پاورپوینت کامل اخلاق حرفه ای در بخش های ویژه ۱۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاق حرفه ای در بخش های ویژه ۱۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاق حرفه ای در بخش های ویژه ۱۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل اخلاق حرفه ای در بخش های ویژه ۱۲۶ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: نقش اخلاق در زندگى و تمدن انسانهابعضى، مسائل اخلاقى را، به عنوان یک امر خصوصى در زندگى شخصى مى‏نگرند، و یا آنها را مسائل مقدس روحانى و معنوى مى‏دانند که تنها در زندگى سراى دیگر(آخرت) اثر دارد، در حالى که این یک اشتباه بزرگ است; اکثر مسائل اخلاقى بلکه همه آنها، آثارى در زندگى اجتماعى بشر دارد، اعم از مادى و معنوى، و جامعه انسانی منهاى اخلاق ،منجربه فعالیتهاى تخریبى انسان‏ها میشود، نیروها به هدر خواهد رفت، استعدادها سرکوب خواهد شد، امنیت و آزادى بازیچه دست هوسبازان مى‏گردد و زندگى انسانى مفهوم واقعى خود را از دست مى‏دهد. ۴

اسلاید ۵: اگر درست در تاریخ گذشته بیندیشیم، اقوام زیادى را پیدا مى‏کنیم که هر کدام بر اثر پاره‏اى از انحرافات اخلاقى، شکست‏خورده یا بکلى نابود شدند.چه بسیار زمامدارانى که بر اثر نقاط ضعف اخلاقى، قوم و ملت‏خود را در کام مصائب دردناکى فرو بردند، و چه بسیار فرماندهان فاسدى که جان سربازان خود را به خطر افکنده و بر اثر خودکامگى، آنها را به خاک و خون کشیدند. ۵

اسلاید ۶: درست است که زندگى فردى بشر بدون اخلاق، لطافت و شکوفایى و زیبایى ندارد; درست است که خانواده‏ها بدون اخلاق سامان نمى‏پذیرند; ولى از آنها مهمتر، زندگى اجتماعى بشر است که با حذف مسائل اخلاقى به سرنوشت دردناکى گرفتار مى‏شود. ممکن است گفته شود، سعادت و خوشبختى و تکامل جوامع بشرى را مى‏توان در پرتو قوانین صحیح به دست آورد، بى آن که به اخلاقىات افراد پایبندباشند. ولی عمل به قوانین بدون پشتوانه اخلاق ممکن نیست; انسانها بایداز درون انگیزه‏هایى براى اجراى مقررات و قوانین داشته باشد، تلاشهاى بیرونى به جایى نمى‏رسد. بارها شنیده ایم در جوامع قانونمند ،زمانی که دوربینها ی فروشگاهها ،زنگهای خطر و…در اثر قطع برق از کار افتادند ،هزاران فروشگاه مورد دستبرد قرار گرفتند، زیرا عامل بازدارنده مردم از خطا وقانون شکنی تنها تنها زور وتهدید وزندان و… است. زور و فشار، بدترین ضمانت اجرایى قوانین و مقررات است که جز در موارد ضرورى نباید از آن استفاده کرد و در مقابل آن، ایمان و اخلاق، بهترین ضامن اجرایى قوانین و مقررات است.۶

اسلاید ۷: پیامبر اکرم (ص) در معرفی پایه و ریشه بسیاری از ارزشهای اخلاقی و معیاری که بتوان با آن وارد بهشت شد می فرمایند:« چیزی را که دوست داری از ناحیه مردم به تو برسد به آنان برسان و چیزی را که دوست نداری از مردم به تو برسد به آنان نرسان . » ۷

اسلاید ۸: انسان همواره باانبوهی ازگزینه های رفتاری روبرواست که تنها می تواند معدودی ازآنهارا انتخاب کند.با رشد یافتن قوای بدنی و فکری وعاطفی ودرهم تنیدن روابط گوناگون اجتماعی وافزایش اندوخته های علمی ومهارتهای عملی ، دایره گزینه هابصورت تصاعدی گسترش یافته است، بطوریکه درهرلحظه هزاران انتخاب پیش روی انسان قرار دارد .وگزینش دشوارودشوارتر می شود. ۸

اسلاید ۹: برای ترجیح وتعیین گزینش ها، عوامل گوناگون زیروجود دارد: شدّت علایق و خواسته هااحساس امنیت واحساس نا امنی عادت کردن به امری، تقلید کردن از دیگران تلقین کردن به خودسایرعوامل روانی واجتماعی. ۹

اسلاید ۱۰: در هر جامعه اى مى توان جاى پاى اخلاق را دید؛ به گونه اى که به سادگى مى توان ادّعا کرد که هیچ جامعه اى بى اخلاق نبوده ،نیست ونخواهد بود. اساساً اجتماع مردم و تحقق جامعه در گرو تن دادن به قواعد رفتارى خاصى است که پاره اى از آن ها به عنوان اخلاق شناخته مى شود؛ به سخن دیگر مى توان اخلاق را همزاد بشر دانست. ۱۰

اسلاید ۱۱: معنای لغوی اخلاقواژه اخلاق از ریشه « خُلق » و« خَلق » گرفته شده که « خُلق » در لغت به معنای سرشت وسجیه ( خو و سرشت ) است که هم شامل سجایای نیکو و پسندیده ، مانند راستگویی و پاکدامنی وهم سجایای زشت و ناپسند مانند دروغگویی و … است. خُلق مخصوص صفات روحی و ساختار معنوی انسان است که به صورت اختیاری و با بصیرت دو شکل گرفته است.« خَلق » در مورد شکل طبیعی و ساختار ظاهری انسان به کار می رود۱۱

اسلاید ۱۲: علمای اخلاق و فلاسفه نیز تعریفی برای این اصطلاح کرده اند که با معنای لغوی آن بی ارتباط نیست آنان اخلاق را عامل رسیدن به سعادت و کمال واقعی انسان دانسته اند.اخلاق، علمی است که از غرایز ، انگیزه ها و کیفیت هدایت آنها به سوی اهداف عالیه خلقت انسان بحث می کند .۱۲

اسلاید ۱۳: باید توجه داشت که اخلاق، صفات ملکه شده هستند و حالات گذرا و موقت که زود گذرند و ملکه نشده اند را « حال » گویند نه اخلاق.۱۳

اسلاید ۱۴: علم اخلاق :صفات نفسانی خوب وبد و اعمال و رفتار اختیاری متناسب با آنها را معرفی می کند و شیوه تحصیل صفات نفسانی خوب و انجام اعمال پسندیده و دوری از صفات نفسانی بد و اعمال ناپسند را نشان می دهد.۱۴

اسلاید ۱۵: مباحث اخلاقی با فطرت انسانی مطابقت داردانسان ها ناخود آگاه به سوی پاکسازی خویش از صفات ناپسند گرایش دارند و به همین دلیل بحث و گفتگو درباره اخلاق برای هر انسانی لذت بخش است ،به گونه ای که انسان، بدون فکر، افراد دارای اخلاق پسندیده را ستایش میکند و افراد دارای رذایل اخلاقی را مذموم می دارد۱۵

اسلاید ۱۶: هدف از طرح مباحث اخلاق هدف ازطرح مباحث اخلاقی آن است که برای نفس انسان حالتی ایجاد شود که تمام افعالی که از انسان صادر می شود، «خوب » باشند وکارناپسندی از انسان سرنزند . بر هر انسانی واجب است که چگونه زیستن و چگونه بودن را بیآموزد. در این صورت اخلاق فواید فردی وفواید اجتماعی را هم به دنبال خواهد داشت و عزت نفس و کرامت نفس و بزرگواری را به انسان و جامعه می دهد. ۱۶

اسلاید ۱۷: لزوم آموزش علم اخلاقعلم ، ارزش ذاتی دارد. چنانچه صاحب علم ، خود ساخته نباشد، به جای خدمت خیانت خواهد کردو به جای عدالت ، ظلم خواهد کردو به جای درمان افراد ناتوان و تنگدست ، ازدرمان آنان خودداری میکند .درکارهایش کوتاهی کرده وخیانت خواهد کرد. ۱۷

اسلاید ۱۸: رمز تنزل پایبندى به اخلاق در دنیاعلت سست‏ شدن و تنزل تقید به اخلاقیات در جهان امروز رامى‏توان در سه عامل عمده جویا شد:۱- استفاده از تلقین وتقلید صرف، در القاى امور اخلاقى. ۲- عدم وجود توجیه ‏منطقى و عقلانى براى اخلاق.۳- عدم وجود پایه و اساس‏ وپشتوانه محکم و استوار براى اخلاق که همان پایبندی به دین ‏باشد. ۱۸

اسلاید ۱۹: مشکل جدایی اخلاق از علممتأسفانه در عصر حاضر، جدایی علم از اخلاقیات موجب شده است که انسان تمام قوای فکری اش‏ را در جهت سود و لذت ناپایداربه‏ کار بندد و پس از آن، جامعه از ارزش‏ها تهی ‏شده و بی‏پناهی‏ها، اضطراب‏ها، ظلم و ستم‏ها و پوچ‏گرایی‏ها را تجربه می‏کنند . انسانی که تنها در بُعد علمی منهای تقید به ارزش‏های انسانی و الهی، تنها و تنها به افزون‏خواهی فکر می‏کند، در حقیقت، انسان توانا و قدرتمندی است ولدی فقط در یک بعد رشد کرده استبدگهر را علم و فن آموختن دادن تیغ است دست راهزن تیغ دادن در کف زنگی مست بِه که آید علم را ناکس به‏دست علم و مال و منصب و جاه و قِران فتنه آرد در کف بدگوهران ۱۹

اسلاید ۲۰: مسائل اخلاقی گرچه همیشه مهم بوده اند درعصرحاضراهمیت بیشتری یافته اند زیرا:۱)عوامل و انگیزه های فساد و انحراف در عصر حاضرازهر زمانی بیشتر است .اگر در گذشته برای تهیه مقدّمات بسیاری از مفاسد اخلاقی هزینه ها و زحمت ها لازم بود در زمان ما به واسطه پیشرفت صنایع بشری همه چیز، در همه جا ، در دسترس همگان است .۲۰

اسلاید ۲۱: عامل دوم :عصر ما عصر بزرگ شدن مقیاس هاست ، آن چه در گذشته به طور محدود انجام میگرفت در عصر ما به صورت نا محدود انجام می گیرد، کشتار انسان ها به واسطه وسایل کشتار جمعی ، مفاسد اخلاقی دیگر که به کمک ماهواره ها و اینترنت در سراسر دنیا منتشر میشودومواد مخدرکه به سراسر دنیا کشیده شده است … فلذا مفاسد اخلاقی مرزها را در هم شکسته و به تمام نقاط جهان گسترش یافته اند.۲۱

اسلاید ۲۲: عامل سوم :۳)همان گونه که علوم و دانش های مفید و سازنده در زمینه های مختلف پزشکی و صنایع و شئون دیگر حیات بشری گسترش فوق العادّه ای پیدا کرده ، علوم شیطانی و راهکارهای وصول به مسائل غیر انسانی و غیر اخلاقی نیز به مراتب گسترده تر از قبل شده است.۲۲

اسلاید ۲۳: عامل چهارم:در دنیای امروز مفهوم واقعی« اخلاق » به خطر افتاده بعضی ، آن را به کلّی انکار کرده ویا غیر ضروری دانسته اند .بعضی دیگر « اخلاق » راهر کار و خصلتی که انسان را به خواسته های سیاسی اش برساند دانسته اند.بنابراین بسیار طبیعی خواهد بود که پرسیده شود اخلاق چیست؟ ۲۳

اسلاید ۲۴: اخلاق ،موضوعی کهن، مسئله ای تازه در سالهای اخیر تاکید بر مقوله اخلاق بسیار جدی شده است .امروز مدیران به این نتیجه دست یافته اند که فقط با قوانین و مقررات نمی توان سازمان را اداره کرد، بلکه در کنار آنها به ابزار دیگری نیاز دارند که «اخلاق» نام دارد. براین اساس و به اعتقاد کارشناسان برای اداره بهتر سازمانها ضرورت دارد که «اخلاق» در کنار «قانون» قرار بگیرد و خودکنترلی جایگزین دیگر کنترلی شود و هدفهای اخلاقی به قوانین اخلاقی تبدیل شوند.۲۴

اسلاید ۲۵: فلذا قرآن مجید میفرماید:قد افلح من تزکی «رستگار کسی است که طلب پاکی کند».و قد افلح المومنون «همانا اهل ایمان به پیروزی و رستگاری رسیدند » و اتقلوالله لعلکم تفلحون ، «ترک عمل زشت کنید باشد که سعادت و رستگاری یابید» این انسان است که هر یک از دو راه خیر و شر را از طریق الهام شناخته و هر کدام را که بخواهد می تواند انتخاب کند . ولی باید بداند که سعادت ورستگاری و فلاح و پیروزی در سایه پاکی نفس است . ۲۵

اسلاید ۲۶: درباره انگیزه اخلاق واخلاق مداری ، گفته اند:۱ – انگیزه ها یا ضمانتهای اجرایی صحیح برای اخلاق صرفاً درونی اند، مانند عاطفه، خیر خواهی، میل به انجام کاری که به خودی خود خوب است(Desire) انسان باید بداند که کوشش های او را در رسیدن وی به اهداف و خواسته هایش نقش دارد و نتیجه آن ها دردنیا وآخرت عاید خودش می گردد .۲۶

اسلاید ۲۷: امروزه تصور میشودکه اخلاق یک مجموعه است که دارای اهداف خاص ودارای قواعد بخصوصی برای رسیدن به آن اهداف خاص است.۲- این اهداف و قواعد، درخارج قراردارند و به صورت عادت بر فرد تحمیل یا به او تلقین می شوند.این اهداف با گذشت زمان تا حدّی «درونی » می شوند ، یعنی فرد آن ها را از آن خود میداند و رفتارخودرا با آنها تنظیم می کند ، او به یک «وجدان» دست می یابد.این فرآیند «درونی» شدن ممکن است کاملاً غیر عقلانی باشد. ۲۷

اسلاید ۲۸: در زبان انگلیسی واژه Ethics و morality هر دو به معنای اخلاق به کار می رود. ۲۸

اسلاید ۲۹: اخلاق شاخه ای از فلسفه است که آن را فلسفه اخلاقی یا (Ethics) نامیده اندلغت Ethics انگلیسی یا Ethiqus در فرانسه را معادل اخلاق ذکر می نمایند . این کلمات از Ethiquette به معنی آداب معاشرت ، منش و رفتار یا Character مشتق شده اند .۲۹

اسلاید ۳۰: واژه Moralityاز ریشه لاتینی Mares اقتباس شده استو به معنای رفتار یا رسم و عادت است.«Morals» به معنای خلق و خوی راسخی است که در نفس انسان است ، مثال: سخاوت. برای اصول وتئوریهای اخلاقی مربوط به رفتار خوب یا بد انسان واژه «ethics» به کار میرود . مثال:سخاوت خوب است.۳۰

اسلاید ۳۱: Medical Ethics همان آداب پزشکی استآداب پزشکی تنظیم روابط گروه پزشکی را با مردم ؛همکاران و جامعه در شکلی اخلاقی در بردارد . کلمه دیگری که تقریباً به عنوان معادل علم اخلاق پزشکی استعمال شده است کلمه Deontolgy (دئونتولوژی) به معنای وظیفه شناسی و این به خاطراهمیت وپایبندی است که صاحبان حرفه پزشکی به وظایف خود دارند .۳۱

اسلاید ۳۲: وجدان انسانیاگر انسانی ارزش کار خود را مشروط به امور مادی نکند بلکه به خاطر وجدان انسانی کاری را انجام دهد این عمل اوکاملا اخلاقی است وارزشمند. بنابراین اگر کسی به انسان درمانده ای کمک کند و صداقت داشته باشد تا وجدان خود را آرام کند؛ این یک عمل اخلاقی خواهد بود . امااگراین کمک کردن یا راست گفتن در ازای امور مادی باشد مثلا راست بگوید تا اوهم راست بگوید و او را فریب ندهد یا کمکش کند تا او هم در مواقع اضطراری او هم به کمکش بیاید این عمل اخلاقی نیست بلکه یک عمل تاجرانه است .۳۲

اسلاید ۳۳: فرق علم اخلاق با سایر علوم:۱)علم ، مطلق دانستن را گویند ولی اخلاق پشتیبان اعمال خیروخوبی هاست. احتیاج انسان به اخلاق بسیار بیشتر از نیاز انسان به سایر علوم است۳۳

اسلاید ۳۴: ۲)علم هم فضیلت و هم رذیلت را به خدمت می گیرد درحالی که علم اخلاق پشتیبان فضایل و دشمن رذایل است. ۳۴

اسلاید ۳۵: (۳علم بطور مطلق رسیدن به مقصد را نشان می دهد، ولی این که مقصد خیراست یا نه ، مربوط به علم نیست بلکه به اخلاق مربوط می شود ۴) در اخلاق عمل هم وجود دارد ، ولی در علم ممکن است عمل وجود نداشته باشد .۳۵

اسلاید ۳۶: اخلاق هنجاری را اخلاق دستوری هم میگویند. دراخلاق هنجاری به بررسی افعال اختیاری انسان از حیث خوبی یا بدی ویا الزام درانجام آن اعمال ورفتاریاعدم الزام درانجام آنها می پردازد. روش بحث در اخلاق هنجاری، روش استدلالی وعقلانی است. انواع اخلاق: ۱- اخلاق هنجاری:۳۶

اسلاید ۳۷: اخلاق کاربردی :کاربرد وتطبیق استدلالها، اصول، ارزشها و ایده آلهای اخلاقی در مورد رفتارهای اخلاقی است، چه درحوزه فردی باشدوچه در ابعاد اجتماعی .هدف اخلاق کاربردی: ارزش گذاری و ارزیابی اخلاقی اعمال و پذیرش یا انکار رفتارهاست . ۲-اخلاق کاربردی:۳۷

اسلاید ۳۸: لازم ترین دانش برای تو، دانشی است که تو را به صلاح قلبت راهنمایی وفسادش را برایت آشکار کند. امام کاظم (علیه السلام ) درباره جایگاه اخلاق کاربردی می فرمایند:. ۳۸

اسلاید ۳۹: اخلاق حرفه ای هم جزء اخلاق کاربردی است . اخلاق حرفه ای درباره ابعاد اخلاقی مسائل وموضوعاتی که به مشاغل خاصی مربوط میشود صحبت میکند مانند: اخلاق تجارت ، اخلاق پزشکی ،اخلاق کتابداری…۳-اخلاق حرفه ای۳۹

اسلاید ۴۰: اخلاق دانشجوییحدیثی از پیامبر اکرم که محدودیت زمانی برای تحصیل علم را رد می کند : اطلبوا العلم من المهد الی الحد : زگهواره تا گور دانش بجوی. حدیثی از پیامبر که محدودیت مکانی تحصیل علم را رد می کند: اطلبو العلم ولو بالصیین: دانش ها رابیاموزید هر چنددرچین باشددوحدیث از پیامبر که محدودیت تحصیل علم از حیث معلم را نفی می کند:۴۰

اسلاید ۴۱: پیامبر (ص) در توصیه به ابوذر غفاری می فرماید : بدترین مردم در نزد خدا در روز قیامت عالمی است که از علمش سود نبرده . آداب اخلاقی آموختن۴۱

اسلاید ۴۲: شیوه نوین آموزش اخلاق ، باایجاد انگیزه و تغییر نگرش دانش طلبان موجب تحقیق اهداف زیر می گردد :ارتقای مهارت رفتاری در ارتباط با بیماران و همکارانآگاهی از تعهدات شغلیتوزیع عادلانه درمان انجام درمان با رضایت آگاهانه حفظ استقلال بیمار و انتقال حقایق به او رازداریقبول مسؤولیت خطاها۴۲

اسلاید ۴۳: اخلاق کاراخلاق کارمجموعه ای از «بایدها» و «نبایدها» است که کارکنان یک سازمان در جهت تحقق کامل شرایط کمی و کیفی کاری که تعهد کرده اند ، باید رعایت کنند . ابعاد ثابت اخلاق کار فراتر از ظرف زمان و مکان هستند و ماهیت آن ها فرا معیشتی ، فرا تاریخی و جاودانی است همچون نیکی ، عدل ، ایثار ، شجاعت و…۴۳

اسلاید ۴۴: ارزش های اصول اخلاق حرفه ایهر حرفه ای رفتار و تعهدات مربوط به خود را دارد که برگرفته ازاساس نامه آن حرفه است .حرفه های مختلف بر حسب میزان حساسیت و وظیفه ای که در خدمت به جامعه دارند ، دارای معیارهای اخلاقی متفاوتی می باشنداخلاق حرفه ای نوعی تعهد اخلاقی و وجدان کاری نسبت به هر نوع کار، وظیفه و مسؤولیتی است . صداقت در رفتار ، گفتار و کردار در هر صنف و هرشغلی ، نمادی از احترام به اخلاق است . ۴۴

اسلاید ۴۵: معیارهای اخلاقی به ما میگوید سازمان ها، چه باید انجام بدهند و چه نوع تصمیماتی باید اتخاذ کنند ؟ معیارهای اخلاقی همچون نقشه های راهنمایی هستند که به اعضاء یک سازمان کمک می کنند تا نقش های خود را به روشنی و وضوح کاملی ایفاء نمایند . این معیارها برگرفته ازفرهنگ بومی – فرهنگ روز و به خصوص در کشور ما متاثر از دین مبین اسلام است . ۴۵

اسلاید ۴۶: منظور از مسؤولیت اخلاقیمراد از مسؤولیت اخلاقی ، مسؤولیتی است که نتیجه آن مجازات و کیفر اخروی دارد ، اگرچه این مسؤولیت ممکن است کیفر دنیوی داشته باشد یا نداشته باشد .با توجه به آنچه گفته شد در حرفه پرستاری زمینه های بروز فعل اخلاقی نسبت به سایر حرفه ها بسیار فراهم تر است زیرا جامعه پزشکی همیشه در شرایط بحرانی و نامساعد مراجعه کنندگان با آن ها روبرو می شوند . ۴۶

اسلاید ۴۷: شرط پذیرش مسؤولیت اخلاقی عبارتند از : بلوغ : کودکان و افراد غیر بالغ از بار مسؤولیت اخلاقی فارغ اند ، اگر چه سرپرست آنان در قبال اعمال ایشان مسؤولیت حقوقی دارد . اگر چه سرپرست آنان در مقابل خساراتی که در نتیجه اعمال آنان به دیگران باشد ، مسئولیت حقوقی دارد . عقل: وجود قوه تعقل ، شرط مسؤولیت اخلاقی است . بنابراین افرادی که از سلامت عقلانی برخوردار نیستند و دچار کاستی هایی در قوه عاقله اند ، مسؤولیت اخلاقی ندارند ، اگر چه سرپرست آنان در مقابل خساراتی که در نتیجه اعمال آنان به دیگران باشد ، مسئولیت حقوقی دارد . ۴۷

اسلاید ۴۸: شرط پذیرش مسؤولیت اخلاقی عبارتند از : علم یا امکان تحصیل آن: فرد هنگامی مسؤولیت اخلاقی دارد که نسبت به زشتی و پلیدی و ممنوعیت آنچه باید ترک کند و نسبت به خوبی و شایستگی آنچه باید انجام دهد وهمچنین چگونگی انجام آن ، علم و آگاهی داشته باشد و یا این که امکان دستیابی به آگاهی لازم را داشته باشد، یعنی در موقعیت و وضعیتی باشد که بتواند این علم را تحصیل کند .قدرت : انسان نسبت به آنچه توانایی پایبندی به آن را ندارد، اعم از فعل یا ترک ، مسئولیت اخلاقی ندارد و مورد بازخواست و نکوهش قرار نمی گیرد .۴۸

اسلاید ۴۹: اهمیت حرف پزشکی وپرستاری وجایگاه آن در اسلامحرف پزشکی ازدیدگاه اسلام دارای اهمیت فراوانی است زیرا جان مردم بستگی بدان دارد و اسلام برای جان ها اهمیت فراوانی قائل است ، تا آنجا که قرآن مجید می فرماید : ”هر کسی انسانی را بدون این که شخصی را کشته باشد ایجاد فسادی بر روی زمین کرده باشد به قتل برساند گویا تمامی انسان ها را کشته و هر کسی که او را زنده بدارد گویا صدها انسان را زنده داشته است (سوره مائده آیه ۳۲) . فردخدمتگزاری که باعث نجات انسان ها ازمرگ می گردد نه تنها موجب احیای آن ها شده بلکه خانواده هایی را زنده کرده است و نمی گذارد چراغ پرفروغ زندگی ایشان خاموش شود .۴۹

اسلاید ۵۰: پیامبر اکرم (ص) می فرمایند : وقتی انسان می میرد ثواب عملش قطع می شود مگر سه مورد زیر: سنت نیکی که سودرسانی آن ادامه دارد یا علمی که از آن مردم نفع می برند یا فرزند نیکوکاری که برای او دعا می کند» . بنابراین هر گونه کمک به سلامت ، کاهش درد ودرمان انسان ها از بزرگترین عبادات محسوب می گردد . خدمت به یک انسان خدمت به خداست .۵۰

اسلاید ۵۱: غالب دستورات غیر عبادی و اجتماعی اسلام در جهت حفظ و تداوم سلامتی و بهداشت جامعه استعلاوه بر دستورات مستقیم بهداشتی ، اسلام در تعارض بین عبادت وسلامتی ، جانب سلامتی را گرفته است.اگر عبادات به سلامتی انسان ضرر برساند ، واجب بودنش ساقط شده و تبدیل به حرام می شود . مثل : حج ، جهاد ؛روزه ، امر به معروف و … با توجه به اهمیت ویژه ای که سلامتی برای انسان و جامعه انسانی دارد این حرفه و شغل را نیاز مبرم جامعه دانسته ، برای کلیه کسانی که دانش واستعداد و شرایط لازم را برای آن دارا هستند واجب می داند .۵۱

اسلاید ۵۲: این موضوع از چند جهت قابل بحث است :(۱) سلامتی انسان امری اجتناب ناپذیر است . انسان بدون سلامتی نمی تواند به زندگی خود ادامه دهد بیماری آرامش انسان را می گیرد و فعالیت های طبیعی او را مختل می کند . مراجعه به پزشک وبیمارس