پاورپوینت کامل یادآوری مباحث وضع ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یادآوری مباحث وضع ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یادآوری مباحث وضع ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل یادآوری مباحث وضع ۱۴ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: وضع تعیینی و تعیّنی۴آیا وضع تعیّنی با «استعمال» حاصل می شود؟۵حضرت امام منکر وضع تعیّنی بودندعلت : ایشان «جعل و تعیین» را به عنوان حقیقت وضع در «وضع تعیّنی» مفقود می دیدندمرحوم آخوند : وضع تعیینی گاه با «تصریح به انشاء» پدید می آید و گاه به وسیله «استعمال»ما می گوییم : استعمال، «امری خارجی» است و نمی تواند وضع را که امری اعتباری است، پدید آوردوضع شخصی و نوعی۶گفته شد که : وضع تنها منحصر به الفاظ نیست بلکه در غیر الفاظ هم جاری می شود

اسلاید ۵: تعریف اقسام۷«وضع خاص ؛ موضوع له خاص» معنای لحاظ شده در هنگام وضع، «جزئی» است و لفظ نیز بر همین معنای جزئی، قرار داده می شود۱«وضع عام ؛ موضوع له عام» : معنای لحاظ شده در هنگام وضع «کلی» است و لفظ نیز بر همین معنای کلی قرار داده می شود۳«وضع عام ؛ موضوع له خاص» : معنای لحاظ شده در هنگام وضع «کلی» است ولی لفظ بر معنایی که از جزئیات آن معنای کلی است، قرار داده می شود۴«وضع خاص ؛ موضوع له عام» : معنای لحاظ شده در هنگام وضع، «جزئی» است ولی لفظ بر معنایی که آن معنای جزئی از جزئیات آن است، قرار داده می شود۲

اسلاید ۶: تفاوت «وضع» و «موضوع له» و «مستعملٌ فیه»۸محال بودن لحاظ تفصیلی۹نباید بین معنایی که در لحظه وضع تصور می شود (وضع) و معنایی که لفظ بر آن گذاشته می شود (موضوع له) و معنایی که لفظ در آن استعمال می شود (مستعمل فیه) خلط کرددر مقام وضع، هیچگاه ذات شئ و کنه آن مورد لحاظ قرار نمی گیرد بلکه معنای مورد نظر همیشه (در تمام اقسام چهارگانه) به صورت اجمالی لحاظ می گردد.تصویر دوگانه مرحوم عراقی از «وضع عام ؛ موضوع له عام»۱۰

اسلاید ۷: امکان اقسام اربعه۱۱مرحوم میرزا هاشم آملی و مرحوم فاضل لنکرانیمخالفامکان دارد۱. وضع خاص ؛ موضوع له خاصقطعا عرف بین «مفهوم زید» و «مفهوم واجب الوجود» فرق می گذارد. و دومی را کلی و اولی را جزئی بر می شمارد. می توان گفت وجود مفاهیم جزئی در علم اصول مورد تسالم قرار گرفته است. چراکه بقای علم اصول بر فهم متعارف عرفی استما می گوییم

اسلاید ۸: امکان اقسام اربعه۱۱«کلی» اصلا وجود نداردهر معنای کلی را که تصور کنید، چون به وجود ذهنی موجود می شود، جزئی شده است اگر به وجود ذهنی آن هم توجه نشود، باز از جزئی بودن خارج نمی شوداشکال حضرت امامامکان دارد۲. وضع عام ؛ موضوع له عام در تناقض وحدت لحاظ آلی و لحاظ