پاورپوینت کامل امام حسین (ع) از دیدگاه یک مسیحی ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امام حسین (ع) از دیدگاه یک مسیحی ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امام حسین (ع) از دیدگاه یک مسیحی ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل امام حسین (ع) از دیدگاه یک مسیحی ۳۸ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: پرورش یافته خاندان نبوتمعجزه روحیپاسخ های فوریوارث اصول علی (ع)سخنان شیوای امام سجاد (ع)ادعای خنده دار شورش بر ضد خلفامعجزات اجتماعی شهادتاخلاق سرچشمه انقلاب هامیان اصول و اخلاقدر کفه ترازوی یزیدمعجزات موقت شهادتقیام مدینهقیام مختار تقفیقیام مطرف بن مغیرهقیام ابن اشعثقیام زیدبن علی بن حسینعوامل پنهان نهضت حسینینزاع ریشه دارحکومت علی (ع)انتقام معاویه از شیعیان علی (ع)شعله ور شدن خطر تحریفعوامل آشکار قیام در زمان معاویهمکاتبات امام حسین(ع) و معاویهاقدامات مکارانه معاویه برای ولایتعهدی یزیددر عصر یزید

اسلاید ۵: فصل چهارم: شبه جزیره و سقوطجنایتی که حکومت امویان را سرنگون کردچرا حسین از جنبه نظامی شکست خورد؟چرا حسین در زمان یزید قیام کرد؟یاوه های ابن تیمیهشکست پندار آسمانی بودن امویانیزید در آددنه روایاتیادآوری پلیدی یزیدآیا مسیح از حسین خبر داده است؟آیا حسین همان موید انجیل است؟کربلا سرزمین مقدس راس الحسین (ع)فصل سوم:قیامبه سوی مکهبه سوی کوفهدر کربلاآخرین سخنان و موضعگیری های سیدالشهداشهادت حسین (ع)اهل بیت در میدانسیدالشهدا در میدانشعری سپید برای سالار شهیدان

اسلاید ۶: فصل پنجم: ندای وجدانجایگاه رفیع شهادت در علم زیبایی شناسیشاعری پنهاندعبل خزاعیآرامش خاطر هدیه ای برای شاعران حسینیگوهره ادیان: فضیلت ها و لقب ها

اسلاید ۷: مرجع تقلید جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد حسینی شیرازی… یکی از سیراب شدگان سرچشمه الهی استاد و نویسنده بزرگ آنتوان بارا در کتاب ارزشمند «حسین فی الفکر مسیحی» را تالیف کرده است. من کتاب را مطالعه کردم و با اسلوب جدیدش در دنیای تالیف و تحلیل مرا مجذوب خود ساخت.

اسلاید ۸: کشیش دکتر برتلماوس… از دیدگاه مسیحیت، حسین شهید اسلام و مسیحیت و سایر ادیان آسمانی است زیرا شهادت او دارای اهدافی انسانی بود که به فرد و یا گروه خاصی اختصاص ندارد.کتاب فرزند ادیب ما آنتوان بارا از نظر اسلوب و مضمون از بهترین کتاب هایی می باشد که در این زمینه مطالعه رده ام و آن را گاهی مهم در جهت گفتگوی میان ادیان آسمانی می دانم… .

اسلاید ۹: مقدمه دکتر اسعد علی:… پژوهشگر جوان آقای آنتوان بارا در کتاب جدید خود به نام حسین در اندیشه مسیحیت به این نتیجه می رسد که تاریخ بشریت هیچ حادثه ای شبیه به شهادت حسین(ع) در کربلا به ثبت نرسیده است.شهدت و زندگی حسین یک دلیل استوار برای ارزشمندی اثبات وجود خالق، نمونه ای بزرگ در دفاع از عقیده و پیروی از حق می باشد.سلسله مباحث آنتوان بارا با وجود اختصار بیانگر حقیقتی می باشد که برای او به یقین پیوسته است که:حسین(ع) شمع درخشان اسلام بود که وجدان بیدار ادیان را تا رستاخیز روشن ساخت و این نتیجه برای سرنوشت بشری سودمند است زیرا این نتیجه برگذشته و آینده تسلط دارد و معیار واقعی، نهضت حسین (ع) می باشد و در درجه بعد راز این معیار در شخصیت امام یافت می شود…. آیا امام حسین(ع) در گذشته توانست و یا در آینده می تواند وجدان و گوهره ادیان را روشن بسازد؟

اسلاید ۱۰: آقای آنتوان بارا در کتابش مسائلی را مطرح کرده است که انسان معاصر را برای شناخت حقیقت جانبخش به اندیشه فرا می خواند همان طور که حضرت مسیح فرمود:« آیا مردم روزگار (در حوادث تاریخ) اندیشه می کنند؟»

اسلاید ۱۱: فصل اول: پیشگفتار نویسندهانقلاب امام حسین با ویژگی های شخصیتی او ارتباطی تنگاتنگ دارد که می توان گفت اگر کسی درباره نهضت حسینی شک کند در واقع به شخصیت حسین شک کرده و در مقابل، هر تردیدی درباره شخصیت حسین (ع) تردید در انقلاب او می باشد. پس به وجود امام این انقلاب شکل یافته است.انقلاب به این اعتبار که جزئی از شخصیت کامل امام حسین را نشان میدهد یعنی مواردی که سزاوار است به عنوان شخصیت امام مطرح شود.بنابراین سزاوار است که به جای نام انقلاب آن حضرت نام او بر این کتاب گزارده شود همانطور که بهتر بود به جای «حسین در فکر مسیحی» ، «حسین در اندیشه انسانی » قرار گیرد چرا که نهضت امام یک نهضت انسانی با ویژگی های منحصر به فرد خویش بوده است اما فکر مسیحیت نیز بخشی از فکر انسانی است.

اسلاید ۱۲: یگانگی ادیان:مسیحیت تنها مرحله ای از مراحل ادیان الهی است که همه از یک دین واحد سرچشمه گرفته اند.چهارچوب اصلی دین یهود یک خدای قومی بود که از این اندیشه ریشه گرفت که آن ها مردمی برگزیده هستند از سوی خدا.در دین عیسویت چهار چوبه خدایی ، جهانی غیر وابسته به ماده بود .اصول توحیدی در آیین محمدی به درجه والای آن رسیده است:قل هو الله احد، الله الصمد، لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد.و به این ترتیب اسلام خاتم ادیان و حضرت محمد (ص) خاتم پیامبران گردید.الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا(مائده ۳)

اسلاید ۱۳: بی طرفی نویسنده در نوشتن کتاب، را که او نه مسیحی غربی است که حسی همراه با احساس پرهیز و فروتنی نسبت به بزرگان مسلمان نداشته باشد، او نه یک نویسنده شرق شناس اروپایی است که از دیدگاه اندیشه های غربی به تاریخ اسلام بنگرد و در یک مرحله تاریخی نگاه کند و مقدسات مربوط به خاندان پاک پیامبر را به ریشخند بگیرد هدفش تنها بررسی سخنان تاریخی باشد و از بعد معنوی آن غافل باشد که با در دست داشتن منابعی در باره اسلام که در چهارچوبه منابع مخدوش مربوط به عصر بنی امیه است از این دیدگاه به اسلام بنگرد که حکامی دنیادوست همانند معاویه دارد که پس از اشغال کوفه و حکومت سلاطینی خود گفت: « ای مردم با شما نجنگیدم تا اینکه نماز بخوانید و روزه بگیرید بلکه با شما جنگیدم تا بر شما حکومت کنم»ابوسفیان هنگام فتح مکه به عباس عموی پیامبر گفت:«پادشاهی پیامبرت همه جا را فراگرفته است.»که از این منظر به اسلام نگاه کردن باعث جلوه های زشتی از آن می باشد در حالی که در این سخن به خوبی دیدگاه ابوسفیان درک میشود که به جنبه مادی و دنیوی دقت دارد و چیز دیگری نمی بیند. نمی بیند که هدف بندگی مردم برای خدا و تحقق اراده خداوند درباره مردم بوده است.این همان نمای بیرونی و دلیل اصلی نبردی است که پس از آن بین اهل بیت و میان فرزندان ابوسفیان به راه افتاد.ولی اندیشه مسیحی عرب قداست خاندان پیامبر را درک می کند همانند یک مسلمان و در صدد استفاده بی طرفانه از وقایع تاریخی در اسلام است.

اسلاید ۱۴: پاسخ به چند پرسش در این کتابعیسی (ع) گفت: «اکنون به نزد آنکه مرا فرستاده است برمی گردم و هیچ کدام از شما نمی پرسید: به کجا میروی…؟ ولی به شما راست می گویم که برای شما بهتر است که من بروم و اگر نروم مؤید (تسلی دهنده) نزد شما نخواهد آمد . اما اگر بروم او را به نزد شما خواهم فرستاد. و هر زمان او را بیابید