پاورپوینت کامل اندیشه سیاسی ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اندیشه سیاسی ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اندیشه سیاسی ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل اندیشه سیاسی ۵۱ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: خطوط کلی سیاست :در سیاستی که امیرالمومنان (ع) تبیین کرده و بر اساس آن ، سیاست ورزی نموده است، معیارهای کلی که جهت سیاست را روشن می کند ، وجود دارد. این معیارها بر هر برنامه ریزی ، تصمیم گیری و اقدام سیاسی حاکم است و از آنها به خطوط کلی سیاست تعبیر شده است ، که به مهمترین آنها پرداخته می شود :

اسلاید ۵: حفظ حدود الهی و قانون گرایی :حفظ حدود الهی ، مرزبانی و قانون گرایی در همه عرصه ها ، از جمله عرصه سیاست نزد علی (ع) جایگاهی ویژه دارد . هیچ کس حق ندارد حدود ، قوانین و مرزها را بشکند و خود را فراتر از آنها بداند.حفظ قوانین و حدود ، حرمت ها و حقوق ، به خصوص در روابط ، مناسبات و اقدامات سیاسی، شاخص سیاست علوی است. امیرمؤمنان ، خود سخت پایبند حدود و حقوق بود. موازین و قوانین را با دقت تمام پاس می داشت ، کارگزاران خود را در این جهت مراقبت می نمود و اجازه نمی داد هیچ کس راه تجاوز و تعدی به حقوق و حدود مردمان را هموار سازد و قوانین و موازین را زیر پا گذارد . هر گاه با چنین موردی رو به رو می شد ، بلافاصله به رفع آن اقدام می نمود و اجازه نمی داد حرمت شکنی و قانون گریزی رشد کند ، یا ترویج یابد .

اسلاید ۶: آن حضرت در سخت ترین شرایط به کارگزاران خود اجازه حرمت شکنی نمیداد و در این باره چنین فرمود : وَ اللهِ لأَن أَبِیتَ عَلَی حَسَکِ السَّعدَانِ مُسَهَّداً، وَ أجَرَّ فِی الأَغلالِ مُصَفَّداً، أَحَبُّ إِلَیَّ مِن أَن أَلقَی اللهَ وَ رَسُلَهُ یَومَ القِیَامَهِ ظَالِماً لِبَعضِ العبادِ وَ غَاصِباً لِشَیءٍ مِنَ الحُطَامِ به خدا سوگند ! اگر تمام شب را روی خارهای سخت ، بیدار به سر برم ، یا مرا در غل و زنجیر کنند و بشکند ، این نزد من محبوب تر است از آنکه خدا و رسولش را روز قیامت در حالی ملاقات کنم که به یکی از بندگان ستم کرده ، یا چیزی از مال دنیا را غصب نموده باشم.

اسلاید ۷: پایبندی به کیفیت استخدام وسیله :میان هدف و وسیله سنخیت وجود دارد و نمی توان با وسایل نادرست و ناپاک به مقاصد درست و پاک رسید. نمیتوان با کاشتن بدی ، نیکی درو کرد و ممکن نیست با ستم ، عدالت برپا شود .امیر مؤمنان علی (ع) به کیفیت استخدام وسیله پایبند بود و هرگز برای حفظ حکومت خویش و پیشبرد سیاست هایش از وسایل نادرست بهره نبرد . چون امام (ع) زمام امور را به دست گرفت ، اصلاحات همه جانبه و بنیادی را آغاز کرد ؛ از جمله : به تبعیضات پایان بخشید .

اسلاید ۸: برخی از یاران امام نزد وی رفتند و از آن حضرت خواستند که تبعیضات را زیر پا نگذارد و اشراف عرب ، قریش و کسانی را که بیم مخالف و توطئه از جانبشان می رفت ، بر دیگران برتری دهد ، اما حضرت حاضر نشد برای حفظ حکومت و موقعیت خود عدالت را زیر پا بگذارد و از راه ستم کار خود را پیش برد، لذا در پاسخ آنان فرمود :أَتَأمُرُونِّی أَن أَطلُبَ النَّصرَ بِالجَورِ فِیمَن وُلِّیتُ عَلَیهِ وَ اللهِ لا أَطُورُ بِهِ مَا سَمَرَ سَمِیرٌ وَ مَا أَمَّ نَجمٌ فِی السَّمَاءِ نَجماًآیا مرا فرمان می دهید تا از راه ستم به کسی که سرپرست اویم ، پیروزی بجویم ؟ به خدا سوگند ! تا روزگار باقی است و اختران در پی یکدیگر می چرخند ، به چنین کاری نزدیک هم نگردم .

اسلاید ۹: امیر مؤمنان علی (ع) در سیاست خویش به جز حق عمل نمی کرد و هدف برای او به هیچ وجه وسیله را توجیه نمیکرد، هرگز در سیاست به دروغ ، خیانت ، پیمان شکنی و گناهکاری دست نیازید. آن حضرت ، از جمله تفاوتهای اصلی سیاست خود و سیاست معاویه ای را همین امر معرفی کرده و فرموده است :وَ اللهِ مَا مَعاویهُ بِأَدهَی مِنِّی، وَ لَکِنَّهُ یَغدِرُ وَ یَفجُرُ، وَ لَولَا کَرَاهِیَهُ الغَدرِ لَکُنتَ مِن أَدهَی النَّاسِ. وَ لکِن کُلُّ غُدَرَهٍ فُجَرَهٌ، وَ کُلُّ فُجَرَهٍ کُفَرَهٌ به خدا سوگند ! معاویه زیرک تر (سیاستمدارتر) از من نیست . لیکن شیوه او پیمان شکنی و گنهکاری است و برای رسیدن به هدف خویش مرتکب انواع گناه و خیانت می شود و اگر پیمان شکنی ناپسند و ناشایست نبود ، زیرک تر از من کسی نبود ، اما هر پیمان شکنی گناه ، و هر گناهی نوعی کفر است

اسلاید ۱۰: صراحت و صداقت :سیاستی که علی (ع) دنبال کرده ، سیاستی مبتنی بر صراحت و صداقت بوده است. آن حضرت با مردم خود صادقانه سخن میگفت و مواضع خود را آشکارا با آنان در میان می گذاشت و می فرمود : وَلیَصدُق رَائِدٌ أَهلَهُ پیشوای قوم باید با مردمِ خود به راستی سخن رانَد

اسلاید ۱۱: امام علی (ع) در آغاز حکومت خود ، در نخستین خطبه اش با مردم چنین گفت : ذِمَّتِی بِمَا أَقُولُ رَهِینَهٌ وَ أَنَا بِهِ زَعِیمٌ… وَ اللهِ مَا کَتَمتُ وَشمَهً وَ لا کَذَبتُ کِذبَهً آن چه می گویم ، در عهده خویش می دانم ، و خود ضامن آنم… ، به خدا سوگند ! هرگز حقیقتی را پنهان نداشته ام و هیچ گاه دروغی نگفته ام .

اسلاید ۱۲: در پاورپوینت کامل اندیشه سیاسی ۵۱ اسلاید در PowerPoint علی (ع) ، اصلاح امور و سامان یافتن درست کارها ، جز در پرتو راستی و صداقت ورزی ، و شفافیت و صراحت ورزی میسر نمی شود . آن جا که ناراستی و دروغگویی ، پنهان کاری و تیره سازی رخ می نماید ، انواع فساد و تباهی های سیاسی هم شکل می گیرد و دوام می یابد . آن حضرت فرموده است : الصِّدقُ صَلَاحُ کُلِّ شیءٍ وَ الکَذِبُ فَسَادُ کُلِّ شَیءٍ صداقت سبب صلاح هر چیز ، و دروغ سبب تباهی هر کاری است .

اسلاید ۱۳: پیشوای صداقت پیشگاه ، علی (ع) در عهدنامه مالک اشتر می آموزد که ، گزیده ترین اشخاص در حکومت و مدیریت کسانی می باشند که صادقانه حقایق را بیان کنند و صادقانه رفتار نمایند .صداقت ورزی رکن اساسی سیاست امام علی (ع) بود و آن حضرت کارگزاران خود را بدان سفارش می نمود و بر این امر ، به طور جدی نظارت می کرد . علی (ع) به مسئولان خود می آموخت که در رابطه با مردم بر اساس قاعده «إحصار» ( شفاف سازی ) عمل کنند . امام (ع) به کارگزاران خودفرمان می داد که هرگاه مردم و اداره شوندگان به سیاست ها ، اقدامات و رفتار آنان گرفتار بدگمانی شوند و اجساس کنند از جانب آنان بدیشان ستمی رفته ، یا خلافی صورت گرفته ، یا خیانتی انجام یافته است ، زمامدارام و مسؤولان موظفند با صراحت و صداقت تمام ، همه چیز را به طور کاملا شفاف با مردم و اداره شوندگاه در میان بگذارند .امام علی (ع) چنان برصراحت و شفافیت درسیاست و مدیریت تاکید داشت که به کارگزارانش می آموخت در جلسات عمومی ، ساده وبی پیرایه با مردمان به پرسش و پاسخ بپردازند و مسائل را صریح و شفاف برای آنان بیان کنند و عرصه ای را فراهم سازند که مردمان به راحتی و با صراحت و شفافیت سخن گویند و انتقاد کنند ، دغدغه ای نیز نداشته باشند که این امر برایشان پیامدهای خطرناکی دارد .

اسلاید ۱۴: هر جا صراحت و شفافیت پس زده شود و قرارداد ها ، پیمان ها ، روابط و مناسبات در پس پرده قرار گیرد و اجازه ورود به روشنایی و نور در این عرصه ها داده نشود ، خلاف ، خیانت و جنایت میدان رشد می یابد ؛ اما در فضای صراحت و شفافیت ، این امور به حداقل می رسد . در عرصه صراحت و شفافیت است که سیاست و حکومت به درستی نقد می شود ، اصلاحات معنا می یابد و رشد ها حقیقی می شود .

اسلاید ۱۵: زمانه شناسی :در پاورپوینت کامل اندیشه سیاسی ۵۱ اسلاید در PowerPoint امام علی (ع) زمانه شناسی از مهمات عرصه سیاست است . حضور درست در زمانه ، درک حوادث ، وقایع و اتفاقات روزگارِ خود ، شناخت جریان ها و غایب نبودن از زمان خویش ، دنیا و مناسبات بین المللی ، عنصر اساسی در فهم سیاسی ، تصمیم گیری و اقدامات سیاسی است . هر چه زمانه شناسی درست تر ، عمیق تر و همه جانبه تر باشد ، میزان فریب خوردگی در سیاست و فروغلطیدن در دام ها و تصمیمات نادرست کمتر خواهد بود . آن که در عرصه سیاست ، زمانه شناسی ندارد ، گرفتار تصمیم های نابخردانه و اقدامات شتابزده می گردد . شناخت زمانه ، آفات اجتماعی و آسیب های فرهنگی ، درک درست از مناسبات و روابط منحط و ضعف ها و قوت های دوره تاریخی خویش از لوازم مهم در عرصه سیاست است ، چنان که علی (ع) پس از به دست گرفتن حکومت ، تلاش کرد مردم را با زمانه و شرایط پیش آمده و آفات و آسیب های آن دوره آشنا سازد ، تا موانع اصلاحات روشن گردد و زمینه لازم برای تغییرات مثبت فراهم شود .

اسلاید ۱۶: از جمله در خطبه ای فرمود : أَیُّهَا النَّاسُ، إِنَّا قَد أَصبَحنَا فِی دَهرٍ عَنُدٍ، وَ زَمَنٍ کَنُودٍ، یُعَدُّ فِیهِ المُحسِنُ مُسِیئاً، .َ یَزدَادُ الظَّالِمُ فِیهِ عُتُوّاً؛ لا نَنتَفِعُ بِمَا عَلِمنَا، وَ لَا نَسأَلُ عَمَّا جَهِلنَا، وَ لَا نَتَخَوَّفُ قَارِعَهً حَتَّی تَحُلَّ بِنَا مردم ! ما در روزگاری ستیزنده و زمانه ای ستمکار به سر می بریم. در این روزگار، نیکوکار ، بدکار به شمار آید و جفاپیشه ، در آن سرکشی افزاید . از آنچه دانسته ایم ، بهره مند نمی شویم ، و آنچه را نمی دانیم ، نمی پرسیم و از هیچ پیشامد هراسناک و بلایی تا بر سرمان نیامده ، نمی ترسیم

اسلاید ۱۷: در جامعه ای که انسان نیکوکار ، بد کردار شمرده شود ، در فرهنگی که صراحت و صداقت پذیرفته نباشد ، در محیطی که فریبکاری و جنایتکاری مطلوب به حساب آید و در روزگاری که ریاکاری و نابکارب ارزش شمرده شود , اصلاحات اجتماعی و فرهنگی به دشواری پیش می رود .

اسلاید ۱۸: آینده نگری و عاقبت اندیشی :از لوازم مهم و اساسی در تصمیم گیری ها و اقدامات سیاسی ، آینده نگری , دوراندیشی و توجه به عواقب امور است . آنان که بدون توجه به عاقبت امور و فارغ از آینده نگری تصمیم می گیرند و عمل می کنند ، پیوسته گرفتار روزمرگی و اسیر اشتباه و پشیمانی اند . سنجیدن جوانب امور مختلف ، آینده نگری و عاقبت اندیشی، همان تدبیر است و درعرصه سیاست ، چیزی همانند تدبیر از اهمیت برخوردار نیست . واژه تدبیر از مادّ « دُبر» و « دُبُر» است ؛ یعنی ملاحظه آینده و عاقبت کار را کردن ، آینده سنجی ، آینده نگری و عاقبت اندیشی .در پاورپوینت کامل اندیشه سیاسی ۵۱ اسلاید در PowerPoint امیر مؤمنان (ع) ، عاقبت اندیشی و آینده نگری از چنان اعتبار و اهمیتی برخوردار است که زندگی ، کار و حرکت بدون آن فاقد هر خیری است .

اسلاید ۱۹: در نزد امام علی (ع) نشانه یک سیاست صحیح ، خردمندانه و اصولی ، وجود تدبّر، عاقبت اندیشی و آینده نگری است ، چنان که در سخنان آن حضرت آمده است : أَدَلُّ شَیءٍ عَلَی غَزَارَهِ العَقلِ، حُسنُ التَّدبِیرِبهترین دلیل زیادی عقل ، حسن تدبیر است .

اسلاید ۲۰: مواضع سیاسی امام علی (ع)، خود بهترین نمونه حست تدبیر ، آینده نگری و عاقبت اندیشی است . پس لز رحلت پیامبر (ص) ، علی (ع) میان دو امرمخیّر گردید ، این که برای به دست گرفتن حکومت و بازگرداندن آ« به مسیری که پیامبر (ص) تعیین کرده بود ، با نیروی اندک به پا خیزد و قیام مسلحانه کند و یا اینکه صبر پیشه نماید و از درگیری و جنگ داخلی که اساس نظام اسلامی را با توجه به دشمنان دیرینه آن به شدت تهدید می کرد ، جلوگیری نماید و برای حفظ اساس دین و وحدت مسلمین از حق مسلّم خود چشم پوشی نماید . آن حضرت بهترین راه را برگزید ، چنان که بعد ها در تبیین موضع خود مطالبی فرمود که بیانگر عاقبت اندیشی ژرف و آینده نگری عمیق آن حضرت است .

اسلاید ۲۱: آینده نگری و عاقبت اندیشی در سیاست و مدیریت ، از چنان اهمیتی نزد امیر مؤمنان ، علی (ع) برخور