پاورپوینت کامل درآمدی بر نظریه مردم سالاری دینی ۶۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل درآمدی بر نظریه مردم سالاری دینی ۶۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل درآمدی بر نظریه مردم سالاری دینی ۶۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل درآمدی بر نظریه مردم سالاری دینی ۶۶ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: سوالات اساسی درباره مردم سالاری دینی ۴چه برداشتی از دین در اینجا مورد نظر است؟ حداقلی، حد وسطی یا حداکثری؟چگونه می‌توان در عین پذیرش مردم سالاری به عنوان مبنای حکومت، حرف از مشروعیت دینی برای حکومت نیز به میان آورد؟اصولاً مبنای مشروعیت دینی حکومت از دیدگاه اسلام چیست؟ خدا؟ مردم؟ خدا و مردم؟ یا …آیا لازمه عدم پذیرشٍ تعارض در نظریه مردم سالاری دینی، پذیرفتن مرتبه روشی و شکلی مردم سالاری است یا اینکه می‌توان در عین پذیرش مردم سالاری به عنوان مبنا و فلسفه، سخن از مردم سالاری دینی نیز به میان آورد؟اگر مردم نیز در مشروعیت دینی حکومت نقش دارند، این نقش، چگونه با مشروعیت الهی حکومت، قابل جمع است؟

اسلاید ۵: مفهوم دموکراسی۱ظاهراً اصطلاح دموکراسی در ابتدا در اندیشه فلسفی و سیاسی یونان باستان مطرح شد. افلاطون دموکراسی را به عنوان سیستمی که توسط حکومت شوندگان اداره می شود در تقابل با سیستم های؛ ۱- مونارشی که توسط یک فرد حکم رانده می شود ۲- اولیگارشی که توسط طبقه نجبگان محدود اداره می شود ۳- تیموکراسی که توسط طبقه ملاکین اداره می شود ؛ قرار داد. ارسطو دموکراسی را « نظامی می داند که اجازه شرکت را به همگان می دهد»و آبراهام لینکلن – از اولین روسای جمهور امریکا- آن را «حکومت مردم به وسیله مردم و برای مردم» می داند. ۵

اسلاید ۶: مفهوم دموکراسی۲«دمکراسی شکل سیاسی دولت است در جایی که قدرت حاکم، مأخوذ از مردم باشد، خواه از طریق رفراندوم مستقیم (در دموکراسی مستقیم) خواه از طریق نمایندگان منتخب مردم(در دموکراسی نمایندگی). این اصطلاح از ریشه یونانی (dmokrata) به معنای حکومت مردم اخذ شده است. که مرکب است از دو واژه (dêmos) به معنای مردم و (krtos) به معنای قدرت ، این ترکیب در میانه قرون چهارم و پنجم پیش از میلاد، ابداع شد تا سیستم های سیاسی را از هم تفکیک کند.»۶

اسلاید ۷: مفهوم دموکراسی۳«برابری و آزادی از دوران باستان به مثابه مهمترین شاخصه های دمکراسی دانسته شده است. این اصول در این قاعده که همه شهروندان در برابر قانون مساوی هستند و در دسترسی به قدرت مساوی هستند؛ تجلی می یابد. مثلاً در دمکراسی نمایندگی هر رای وزن یکسان دارد و هیچ مانعی را نمی توان در برابر نماینده شدن افراد قرار داد و آزادی شهروندان از طریق حقوق مشروع، تضمین می شود و آزادی ها عموماً توسط قانون اساسی حمایت می گردد.» ۷

اسلاید ۸: مفهوم دموکراسی۴دیوید بیتهام و کوین بویل در کتابی که زیر نظر یونسکو منتشر شده :«دموکراسی به نوع تصمیم گیری جمعی تعلق دارد و تصمیم گیری جمعی در مقابل نوعی دیگر از تصمیم گیری به نام تصمیم گیری فردی قرار دارد که در آ ن، افرادی خاص به تنهایی از سوی بقیه تصمیم گیری می کنند …دموکراسی در مفهوم خود بیان کننده این آرمان است که تصمیماتی که بر اجتماعی به عنوان یک مجموعه اثر می گذارد، باید با نظر کلیه افراد آن اجتماع، گرفته شود و همچنین کلیه اعضا باید از حق برابر برای شرکت در تصمیم گیری بر خور دار باشند. به عبارت دیگر، وجود دموکراسی مستلزم دو اصل کلی نظارت همگانی بر تصمیم گیری جمعی و داشتن حق برابر در اعمال این نظارت می باشد هر اندازه که این دو اصل در تصمیم گیریهای یک اجتماع، بیشتر تحقق یابد آن اجتماع، دمکراتیک تر خواهد شد.» ۸

اسلاید ۹: مفهوم دموکراسی ۵ژوزف شومپیتر در تعریف دمکراسی می نویسد:«دمکراسی روش دموکراتیک ترتیبات سازمان یافته ای است برای نیل به تصمیمات سیاسی که در آن، افراد از طریق انتخابات رقابت آمیز و رأی مردم به قدرت و مقام تصمیم گیری می رسند.»کارل کوهن مردم سالاری آن را این گونه می‌شناساند: «دمکراسی حکومتی جمعی است که در آن-از بسیاری جهات-اعضای جامعه به طور مستقیم یا غیرمستقیم در اخذ تصمیماتی که به همه آنها مربوط می‌شود شرکت دارند یا می‌توانند شرکت داشته باشند.» ۹

اسلاید ۱۰: چالشهای نظری مردم سالاری(۱)۱. آیا مردم سالاری همان دموکراسی است؟ آیا دموکراسی و مردم سالاری دو مفهوم متفاوت هستند یا اینکه یک مفهومند در قالب دو لفظ؟آیا دموکراسی به سرزمینی خاص- همچون غرب- و به ایدئولوژی خاصی – همچون لیبرالیزم- تعلق دارد؟(به عبارت دیگر آیا دموکراسی مفهومی غربی و به تبع، متأثر از آن فرهنگ است و در نتیجه فقط با آموزه ها و مبانی اندیشه غربی سازگار می‌باشد؟یا آینکه فقط لفظ آن غربی است ولی مفهوم آن خالی از رنگ و لعاب هر ایدئولوژی ‌و اندیشه‌ای از جمله اندیشه غربی است لذا قابل انطباق با دیگر مکاتب و اندیشه ها از جمله اسلام می‌باشد؟)۱۰

اسلاید ۱۱: چالشهای نظری مردم سالاری(۲)۲. آیا دموکراسی فقط با آموزه ها و ارزشهای لیبرالیزم سازگار است؟ (چه نسبتی بین دموکراسی و لیبرالیزم وجود دارد؟)الف) عده ای بر این نظرند که: دموکراسی مدلی از حکومت است که تنها با آموزه ها وارزشهای لیبرالیزم سازگار است به همین جهت، صرفاّ در سایه لیبرالیزم است که می توان به لباس دموکراسی جامه تحقق پوشانید. (بشیریه. « دموکراسی برای همه» ص ۲۰)ب) در مقابل، عده ای دیگر براین عقیده اند که:«لیبرالیزم و دموکراسی دو مفهوم مجزای تحلیلی هستند که در غرب به دلیل تحولات اروپای سده نوزدهم با هم همراه شدند، اما اگر یک نظام سیاسی، در عین دادن فرصت مشارکت به مردم، اجازه رقابت قابل ملاحظه ای را ندهد، ممکن است بدون آنکه لیبرال باشد دمکراتیک قلمداد شود.»(ژان بلاندل .« حکومت مقایسه ای » ۱۳۷۸ ص ۵۷)۱۱

اسلاید ۱۲: چالشهای نظری مردم سالاری(۳)آیا دموکراسی پدیده و مفهومی مطلق است یا مقید؟الف) برخی بر این نظرند که دموکراسی اساساً مفهوم و مدلی از نظام سیاسی است که در آن، رأی و حق انتخاب مردم به طور مطلق و بدون هیچ قید و شرطی مبنای عمل حکومت می باشد ؛ لکن بعضی بر عکس،دموکراسی را مفهوم و مدلی مقید و مضاف می‌دانند که در آن، آزادیها و حق انتخاب مردم صرفاً در چارچوب یک اندیشه یا ایدئولوژی خاص، تعریف، تحدید و به رسمیت شناخته می‌شود؛ ۱۲

اسلاید ۱۳: رویکردهای مردم سالاری ۱۳مردم سالاری به عنوان فلسفه و مبنای حکومت مردم سالاری، خود به تنهایی هدف است که مطلوبیت ذاتی داشته و موجب مشروعیت بخشیدن و حقانیت یافتن حکومت می‌گردد. در واقع مردم سالاری در این مرتبه و معنا، مبنای حکومت، تلقی می‌شود به گونه‌ای که اگر حکومتی واجد آن نباشد مطلوب و مشروع نخواهد بود.

اسلاید ۱۴: ۱۴ مردم سالاری به عنوان روش حکومتداری(۱)در این رویکرد مردم سالاری، خود، هدف نیست و مطلوبیت ذاتی ندارد بلکه ابزاری است از برای: ۱. تحقق و فعلیت حکومت، ۲. بقا و تداوم آن، ۳. ثبات حکومت و دوری آن از بحران، ۴. کارآمدی وکارایی حکومت، ۵.مشروعیت یافتن حکومت ازمنظرناظربیرونی.

اسلاید ۱۵: مردم سالاری به عنوان روش حکومتداری(۲)بنابراین در مردم سالاری به عنوان یک روش، مطلوبیت مردم سالاری، به دلیل تبعات و پیامدهای آن است نه مطلوبیت ذاتی اش. لذا اگر بتوان پیامدها و فواید فوق را از طرقی غیر از مردم سالاری- مثلاً دیکتاتوری مصلح- نیز محقق نمود در این صورت، دیگر مردم سالاری ضرورتاً مطلوبیت نخواهد داشت و می‌تواند کنار گذاشته شود.۱۵

اسلاید ۱۶: ب)- ماهیت و قلمرو دین: ۱۶دیدگاه لائیک (سلبی)؛دیدگاه سکولار (حداقلی)؛دیدگاه ترکیبی (التقاطی) ؛دیدگاه موسّع(اعتدالی)دیدگاه حداکثری؛

اسلاید ۱۷: ج) منشأ مشروعیت حکومت ۱۷مشروعیت سیاسیpolitical Legitimacy «پذیرندگی، مقبولیت، حقانیت، قانونیت» منشأ: مردممشروعیت فقهیjurisprudential Legitimacy «مطابقت با شرع (حکم خدا و دین)» منشأ (اصلی): خدا

اسلاید ۱۸: تفاوت منبع و منشأ در فقه و حقوق۱۸منبع: «آن مدرک و مستند فقهی یا حقوقی است که برای حقانیت یک نظر یا قول مورد استناد واقع می‌شود» منشأ: «آن فرد یا افرادی هستند که همه حقها و مستندات از جمله منبع یا منابع فقهی یا حقوقی، به آنها باز می‌گردند و حقانیت خود را از آنها می‌گیرند»

اسلاید ۱۹: منابع مشروعیت سیاسی حکومت۱۹ سنت Traditionفرهمندی Charisma قانون law مذهب Religion رفاه Welfare

اسلاید ۲۰: منابع مشروعیت فقهی حکومت۲۰کتاب(قرآن) ————- منشأ: خداوندسنت(قول، فعل یا تقریر معصوم)منشأ: معصومعقل——————– منشأ: عقلااجماع——————- منشأ: فقها بنای عقلا، سیره متشرعه، شهرت و ….

اسلاید ۲۱: دیدگاه ها در مبنای مشروعیت فقهی حکومت ۲۱الف) دیدگاه ها در میان اهل سنت:۱. «قهر و غلبه» از سوی حاکم ۲. «استخلاف» (تعیین به وسیله حاکم پیشین) ۳. «میراث» و «ولایتعهدی» (سلطنت) ۴. «اجماع امت» یا «اجماع اهل حل و عقد» ب) دیدگاه ها در میان علمای شیعه:۵. «نصب» ۶. «انتخاب» ۷. «جمع»

اسلاید ۲۲: دیدگاه های غیرمشهور)درمبنای مشروعیت فقهی حکومت( ۲۲الف)اهل سنت: دیدگاه «نصب»ب) شیعه: نظریه «وکالت فقیه»؛نظریه «وکالت از سوی امام معصوم(ع)»؛نظریه«مسؤولیت فقیه»(قابل تطبیق با نظریه جمع)نظریه «وکالت از سوی مردم»؛

اسلاید ۲۳: دیدگاه ها ی مطرح در مردم سالاری دینی ۱۲۳الف – دیدگاه های مخالف:۱. دیدگاه «لائیک» یا «سلبی» ۲. دیدگاه «سک