پاورپوینت کامل رابطه اخلاق و سیاست بین الملل ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رابطه اخلاق و سیاست بین الملل ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رابطه اخلاق و سیاست بین الملل ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل رابطه اخلاق و سیاست بین الملل ۳۲ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: تعریف اخلاق‏ گاهى اخلاق با توجه به شخص انسان و بر مبناى نیروهاى باطنى وى تعریف شده.زمانى در قالب اخلاق اجتماعى در ساحت تعاملات جمعى ارایه گردیده است. اخلاق در لغت به معناى دانش بد و نیک خو‏یها، و علم اخلاق، علم معاشرت با خلق است، از این رو رفتارها و اقدامات انسان متفاوت مى‏باشد: برخى از افعال، طبیعى و عادى است و برخى دیگر، ارزشى و فرامادى مى‏باشد کارهاى اخلاقى، در ذهن و وجدان بشر داراى ارزش و قیمت است، ولى نوع ارزش‏اش با ارزش‏هاى مادى متفاوت است،ارزشى است مافوق ارزش‏هاى مادى.

اسلاید ۵: ملاک و معیار فعل اخلاقى در مکاتب و فرهنگ کشورها یکسان نمى‏باشد و درباره آن دیدگاه‏هاى متعددى بیان شده است. اخلاق فردى با اخلاق اجتماعى متفاوت است و آنچه محور مباحث اخلاقى در سیاست داخلى و بین المللى مى‏باشد، جنبه اجتماعى اخلاق است و اخلاقیات عبارت از «مجموعه‏اى از قواعد و هنجارهایى است که کردار انسان را راهنمایى و مهار مى‏کند» و اخلاق نیز مقوله‏اى است که حدود و نحوه انجام کار را مشخص مى‏سازد.اخلاق از جهتی شبیه قانون، حقوق و آداب و رسوم است، ولى با آنها تفاوت دارد. براى نمونه، موضوعاتى که عرف به آنها مى‏پردازد، در حد موضوعات مربوط به قانون و اخلاق از اهمیت اجتماعى حیاتى برخوردار نیست، زیرا عرف عمدتاً به ظواهر، سلایق و نمادهایى توجه دارد که همواره به فضیلت و تکامل منجر نمى‏شود، هم‏چنین ضمانت اجراى فرمان‏هاى اخلاقى تا حد زیادى بر مکانیسم‏هاى درونى استوار است و از این رو، از قانون متمایز مى‏گردد.

اسلاید ۶: تعریف اخلاق در سطح نظام بین المللى را مى‏توان با رهیافت تقلیل گرایانه با محور قرار دادن دولت‏ها بیان کرد. در این رهیافت، دولت‏هاى ملى به مثابه انسان‏هایى هستند که رفتارهاى متنوعى دارند که مى‏تواند اخلاقى یا غیر اخلاقى باشد.این رهیافت، اخلاق را مجموعه‏اى از معیارها و هنجارهاى ارزشى مى‏داند که اقدامات و رفتارهاى دولت‏ها را هدایت مى‏کند. تفاوت اخلاق در جامعه ملى با نظام بین المللى در این است که در جامعه ملى، افراد مصدر رفتارهاى اخلاقى هستند و محیط عملیاتى آنها به مرزهاى ملى محدود است، در حالى که در نظام بین الملل دولت‏ها در قالب نهادها و سازمان‏ها، به صورت رسمى و غیر رسمى منشأ رفتارهاى اخلاقى‏اند و محیط عملیاتى آنها، محیط بین المللى است که از قواعد و مقررات و هنجارهاى الزام‏آور و لازم الاجراى کشورى برخوردار نمى‏باشد

اسلاید ۷: آنچه بحث اخلاق را در سیاست بین‏الملل تبیین مى‏نماید، ارتباط مؤثر و مستقیم آن با ساختار قدرت در نظام بین الملل است. بحث ما این است که چگونه ساختار قدرت در سیاست و نظام بین الملل مى‏تواند زمینه‏ها و فرصت‏هاى لازم را براى تحقق اخلاق در تعاملات بین‏المللى محدود سازد و یا به تقویت آن کمک کند. در این جا اخلاق در سیاست بین الملل را با توجه به ساختار قدرت در سطح نظام بین المللى مورد بررسى قرار مى‏دهیماخلاق و ساختار قدرت در سیاست بین الملل‏ در سطح نظام بین المللى ،نحوه توزیع قدرت، دولت‏ها را از یکدیگر متمایز مى‏سازد. بحث اخلاق در سیاست بین الملل ارتباط وثیقى با قدرت و نحوه توزیع قدرت دارد و بر مبناى منطق واقع‏گرایى، ساختار نظام بین‏الملل از طریق نحوه توزیع قدرت به دست مى‏آید. ساختارهاى متفاوت، فرصت‏هاى نابرابرى را در اختیار دولت قرار مى‏دهد و دولت در نظام ساختارى از موقعیت و منزلت معینى برخوردار مى‏شود و ایفاى نقش آن در درون ساختارهاى تعریف شده امکان‏پذیر است. از سوى دیگر، هر اقدام و رفتار دولت در صحنه بین المللى به قدرت نیاز دارد، لذا کشورهایى که از قدرت بیشترى برخوردارند، توان اقدامات، و رفتارهاى بیشترى را خواهند داشت

اسلاید ۸: ترسیم این وضعیت باعث دسته‏بندى دولت‏ها بر اساس سطح قدرت به دولت‏هاى ابرقدرت، قدرت بزرگ، قدرت متوسط، قدرت کوچک و قدرت ذره‏اى مى‏گردد و نابرابرى قدرت دولت‏ها در سطح بین المللى همواره زمینه‏ساز ظلم و ستم و غارت اموال، ثروت و منافع قدرت‏هاى ضعیف شده است. این مسئله را مى‏توان در سه وضعیت ساختارى امپراتورى، دولت ملى و حکومت جهانى مورد بررسى قرار داد.اخلاق در ساختار امپراتورى‏ مطالعه سیاست جهانى در ساختار امپراتورى مى‏تواند رقابت‏ها و منازعات شدید قدرت‏هاى امپراتورى را براى بسط قدرت و سیطره بر مناطق دوردست نشان دهد. رفتار حکومت‏هاى امپراتورى در تاریخ گذشته مصداقى از دیدگاه رئالیست‏ها درباره سیاست بین الملل است. دیدگاه رئالیست‏ها که برگرفته از نظریه‏هاى ماکیاول و هابس مى‏باشد، ماهیت دولت‏ها را شرور مى‏داند که هر یک در پى کسب قدرت و افزایش آن هستند و محورى‏ترین هدف‏شان تأمین منافع خود مى‏باشد. در این حالت بحث از رفع تبعیض و برقرارى عدالت بى‏معناست و سیاست مقدم بر اخلاق مى‏باشد.

اسلاید ۹: قبل از ظهور دولت‏هاى ملى در عرصه نظام بین المللى، امپراتورى‏ها مهم‏ترین بازیگران سیاست جهانى بودند و رفتار و عملکرد امپراتورى‏ها و نحوه تعامل آنها با یکدیگر تاریخ جهانى را رقم مى‏زد.اساس قدرت و سیاست امپراتورى‏ها بر زور و نظامى‏گرى مبتنى بود.آنها به منظور بسط سرزمین و افزایش قدرت و جمعیت در حال رقابت و جنگ با یکدیگر بودند. وحدت‏شان بیشتر با قدرت نظامى پدید مى‏آمد و ساخت سیاسى قدرت بر محوریت شخصى امپراتور و اطاعت از سوى سایرین بود.یک نظریه اخلاقى یا سیاسى تحت لواى دین یا ایدئولوژى، براى صلح و هماهنگى مورد استفاده قرار مى‏گرفت. «امپراتورى‏ها هنگامى در تاریخ بشر پدید آمدند که اقوامى با روحیه‏ى جنگاورى و جهان‏گیرى قومى دامنه‏ى قدرت سیاسى خویش را بسط دادند و بر اقوام دیگر چیره شدند و سپس انگیزه‏هاى ایدئولوژیک… نیز بر آن افزوده شد».

اسلاید ۱۰: امپراتورى‏هاى قدیم مصر، بابل، آشور، ایران، چین، ژاپن، یونان و روم دوام بیشترى داشتند. امپراتورى آشور تا حد زیادى از طریق لشکرکشى و جنگ به حیات خود ادامه مى‏داد و اغلب با کسانى که بر آنها چیره مى‏شد، با خشونت و ستمگرى رفتار مى‏کرد. جنگ‏هایى که پادشاهان آشور هر سال به آن دست مى‏زدند، هم جنبه دفاعى و هم جنبه غارت‏گرى داشت و از طرفى، داراى انگیزه مذهبى و تا حدى اخلاقى بود. دشمنان شاه دشمنان خدا بودند، آنها شیاطینى بودند که مى‏بایست مجازات شوند.در قرون وسطى به بعد امپراتورى‏هاى دریایى و زمینى با ابعاد گسترده‏ترى ظاهر شدند که از جمله امپراتورى‏هاى پرتقال، اسپانیا، هلند، فرانسه، بریتانیا، آلمان، ایتالیا، بلژیک و ژاپناین امپراتورى‏ها براى بسط قدرت و سرزمین خود، اقدامات جنگى و مداخله جویانه‏اى را انجام دادند. امپراتورى پرتقال به دنبال کشف قاره آفریقا در سال ۱۴۵۶ میلادى به ساحل گینه دست یافت و با دور زدن قاره آفریقا و واسکودوگاما، در سال ۱۴۸۹ میلادى به هند رسید و این شبه قاره را استعمار کرد. با کشف قاره آمریکا از سوى کریستف کلمب در سال ۱۴۹۲ میلادى، استعمار اسپانیا در این قاره آغاز شد.

اسلاید ۱۱: کشف و استعمار قاره آمریکا، دولت اسپانیا را در قرن شانزدهم میلادى به اوج عظمت رسانده بود . این کشور به صورت بزرگ‏ترین و مسلطترین امپراتورى جهان در آن قرن درآمد. وسعت امپراتورى و افزایش توان اقتصادى به لحاظ پشتوانه شمش‏هاى طلا و نقره امریکا و برترى‏طلبى اسپانیا در عرصه نظامى، به این دولت اجازه مى‏داد تا در امور بین المللى نقش اساسى ایفا کند.تاریخ مداخله‏ها و توسعه‏طلبى‏هاى امپراتورى‏هاى هلند، فرانسه، بریتانیا و غیره نیز بیانگر گسترش قدرت به هر نحو ممکن و به دور از اخلاق و ارزش‏هاى معنوى است. مداخله‏ها و مستعمره‏گیرى بریتانیا را مى‏توان در قاره‏هاى امریکا، آسیا، اروپا و آفریقا مشاهده کرد. حضور بریتانیا در قاره آمریکا بسیار گسترده بود، به طورى که مستعمرات متعددى را در امریکاى شمالى به دست آورد .سرانجام، «خصومت میان فرانسه و انگلستان در امریکاى شمالى در جریان چهار جنگ پیاپى که حدود هفتاد سال (۱۶۸۹ – ۱۷۵۹م) طول کشید، پیامدهاى ناگوارى را به همراه آورد».

اسلاید ۱۲: قدرت‏هاى امپراتورى و استعمارى اقدامات غیر انسانى و ضد اخلاقى خود را به طُرُق مختلف توجیه نمودند و آنها را طبیعى جلوه دادند . بعنوان مثال نژادگرایى و تجارت بردهنژادگرایى و تجارت برده‏ از ابزارهاى قدرت‏هاى امپراتورى براى سلطه‏گرى، تأکید بر اختل