پاورپوینت کامل مفهوم زن سالاری در تاریخ انسان شناسی ۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مفهوم زن سالاری در تاریخ انسان شناسی ۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مفهوم زن سالاری در تاریخ انسان شناسی ۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل مفهوم زن سالاری در تاریخ انسان شناسی ۹ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: شکل گیری فمینیسم مارکسیستی و فمینیسم و انسان شناسی آمریکایی – اروپایی این فرایند در انسان شناسی آمریکایی بین دو جنگ به وسیله عمدتا مارگارت مید در کتابش «بلوغ در ساموا»(۱۹۲۸) و استاد او روث بندیکت در کتابش «الگوهای فرهنگ»(۱۹۳۴) بر پایه مطالعات میدانی در اقیانوسیه که بعدها رد شدند. تاکید آنها بر بر الگئ های شخصیتی متفاوت در جوامع گوناگون برای زنانگی بود و وجود جوامع مادر سالار را فرض می گرفت. سیمون دوبووار در کتب «جنس دوم» (۱۹۴۹)که تز معروف خود، انسان زن به دنیا نمی آید بلکه زن می شود را مطرح می کند. فرهنگ دربرابر بیولوژی. لوس ایریگاری(دانشگاه لوون) به ویژه در کتاب: «جنس ها و جنسیت ها از خلال زبان» (۱۹۹۰): تزهای سیمون دوبووار را از خلال رشته تخصصی اش زبان تایید می کند. انسان شناسی فمینیستی مارکسیسیتی به ویژه به وسیله اولین رید در کتاب «تطور زنان از قبیله مادرسالار تا خانواده پدر سالار»(۱۹۷۵) نمایندگی می شود که بعدها به کلی رد می شود.

اسلاید ۵: مباحث پسا مدرنیسم جنس – جنسیتیمیشل فوکو(کلژ دو فرانس) در کتاب «تاریخ روابط جنسی»(۱۹۷۶- ۸۴): مدل رابطه تک همسر، دگر جنس گرا را مدلی فرهنگی می داند که از پایه های اساسی شکل گیری جامعه مدرن بوده است و بنابراین پایه های قدرت هژمومیک را در این مدل می داند که خشونت و اراده مردانه در تعمیم آن عامل اصلی اش هستند. پیر بوردیو(کلژ دو فرانس) در کتاب «سلطه مردانه» (۱۹۹۸): بوردیو ، سلطه مردانه را ناشی از روابط اجتماعی در یک تقسیم کار میان سرمایه ها در میدان های مختلف می داند که در آن نقش سلطه گر به مردان واگذار میی شود و نقش سلطه ذیر به زنان، از این رو، زنان و مردان هر دو در این نظریه در بازتولید نظام قدرت با بازتولید نظام چنسیتی شریکند، و اغلب این کار را ناخودآگاهانه انجام می دهند. دانا هاراوی (دانشگاه کالیفرنیا، سانتا کروز) در کتاب «مانیفست سایبرگ»(۱۹۸۵) : دانش، از جمله دانش طبیعت شناسی و نخستی شناسی را به مثابه، دانش های مردانه و ابزاری برای سلطه می دند که در عصر اططلاعات به اوج خود می رسد بنابراین زنان باید در موقعیتی که جهان اطلاعاتی برای ایشان ایجاد کرده است و بر اساس مفهوم انسانیت زنانه و نه زنانگی بیولوژیک که امری ابداعی است بحنگند.جودیت باتلر (برکلی) با حرکت از «نظریه فرانسوی»، به ویژه کریستوا، فوکو و… مفهوم جنسیت را به طور کلی به زیر سئوال می برد و مفهوم کوییر یا «غریب» را از جمله در کتاب «فروپاشی جنسیت»(۲۰۰۴) مطرح می کند و بگپارچگی و انسجام مفهوم زنانگی یا مردانگی و روابط آنها را از جمله در مفاهیمی که فمینیست های نسل دوم نظیر سیمون دوبووار و لوس ایگاری، تمایل بدان داشته اند زیر سئوال می برد: زنان بر اساس رنگ، موقعیت انجتماعی و تاریخی و غیره همچون مردان جنسیت های غیر منسجم را می سازند بابراین نظریه «مردسلاری» همچون نظریه «زن سالاری» به زیر سئوال است.

اسلاید ۶: جنبش ایزد بانوان «جنبش ایزدبانوان» (Goddess Movement) در دهه ۱۹۷۰ به مثابه یک حرکت فمینیستی در نفی جنسیت مردانه خداو