پاورپوینت کامل رابطه دین و عقل ۸۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رابطه دین و عقل ۸۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رابطه دین و عقل ۸۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل رابطه دین و عقل ۸۹ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: دو دوره عقل گرایی در غرب: ۱. عقل گرایی به معنای استدلالهای عقلی در مقابل تجربه گرایان در قرن ۱۶ و ۱۷ (معنای مثبت)

اسلاید ۵: ۲. عقل گرایی به معنای اکتفای به عقل در قرن ۱۸ و ۱۹ (معنای منفی) اعتقاد به خرافی بودن امور دینی، ماورایی، امور غیر قابل آزمایش، …

اسلاید ۶: تعاریف متعددی از عقل توسط فلاسفه، متکلمان، فقها، … در کتب کلامی ارائه شده است. به اعتقاد ما این نوع وارد شدن به بحث دین و عقل از مبنا غلط است.

اسلاید ۷: چه انگیزه ای دانشمندان اسلامی را وادار کرده که از ابتدای ورود به مبحث عقل، تعاریف متعددی از عقل ارائه دهند و عقل را تقسیم شده تعریف کنند؟

اسلاید ۸: نگاه های ضد دینی مبنی بر اینکه در دین مسائلی است که برخلاف عقل است؛ برخی از دانشمندان ما را بر این داشت که این گونه به توجیه بپردازند که به فرض هم اگر مسائلی خلاف عقل در دین وجود داشته باشد؛ مثلاً خلاف عقل جزئی است نه عقل کلی. عقل واقعی با دین ناسازگار نیست، یک بخش خاصی از عقل است که با دین ناسازگار است.

اسلاید ۹: به اعتقاد برخی ما یک عقل واقعی داریم یک عقل خاص؛ اگر تعارضی در دین دیده شد، نگرانی به خود راه نمی دهیم؛ با عقلی ناسازگار است که عقل خوبی نیست. مثلاً عقل سوداگر، عقل معاش، عقل ابزاری و … است ولی عقل واقعی که ما با آن خدا را می شناسیم، خلاف دین نیست. عقلی که دین را تأیید می کند خوب است، اگردین را تأیید نکند عقل خوبی نیست.

اسلاید ۱۰: به نظر می رسد این نحوه ی ورود به مباحث رابطه ی عقل و دین، ورود مناسبی نباشد. به اعتقاد ما، عقل چیزی پیچیده نیست. نیرویی در انسان است که خوب و بد و درست و نادرست را تشخیص می دهد. از یک بچه تا یک فرد بزرگسال وقتی می گویند عقلت را به کار بیانداز هردو یک چیز را از عقل برداشت می کنند.

اسلاید ۱۱: مشکل ارائه ی تعاریف متعدد از عقل این است که سرانجام متوجه نمی شویم که عقل خوب است یا بد؟ قدرت تشخیص دارد یا خیر؟ نتیجه ی نهایی این نحو ورود به مباحث عقلی این می شود که گفته می شود: عقل ناقص است.

اسلاید ۱۲: یادآوری دین یعنی چه؟ تعریف دین چیست؟ تعریف قبلی که از دین ارائه کردیم: باورهای متعالی همراه با یک احساسی که در زندگی تأثیرگذار است.

اسلاید ۱۳: در مبحث رابطه ی عقل و دین، این تعریف از دین مد نظر ما نیست. رابطه ی عقل را با این مجموعه ی باورها فعلاً نمی خواهیم بسنجیم؛ چرا که بخش عمده ای از این باورها از عقل حاصل می آید، یعنی بخشی از دین خود با عقل به دست می آید. پس گویی ما داریم می گوییم: رابطه ی عقل با عقل چیست که این رابطه معنا ندارد.

اسلاید ۱۴: قرارداد از این پس هر جا گفته می شود رابطه ی عقل و دین؛ منظور از دین همان متون، دستورالعمل ها و منابعی غیر از عقل است که آن باورها و احساسات متعالی را شکل می دهد. [من باب مثال در مورد دین اسلام قرآن و سنت (نقل) است]

اسلاید ۱۵: به دیگر سخن این باورهای متعالی تأثیرگذار در زندگی ما که نسبت به آن کرنش داریم و مناسکی را برای ما ایجاد کرده و حلال و حرامی را در زندگی ما سبب شده، …، بخشی از آن از عقل و بخشی از آن از نقل به دست آمده است.

اسلاید ۱۶: نقل را به صورت کلی تر می توان وحی نامید. چرا؟ چون وحیانی بودن کتاب آسمانی قرآن که برای ما محرز است. سخنان پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم نیز که به تعبیر خود قرآن چیز جزء وحی نیست: وَ مَا یَنطِقُ عَنِ الهُوَی / إن هُوَ إلا وَحیٌ یُوحَی. ائمه علیهم السلام نیز که سخنان پیامبر را می فرمایند.

اسلاید ۱۷: سؤال ؟؟؟ در صورت تعارض میان عقل و وحی کدام یک بر دیگری ترجیح دارد؟

اسلاید ۱۸: برخی در مقام سخن می گویند که یکی از منابع مهم دین عقل است؛ پس عقل و دین هیچ تعارضی با هم ندارند، رابطه اشان یکی است.چون عقل حجت خداست و دین هم بخش عمده اش از عقل به دست می آید، پس مشکلی و منافاتی با هم ندارند. دین خودش عقل است.

اسلاید ۱۹: نکته ی مهم این است که رابطه ی عقل و وحی چیست؟ کدام یک بر دیگری ترجیح دارد؟ ما باید پایبند به عقل باشیم یا نقل(قرآن و سنت)؟ در هماهنگی وحی و دین که مشکلی نیست؛ اگر تعارض پیش آمد چه؟ اصولا مقایسه و ترجیح یکی بر دیگری جایی پیش می آید که اختلاف و تعارضی حاصل آید.

اسلاید ۲۰: تذکر از این بحث وحی و نقل و … در کلام جدید تحت عنوان ایمان یاد می شود. با واژه ی مصطلح ایمان خلط نشود.

اسلاید ۲۱: سنجش رابطه ی عقل و ایمان به هنگام تعارض بین عقل و ایمان، انسان به آن چه که عقلش حکم می دهد عمل کند یا به آن چه که ایمانش می گوید؟ (منظور از ایمان؛ ایمان مسلمان به قرآن و سنت، ایمان مسیحی به تورات و انجیل و … است).

اسلاید ۲۲: دیدگاههای مطرح شده در بحث رابطه ی عقل و دین دیدگاه اول: ایمان گرایی دیدگاه دوم: عقل گرایی

اسلاید ۲۳: دیدگاه اول: ایمان گرایی

اسلاید ۲۴: ایمان گرایی یعنی ترجیح آموزه های خاص وحیانی (به دست آمده از قرآن و سنت(در اسلام)، انجیل و تورات (در یهود و مسیحیت) و … بر عقل. قائلین به این نظریه: روش و مبنای زندگی خود را از ایمان (آموزه های خاص وحیانی) به دست می آورند.

اسلاید ۲۵: دیدگاههای متعددی در زمینه ی ایمان گرایی وجود دارد که به ذکر چهار نمونه اکتفا می شود: ۱. دیدگاه افراطی (دیدگاه ایمان گرایی با انکار ارزش عقل). ۲. دیدگاه اعتدالی (ترجیح ایمان بر عقل ارزشمند). ۳. دیدگاه مکتب تفکیک (تفکیک عقل از ایمان). ۴. دیدگاه ایمان فاقد معنا (نفی واقع نمایی دین).

اسلاید ۲۶: ۱. دیدگاه ایمان گرایی افراطی (دیدگاه ایمان گرایی با انکار ارزش عقل) در این دیدگاه تنها ملاک، برای انتخابِ مبنا در زندگی ایمان است. معتقدین به این دیدگاه جایگاهی را برای عقل قائل نیستند و معتقدند که عقل ارزشی ندارد. تشخیصِ عقل، ملاکِ عمل نیست.

اسلاید ۲۷: نمونه ی این طرز تفکر هم در بین مسلمانان و هم در بین مسیحیان وجود دارد. مثلاً در بین مسلمانان: در شیعیان اخباری گراها، در اهل سنت: اشاعره؛ مثل احمد بن حنبل و پیروان وی.

اسلاید ۲۸: دیدگاههای نادرستی که بعضاً در اهل سنت وجود دارد؛ مثلاً خدا روی عرش قرار گرفته، خدا دست دارد، … نتیجه ی این نوع نگرش است. چون فقط به ظاهر آیات و روایات استناد می کنند. در حالی ما معتقدیم که خدایی که جسم داشته باشد، محدود است و دیگر خدا نیست. این را عقل ما حکم می دهد. آنها با این گفته مخالفت می کنند و می گویند: به عقل کاری نداشته باشید. چون خدا خودش در قرآن گفته، پس حتماً دست دارد.

اسلاید ۲۹: نتیجه ی دیدگاه ایمان گرایی افراطی معتقدین آن می گویند: ما تابع هرآن چه قرآن و سنت گفته هستیم، پس دیگر تعقّل نکنید، اگر تعارضی بین عقل و دین وجود داشت، ترجیح با ایمان است، عقل را دور بریزید.

اسلاید ۳۰: البته ذکر این نکته ضروری است که قائلین به این دیدگاه منکر عقل نیستند، حتی برای بیانات خود استدلال عقلی نیز می آورند. آنها معتقدند که چون عقل ما اشتباه می کند، و ما دچار خطا می شویم، پس نمی توان به عقل اعتماد کرد.

اسلاید ۳۱: بر طبق نظر این افراد؛ ما کسی را شناختیم که خطا ندارد، پس چرا به او اعتماد نکنیم؟ این یعنی صورت عقلانی بخشیدن برای سخنان خود. ولی در واقع عمل اینها، چیزی جزء انکار عقل نیست. آنها معتقد