پاورپوینت کامل تفسیر سوره نور ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر سوره نور ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر سوره نور ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل تفسیر سوره نور ۳۰ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِیَحْکُمَ بَیْنَهُمْ إِذَا فَرِیقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ ۴۸و هنگامى که نزاعى درگیرد و آنان به قانون خدا و داورى پیامبر فراخوانده شوند ، بى آن که انتظار رود ، گروهى از آنان رویگردان مى شوند

اسلاید ۵: سیاق آیه شهادت مى دهد بر اینکه آیات درباره بعضى از منافقین نازل شده که بابعضى دیگر مرافعه اى داشته اند و آن طرف پیشنهاد کرده که نزد رسول خدا (صلى الله علیه و آله ) روند و هر چه او در میان آن دو حکم کرد قبول کنند، و منافق مزبور زیر بار نرفته ، و این آیات در این خصوص نازل شده .رسول خدا (صلى الله علیه و آله ) در میان مردم به حکم خدا حکم مى کرد، پس حکم ، یک نسبت به رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله ) دارد که نسبت مباشرت است ،و نسبتى هم به خداى سبحان دارد که جزء شریعت او است و او است که پیغمبر را براى حکم و قضاء منصوب نمودهبا این بیان روشن مى شود که مراد از دعوت به سوى خدا، براى اینکه در میان آنان حکم کند، عبارت است از دعوت به متابعت و پیروى آنچه شرع او در مورد نزاع اقتضاء دارد و مراد از دعوت به سوى رسول او تا در میان مردم حکم کند، عبارت است از دعوت به متابعت آنچه او به مباشرت حکم مى کند.

اسلاید ۶: وَإِن یَکُن لَّهُمُ الْحَقُّ یَأْتُوا إِلَیْهِ مُذْعِنِینَ ۴۹در صورتى که اگر داورى پیامبر ـ که همیشه حق است ـ به سود آنان باشد ، با حال اطاعت و تسلیم به سوى او مى آیند .((اذعان )) به معناى انقیاد و اطاعت است و ظاهر سیاق آیه مخصوصا جمله ((یاتوا الیه )) این است که مراد از ((حق )) حکم پیغمبر است . زیرا حکم حقى است ،که از پیامبر جدا نمى شود.

اسلاید ۷: أَفِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ یَخَافُونَ أَن یَحِیفَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ ۵۰آیا در دل هایشان مرضى هست ؟ یا در حقانیّت دینشان تردید دارند؟ یا مى ترسند خداوند با حکمى ناحق به آنان ستم کند و پیامبرش با داورى نابحق ستم روا دارد ؟ نه ، اینها دلیل رویگردانى شان نیست ، بلکه از آن روست که آنان ستمکارند ، زیرا اظهار ایمان کردند و در دل تسلیم نشدند .

اسلاید ۸: کلمه ((حیف )) به معناى جور است . و ظاهر سیاق آیات این است که مراد از مرض قلوب ضعف ایمان مى باشد، همچنان که در آیه ((فلا تخضعن بالقول فیطمع الذى فى قلبه مرض )) و آیه ((لئن لم ینته المنافقون و الّذین فى قلوبهم مرض ، و المرجفون فى المدینه لنغرینک بهم )) و آیاتى دیگر که به همین معنا است . و اما اینکه مراد از مرض قلب نفاق باشد، همچنان که به همین معنا تفسیر شده باطل است ، به دلیل صدر آیه که مى فرماید: ((و ما اولئک بالمؤ منین )) و حکم به نفاقشان کرده ، دیگر معنا ندارد که از نفاق آنان سؤ ال کند، و سپس خودش جواب دهد که : نه ، بلکه ایشان از ستمکاران هستند.مراد از((بل اولئک هم الظالمون )) این است که:اگر براى داورى نزد رسول خدا نیامدند به خاطر ظلم و ستم پیشگى و لاابالى گرى آنان بوده است.

اسلاید ۹: إِنَّمَا کَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِینَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِیَحْکُمَ بَیْنَهُمْ أَن یَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ۵۱ولى مؤمنانِ حقیقى هنگامى که نزاعى میانشان رخ دهد و به قانون خدا و داورى پیامبر فراخوانده شوند تا میانشان داورى کند ، سخنشان جز این نیست که مى گویند : دعوت خدا را پذیرفتیم و بر اطاعت از خدا و پیامبرش گردن نهادیم واینانند نیکبختان !

اسلاید ۱۰: مراد از جمله ((اذا دعوا الى اللّه و رسوله لیحکم بینهم )) دعوت بعضى از مردم است که به منازع خود پیشنهاد کرده اند: ((بیا تا خدا و رسول را بین خود حکم قرار دهیم ))، به دلیل اینکه جمله با لفظ ((اذا)) آغاز شده ، و اگر این آیه درباره مورد خاصى نبود، بلکه مراد از آن دعوت عمومى خدا و رسول ، و یا به عبارت دیگر حکم خدا به وجوب رجوع هر دو نفر متخاصم به حکم او و حکم رسول او بود، قهرا حکمى ابدى بود، دیگر جا نداشت به زمان – اذا – مقید شود

اسلاید ۱۱: وَمَن یُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَیَخْشَ اللَّهَ وَیَتَّقْهِ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْفَائِزُونَ ۵۲زیرا هر کس از خدا و پیامبرش فرمان برد و از خدا بترسد و از او پروا کند ، تنها چنین کسانى به سعادت نایل مى گردنداین آیه شریفه هم شامل داعى به حکم خدا و رسول مى شود که خصم منازع خود را دعوت مى کند که : ((بیا خدا و رسول را حکم خود قرار دهیم ))، و هم شامل مدعو مى شود، در صورتى که دع