پاورپوینت کامل فقه الحدیث ( آشنایی با بیماری عجب ) ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فقه الحدیث ( آشنایی با بیماری عجب ) ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فقه الحدیث ( آشنایی با بیماری عجب ) ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل فقه الحدیث ( آشنایی با بیماری عجب ) ۱۳ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: wwwمتن حدیثبـالسـنـد المـتـصـل الى مـحـمـد بن یعقوب ، عن على بن ابراهیم ، عن أبیه ، عن على بن أسـبـاط، عـن أحـمـد بـن عمر الحلال، عن على بن سوید، عن أبى‌الحسن علیه السلام قـال: سألتـه عـن العـجب الذى یفسد العمل ، فقال: العجب درجات ، منها أن یزیّن للعبد سـوء عـمـله فـیـراه حـسنا، فیعجبه و یحسب أنه یحسن صنعا. و منها أن یؤمن العبد بربّه فیمنّ على الله تعالى و لله علیه فیه المنّ. على بن سوید گوید از حضرت موسى بن جعفر، علیه السلام ، پرسیدم از عجبى که فـاسـد مى‌نماید عمل را. پس ‍ گفت: عجب (را) درجاتى است. از آنها این است که زینت پیدا کند از براى بنده بدى عمل او، پس ببیند او را نیکو، پس به عجب آورد او را و گمان کند او نـیـکـو عـمـلى کـرده اسـت. و از آنـهاست آنکه ایمان آورده بنده به پروردگار خود، پس منت گذارد بر خدا، و حال آنکه از براى خداست بر او در آن ایمان منت.

اسلاید ۵: wwwمفهوم عجبدیدگاه رایجبـنـا بـه فـرموده علماء، رضوان الله علیهم، عبارت است از بزرگ شـمـردن عـمـل صـالح و کـثـیـر شـمردن آن و مسرور شدن و ابتهاج نمودن به آن، و غنج و دلال کردن است به واسطه آن، و خود را از حد تقصیر خارج دانستن است. و اما مسرور شدن بـه آن بـا تـواضـع و فـروتنى کردن از براى خداى تعالى و شکر ذات مقدس حق کردن بر این توفیق و طلب زیاده کردن عجب نیست و ممدوح است. دیدگاه برگزیدهفـقیر گوید تفسیر عجب به طورى که ذکر فرموده‌اند صحیح است، ولى باید عـمـل را اعـم از عـمـل قـلبـى و قـالبـى دانـسـت، و کـذلک اعـم از عـمـل قـبـیـح و حـسـن دانـسـت. زیـرا کـه عـجـب هـمـان طـور کـه وارد بـر اعـمـال جـوارح مى‌شود، وارد مى‌شود بر اعمال جوانح و فاسد مى‌کند آنها را، و همین طور کـه صـاحـب خـصـلت نـیـکـو مـعـجـب شـود بـه خـصـال خـود، صـاحـب خـصال ناهنجار نیز چنین شود که معجب شود به خصلت خویش. چنانچه در این حدیث شریف تـصـریـح بـه هـر دو شـده و ایـن دو را مخصوص به ذکر نموده، زیرا که از نظر غالب مخفى است. … و نیز باید دانست که سرورى را که از آن نفى کردند عجب را و از صفات ممدوحه شمردند بـه حـسـب حـال نـوع اسـت …

اسلاید ۶: wwwمراتب عجببدترین مرتبه: احساس منت بر خدا به خاطر ایمان و انجام اعمال صالح و خدمت به دین مرتبه دوم: احساس قرب و محبوبیت کردن نزد خداوند به دلیل اعمال و سیر و سلوکمرتبه سوم: طلبکار و مستحق پاداش دانستن خود به سبب ایمان و اعمال صالح مرتبه چهارم: برتر دانستن خود از عموم مردم و افرادی که مقید به ظواهر دینی نیستندمراتب بعدی …

اسلاید ۷: wwwعجب به فساداهـل مـعـصیت و نافرمانى گاهى کارشان به جایى رسد که به آن کفر و زندقه خویش یا سـیـئات اخـلاق و موبقات اعمال خود عجب کنند و ابتهاج نمایند! خود را به واسطه آن داراى روح آزاد خـارج از تـقـلیـد و غـیـر مـعـتـقـد به موهومات شمارند و خویشتن را داراى شهامت و مـردانـگـى دانـنـد، منها أن یزیّن للعبد سـوء عـمـله فـیـراه حـسنا، فیعجبه و یحسب أنه یحسن صنعااشاره به آیات قرآنأَفَمَن زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًافاطر، ۸قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالًا الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ