پاورپوینت کامل عوامل شکوفایی و افول علم در جهان اسلام ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عوامل شکوفایی و افول علم در جهان اسلام ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عوامل شکوفایی و افول علم در جهان اسلام ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل عوامل شکوفایی و افول علم در جهان اسلام ۲۰ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: ۲- تشویق صریح قرآن به تدبر و تفکر در احوال کائنات« قل انظروا ما ذا فی السموات والارض … » ( یونس / ۱۰۱ )« افلا ینظرون الی الابل کیف خلقت، و الی السماء کیف رفعت و الی الجبال کیف نصبت و الی الارض کیف سطحت . » ( غاشیه / ۲۰ -۱۷ )نلینو :« عامل دیگری که دینداران را به علم هیأت متوجه ساخت آیاتی از قرآن است که در آنها سخن از سودی است که خدا در اجرام آسمانی و حرکت آنها برای هم مردم قرار داده است و از افراد بشر خواسته است تا در فیض رحمانی و حکمت مندرج در آنها نیک بیندیشند… بسیاری از کسانی که در بار توحید کتاب تألیف کرده اند بر آن بوده اند که بهترین راه شناخت خدا و بزرگداشت او، اندیشه در شگفتی های آفرینش و در حکمتی است که در آفریده های خود به ودیعت نهاده است. »

اسلاید ۵: ۳- تشویق به کسب علم از هر منبع ذی علمقرآن : « فبشر عبادی الذین یستمون القول فیتبعون احسنه …» ( زمر / ۱۸ )حدیث نبوی :« اطلبوالعلم و لو بالصین »امام علی (ع):« العلم ضاله المومن فخذوه ولو من ایدی المشرکین »استاد مطهری (ره) : گرچه ائمه ما با چشم نقد به خلفا نگاه می کردند، اما یک مورد نمی بینیم که این کار خلفا را یک بدعت تلقی کرده باشند.به طور خلاصه، اسلام در مورد فراگیری علم ، مرزی را قائل نمی شود و کسب علم از هر منبع ذی علم را توصیه می کند.

اسلاید ۶: ۴- تشویق دانشمندان و فراهم کردن امکانات تحقیق و آموزش برای آنها- تأکید قرآن و سنت بر بزرگداشت علما تأثیر فراوانی داشت و حتی اهل کتاب نیز مورد تکریم بودند. – بعضی از فرمانروایان در بزرگداشت علماء از هیچ اقدامی فروگزار نمی کردند. مثلا ابوریحان بدون اذن قبلی به دربار قابوس بن وشمگیر می رفت ، و خواجه نصیر آنقدر در رصدخانه مراغه مراعات علماء را می کرد که مؤید الدین عرضی در مقدمه رساله ای که در وصف رصدخانه مراغه نوشته است، رفتار خواجه با علماء را مهربان تر از رفتار پدر با فرزندان توصیف کرده است. – به علماء کمک مالی می شد و برای دانش طلبان هم کمک مالی فراهم بود.- در تأسیس مدارس و کتابخانه ها نیز همه گونه تلاش صورت می گرفت.- برای حوزه های علمیه موقوفات فراوان بود.

اسلاید ۷: ۵- احساس جهان وطنی دانش پژوهان مسلمان همه سرزمین های اسلامی را وطن خود می دانستند و برای استفاده از اساتید یا مدارس خاص ، مهاجرت می کرد ند و خدمت در هر نقطه را خدمت به دارالاسلام تلقی می نمودند.ابن خلدون در مقدمه :« مسافرت کردن برای دانش اندوزی و دیدار دانشمندان برجسته، برای دانش پژوهان برنامه ای ضروری است. بی گمان هیچ اندیشمند و فرزانه ای نیست که چندین رشته از دانش را بتواند فرا گیرد یا حتی همگی مسائل یک علم را بداند. پس برای برداشتن دانش ژرف و گسترده، یک دانشجو بایستی از سفر کردن و دیدار هرچه بیشتر دانشمندان به نام سود گیرد. »- در آن دوران اختلاف بین حکمرانان سرزمین های مختلف اسلامی مانع از رفت و آمد علماء نمی شد و تعصبات قومی و نژادی و اختلاف تابعیت مطرح نبود.- آدام متز در تاریخ تمدن اسلامی، مشکلات جابجائی مسلمانان را کمتر از مشکلات جابجائی یک آلمانی در قرن هیجدهم می داند.

اسلاید ۸: ۶- حاکمیت تسامحوجود سع صدر، تحمل آراء دیگران و رفتار منصفانه با فرق دیگر در دارالاسلام باعث شد که بین اقوام گوناگون باب تعاملات علمی باز شود و همکاری در جهت پیشرفت علمی صورت گیرد. بهمین دلیل اقوام مختلف در دارالاسلام با احساس امنیت زندگی می کردند و از همکاری با مسلمانان مضایقه نداشتند. جرجی زیدان :« تنها خلفای عباسی دارای این روش نبودند، بلکه هر دولت اسلامی که هواخواه علم و ادب بود طبعاً آزادی فکر و عقیده را ترویج می کرد. پزشکان دربار خلفای فاطمی در مصر نیز عالباً یهودی و مسیحی و سامری بودند و از تمام مزایای بزرگان قوم بهره مند می شدند، منصب عالی می گرفتند، و حقوق های گزاف دریافت می داشتند »- البته هم جای دارالاسلام و در همه اوقات آن دوران چنین نبود، ولی هرجا که با سع صدر با علماء برخورد می شد، آنجا برای جذب متخصصان مرکزیتی پیدا می کرد.

اسلاید ۹: ۷- تشویق به پرهیزاز تقلید کورکورانه و سفارش به تبعیت از برهان- قرآن صریحاً مسلمان را از تقلید کورکورانه برحذر داشته و به پیروی از برهان دعوت کرده است :« و لا تقف ما لیس لک به علم … « (اسراء / ۳۶ )- قرآن حتی کافران را به آوردن برهان خوانده است :« … ءاله مع الله، قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین. » ( نمل / ۶۴ )- قرآن مسلمانان را به جدال احسن با اهل کتاب فراخوانده است :« و لا تجادلوا اهل الکتاب الا بالتی هی احسن … » ( عنکبوت / ۴۶ )طبق تفسیر امام صادق(ع): جدال غیر احسن آن است که بدون برهان طرف مقابل را رد کنیم یا حقی را از او منکر شویم که مبادا آنرا علیه ما بکار برد.ابن سینا گفت:« من تعوذ ان یصدق من غیر دلیل فقد انسلخ عن الفطره الانسانیه »ابن رشد :« پس واجب است بر ما که بر نوع نظر گذشتگان در موجودات عالم و شیوه استدلال آنان طبق موازین و شرایط برهان نظر افکنده با دقت نظر آنچه را که گفته اند و در کتب خود ثبت کرده اند مورد توجه قرار دهیم. آنچه را که درست است قبول کرده بدان مسرور شویم و سپاس داریم و به آنچه که نادرست است به درستی واقف شده از پذیرش آ