پاورپوینت کامل دیدگاه اسلام در مورد نظام قشربندی و طبقات ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دیدگاه اسلام در مورد نظام قشربندی و طبقات ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دیدگاه اسلام در مورد نظام قشربندی و طبقات ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل دیدگاه اسلام در مورد نظام قشربندی و طبقات ۴۳ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: نمونه عدم تایید طبقات ازدیدگاه امام رضا عامام رضا علیه‏السلام در برابر مبالغه‏گویی‏های «زیدالنار» که برای سادات موقعیت استثنایی اثبات می‏کرد فرمود:پسر نوح، فرزند حقیقی نوح بود، چون بدکار شد و امر خدا را عصیان کرد، پیوند معنویش با نوح بریده شد. به نوح گفته شد، این فرزند تو ناصالح است، ازاین‏رو، نمی‏تواند در ردیف صالحان قرار گیرد، موضوع ما خانواده چنین است، اساس کار پیوند معنوی و عمل صالح است. هر کس خدا را اطاعت کند از اهل‏بیت است، گو این‏که هیچ‏گونه نسبت و رابطه نسبی و جسمانی به ما نداشته باشد و هرکسی گنه‏کار باشد، از ما نیست گو این‏که از اولاد حقیقی و صحیح حضرت زهرا علیهاالسلام بوده باشد.

اسلاید ۵: اختلافات نشانه های خداوندی استاز نظر اسلام، بشر خانواده‏ای بزرگ است. تنها یک خانواده که آن را خدا از جان واحدی پدید آورده، از آن جان زوجش را آفرید و پس از آن دو، این همه مرد و زن در سراسر زمین پراکنده شدندوَ مِنْ آیاتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِکُمْ وَ أَلْوانِکُمْ إِنَّ فی ذلِکَ لآیاتٍ لِلْعالِمینَ.) (روم: ۲۲))و از نشانه‏های خداوند خلقت آسمان و زمین و اختلاف زبان‏ها و رنگ‏های شماست؛ بی‏گمان در این امور نشانه‏هایی برای عالمیان است

اسلاید ۶: نشانه قدرت خداونداختلاف زبان‏ها و رنگ‏ها تنها جلوه‏ای از قدرت خداست و مایه برتری یا امتیاز نمی‏شود. از دیدگاه اسلام این گونه برتری یا امتیاز، منافی با فرمان خداست؛ زیرا او ما را به عشق و برادری همگانی فراخوانده است… در مقام عبادت همه افراد در پیشگاه خدا یکسانند و عرب بر عجم، هیچ برتری ندارد و تنها ملاک برتری، پاکی و تقواست… در جامعه نیز با همه افراد به طور یکسان رفتار می‏شود، قانون اسلام همگانی است و همه را به یک چشم می‏نگرد و فرصت‏های کار و کوشش و تأمین نیازمندی‏های شخصی نیز برای همه یکسان در نظر گرفته می‏شو

اسلاید ۷: آیاتی دیدگاه قرآن درباره طبقاتوَ مِنْ آیاتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِکُمْ وَ أَلْوانِکُمْ إِنَّ فی ذلِکَ لآیاتٍ لِلْعالِمینَ.) (روم: ۲۲))و از نشانه‏های خداوند خلقت آسمان و زمین و اختلاف زبان‏ها و رنگ‏های شماست؛ بی‏گمان در این امور نشانه‏هایی برای عالمیان استاسلام برای ایجاد وحدت اسلامی میان تمام مسلمانان از سیاه و سفید، عقد اخوت و برادری برقرار کرد: «اِنَّما المُؤمِنُونَ اِخْوَهَ؛ همانا مؤمنان برادرند» (حجرات: ۱۰))ای مردم ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و به شکل دسته‏ها و قبیله‏هایتان درآوردیم تا همدیگر را بشناسید، همانا گرامی‏ترین شما در نزد خدا باتقواترین شماستیا أَیُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثی وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوبًا وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاکُمْ. (مؤمنون: ۵۲))تمام انسان‏ها، در قرآن فرزند یک مرد و زن معرفی شده‏اند که به صورت قبیله‏ها و خانواده‏های زیادی در می‏آیند، هیچ یک از افراد این خانواده بر دیگری ترجیحی ندارد، جز آن که نیکویی کند و صلاح و پرهیزکاری از خود نشان دهد.

اسلاید ۸: یکی از دلایل گوناگونی انسان‏ها، آزمایش است و اگر خدا می‏خواست شما را یک ملت تنها قرار می‏داد، ولی می‏خواهد شما را بر آن چه داده آزمایش کند. پس در نیکی‏ها سبقت بگیریدوَ لَوْشاءَاللّهُ لَجَعَلَکُمْ اُمَهً وَ لکَنْ لِیَبْلُوَکُمْ فیما آتاکُمْ فَاسْتَبِقُوا الخَیْراتِ. (مائده: ۴۸))

اسلاید ۹: اسلام، تفاوت‏های فرهنگی، اختیاری و اجتماعی که مستند به تلاش و توزیع عادلانه نباشد را نپذیرفته است و آن‏ها را نتیجه اختیار خود انسان‏ها می‏داند. اسلام، تفاوت‏های اجتماعی را ـ که در عوامل طبیعی و جبری ریشه دارند و از فرهنگ و نظام ارزشی مردم تأثیر می‏پذیرند و خارج از اراده خود فرد و خواست جامعه ـ قابل رفع نمی‏داند، ولی برای تضعیف و کاهش آن‏ها توصیه‏هایی ارایه می‏کند

اسلاید ۱۰: اسلام وجود تفاوت‏های اجتماعی را کمابیش می‏پذیرد و بر آن نیست که همه آن‏ها را از میان بردارد و تمامی آدمیان را از نظر مادی و اقتصادی یکسان کند، ولی نمی‏پذیرد که محرومان، روز به روز محروم‏تر شوند و متنعّمان دم به دم متنعّم‏تر، بلکه در پی رفع اختلافات فاحش موجود نیز برمی‏آید

اسلاید ۱۱: در جامعه‏شناسی اسلامی، اسلام آن بخشی از تفاوت‏های طبیعی و جبری که اراده آدمیان در پیدایش، تقویت، تضعیف و نابودی آن‏ها تأثیری ندارد را به عنوان اموری می‏پذیرد که نه تنها وجود دارند، بلکه باید وجود داشته باشند

اسلاید ۱۲: اسلام، تفاوت‏های فرهنگی، اختیاری و اجتماعی که مستند به تلاش و توزیع عادلانه نباشد را نپذیرفته است و آن‏ها را نتیجه اختیار خود انسان‏ها می‏داند. اسلام، تفاوت‏های اجتماعی را ـ که در عوامل طبیعی و جبری ریشه دارند و از فرهنگ و نظام ارزشی مردم تأثیر می‏پذیرند و خارج از اراده خود فرد و خواست جامعه ـ قابل ر