تربیت

۲-۳-۶   اراده و تعلیم و تربیت

۲-۳-۷   اراده و مسئولیت در تعلیم و تربیت

۲-۳-۸   آزادی و تعلیم و تربیت

۲-۳-۹   آزادی بعنوان هدف تعلیم و تربیت

۲-۳-۱۰ آزادی و مسئولیت در تعلیم و تربیت

۲-۳-۱۱ آگاهی و تعلیم و تربیت

۲-۳-۱۲ آگاهی بعنوان هدف تعلیم و تربیت

۲-۳-۱۳ آگاهی و مواد برنامه درسی

۲-۳-۱۴ آگاهی و مسئولیت در تعلیم و تربیت

۲-۳-۱۵ انتخاب و تعلیم و تربیت

۲-۳-۱۶ انتخاب و روش تدریس

۲-۳-۱۷ کلاس درس باز

۲-۳-۱۸ انتخاب و مواد برنامه درسی

۲-۳-۱۹ مسئولیت و تعلیم و تربیت

۲-۳-۲۰ واقع گرایی تعلیم و تربیت

۲-۳-۲۱ مسئولیت بعنوان فرض معرفت شناسی تعلیم و تربیت

۲-۳-۲۲ مسئولیت و روش تدریس و یادگیری

۲-۳-۲۳ مسئولیت مربی در تعلیم و تربیت

۲-۳-۲۴ مسئولیت و فردگرایی در تعلیم و تربیت

۲-۳-۲۵ فردی بودن روش تدریس و یادگیری

۲-۳-۲۶ مسئولیت جمعی در تعلیم و تربیت

۲-۳-۲۷ مسئولیت و انضباط اجتماعی در تعلیم و تربیت

۲-۳-۲۸ اگزیستانسیالیسم و مسئولیت آموزش و پرورش معاصر

منابع

هستی در سنجش با دانستگی­ کلی، همانا آن بنیاد پنهان است که فرارونده بر او آشکار می­گردد. بودنِ دربرگیرنده­ای که ماییم، تنها در نسبت با چیزی است که جز آن است. به همان سان که بودن من چون دانستگی، در رویارویی با یک موضوع است؛ به همان سان نیز تنها آنگاه چون هستی هستم که فرارونده را چون قدرتی بشناسم که تنها به یاری او می­توانم به راستی خود باشم. «دیگر» یا باشنده­ای است در جهان برای دانستگی کلی، و یا فرارونده­ است برای هستی. (Jaspers, 1956, 61) هستی و خرد، دو نیرویی هستند که در ستیزه و در پی چیرگی بر یکدیگر می­باشند؛ آنها وابست هم، شرط تحول، روشنی، و واقعیت یافتن یکدیگرند. با آن که هیچگاه به صورت یک کل یگانه درنمی­آیند، یگانگی هر کردار اصیلی از باهمی آن­هاست.

خرد اگر از پیوند با هستی برخوردار نگردد، حتی اگر دارای بیشترین امکان­ها نیز باشد، سرانجام به یک اندیشیدنِ بی­شور، به یک حرکت فقط مفهومیِ دانستگی، و به یک حرکت دیالکتیکی جان بدل خواهد شد و با پایین آمدن تا سطح سروکار داشتن با مفهوم­هایی که از هرگونه بنیاد تاریخی جدا شده­اند، از مقام حقیقی خود فرو خواهد افتاد. از سوی دیگر، هستیِ بی­بهره از یاری خرد، که تکیه­گاهش بر احساسات، پیشامدها، انگیزه­های نسنجیده، انگیزش­های سرشتی، و خواب و خیال است؛ سرانجامی جز خشونت کورکورانه و تبعیت از قانون­هایی که بر این نیرو­های کور فرمان می­رانند، نخواهد داشت. (Jaspers,1956,68)